ここでも道草

今日は令和元年１２月２１日。

前投稿に引き続き、１２月１４日放映のＴＢＳ「報道特集

千曲川の桜づつみはなぜ決壊したか」を読み物化します。

千曲川の長野市側の話です。

１９８４年に長野市長沼地区に「完成堤防」が

整備されました。

完成堤防というのは、１００年に１度の大雨に対して、

必要な高さや強さを備えた堤防のことだそうです。

しかし、長沼地区の住民は、より堤防の強度を上げてほしいと

県にお願いをしていた。

その時に「桜づつみ」事業という国の制度を紹介されました。

その事業は、堤防に盛土をして、景観をよくするために

桜を植えるというもの。

長沼地区の住民は、堤防が強化されるということで、

「桜づつみ」事業に賛成しました。

平成１４年から工事が始まり、平成２８年に完成しました。

しかし、桜づつみに反対した人もいました。

「こんな造り方じゃだめだ。一生というわけにはいかない」

「もっと強固な堤防を造るべきだ」

「堤防を高くして、コンクリートで固めるべきだ」

そのような声を発しましたが、反対者は小数だったため、

桜づつみ事業は行われました。

その時に反対した人が映像で紹介されていました。

今回の決壊で被害を受けていました。

「もっと（その時に）真剣にやってもらいたかったな」と

悔し涙を浮かべていました。

桜づつみによって堤防が分厚くなるので、

住民の多くはこれで大丈夫と考えたのでしょう。

しかし、２０１３年頃の記録によると、

長沼住民は桜づつみを上回る堤防の強化を要請していました。

長沼地区は４地区に分かれていて、そのうちの赤沼、津野、

穂保で、湧き水が出ていたのです。

湧き水対策で、矢板を打ち込むことを要請しました。

その結果、赤沼には矢板が打ち込まれました。

津野と穂保については、「現時点で考えられる整備は、

完了していると考えている」（当時の長野市建設部長）

ということで、矢板は打ち込まれませんでした。

矢板が打ち込まれなかった場所が、決壊しました。

今回の決壊は、越流が主原因だと報告されています。

堤防を越えた川の水が、住宅側の堤防を削って決壊に

至ったのです。

でも原因はそれだけではないと言う人がいます。

つづく

今日は令和元年１２月２１日。

ちょうど１週間前に放映されたＴＢＳ「報道特集」の特集は、

中村哲医師のこと、千曲川決壊のことでした。録画しました。

ここでは、「千曲川の桜づつみはなぜ決壊したか」について

読み物化していこうと思います。

決壊した場所は、実際に見てきました。

※ここでも道草　2019年冬長野（１５）自分がボランティア体験をした場所（2019年12月13日投稿）

長野市長沼地区の穂保の堤防が決壊しました。

決壊した場所は、住宅地側に盛土されて、

堤防の幅が拡大されたばかりのところでした。

そこには桜も植えられて、「桜づつみ」と呼ばれていました。

この「桜づつみ」というタイトルの歌が作られ、

長沼小学校で劇が行われたことを、以前記事にしました。

※ここでも道草　ニュース／劇「桜づつみ」が避難行動につながった（2019年11月26日投稿）

住民の多くの人が、桜づつみは決壊しないとおもっていました。

１０月１２日の台風１９号によって、

千曲川の川の水は堤防を越え、決壊しました。

その場所を地図で示すと次の通り。

千曲川をはさんで、東側は須坂市。

須坂市側でも、千曲川は越水しましたが、堤防決壊には

至りませんでした。

須坂市では、次のような対策が行われていました。

須坂市側では、昔から千曲川が増水するたびに、

広い範囲で、地下から水が湧き出ていました。

水が染み込みやすい地盤でした。

地盤に水の通り道ができることで堤防を壊す、

浸透崩壊の危険性が高いとされていました。

浸透崩壊は初めて知った言葉です。

下のように崩壊します。

この浸透崩壊を防ぐために、須坂市側では、

矢板と呼ばれるものが打ち込まれました。

矢板が、水が染みていくのを遮るのです。

矢板を打ち込んでいる作業の写真です。

長さ１５メートルの鋼（はがね）の板です。

須坂市側の赤線の部分に、矢板が５４００枚以上打ち込まれました。

１９８３年から２０１１年の工事でした。

話を長野市側に戻します。

つづく

今日は令和元年１２月２１日。

１２月１２日に奥さんと大和の大イチョウを見に行きました。

大和の大イチョウの見頃は、地面に黄色の絨毯が

できる頃がいいと思っていました。

いい頃合いでした。

ここ数年は見逃していたのかな。

「大和の大イチョウ」で検索したら、３年前の記事でした。

ここでも道草　2016年12月18日の大イチョウ（2016年12月20日投稿）

今日は令和元年１２月２０日。

新聞を読むようになって、新聞の記事を載せることが増えました。

１２月１８日の朝日新聞朝刊より。☟

２人に１人ががんに罹ると言われいてます。

がんとともにどう生きるかは関心があります。

このイベントは驚きの企画。

確かめに行きたいです。

１２月１９日朝日新聞朝刊の片隅に、

「はがき通信」というコーナーがあります。

テレビ番組を見た時の短い感想が載っています。

引用します。

当事者視点で

４日深夜の「がんで繋がる」（ＮＨＫ、再放送）は、がんにな

った当事者たちが病院以外でつながり、仲間を作り、語る様子

が描かれた。冒頭、明るく集い、笑いあう当事者たち。その明

るさは、突然の理不尽な罹患（りかん）・死の恐怖や苦しみに

沈んだ後浮かび上がった上澄みのような貴い明るさだと次第に

わかった。「長くはないかもしれないけれど、今すぐ死ぬわけ

ではない」という言葉が印象的だった。

（福岡県筑紫野市・瀬戸口玲子・主婦・６０歳）　　

この番組、録画してあります。

まだ見ていません。

この文章に後押しされて見たくなりました。

「上澄みのような貴い明るさ」という表現がいい。

今日は令和元年１２月１９日。

今回は温暖化に関する新聞記事を載せます。

前回は、いつ温暖化のことを書いたか調べました。

※ここでも道草　温暖化による干ばつに取り組んでいた中村哲医師（2019年12月6日投稿）

本を読んだり、新聞を読んだりして、

温暖化に関する知識を積み重ねていきたいです。

２０１９年１２月１７日朝日新聞朝刊の社説です。

この記事を読んで、なぜ「石炭火力」を続けるのか、

理由を知りたいです。「石炭火力」側の意見があるはずです。

そして、自然エネルギーのうち、地熱発電はどうなって

いるんだろうと思いました。

少し調べました。

※エコめがね　日本で地熱発電が進まないのはなぜ？

このようなタイトルですが、日本は地熱発電の技術は持っていて、

これからは開発が進められるそうです。

一部引用します。

国立公園での開発と温泉地域との共存が進んだ場合、

２０５０年の地熱発電能力は約１０００万kW

（最新火力発電の約２０基分)となり、電力量では

全体の１割を占めるという試算もあります。

地熱発電への期待は大きいといえるでしょう。

地熱発電に注目です。

気になった本がありました。

amazon　

今年の７月発刊の本です。

注文しちゃいました。

今日は令和元年１２月１８日。

前投稿に引き続き、

「読書する人だけがたどり着ける場所」

（齋藤孝著／ＳＢ新書）より引用します。

言葉にはパワーがあります。本を読んでぐっときたらその言葉

を自分だけの名言としてとっておく。「マイ名言」は人生のさ

まざまな局面で助けになります。だから、そんな「マイ名言」

を見つけるつもりで本を読むのもいいでしょう。「これは」と

いう言葉を見つけたら、声に出して読んだり手帳に書き込んだ

りして、しっかり自分のものにしてください。

（１３６～１３７ｐ）

これは同僚の先生で実践されている方がいます。

大量の「マイ名言」を保管しています。

場合によっては「批判的に読む」ことも必要でしょう。

ただ注意したいのは、何でも批判的に、ナナメに読めば思考力

が深まるわけではないということです。著者の思考、世界観に

いったんはそのまま受け入れるほうが得るものは大きいはずで

す。

「どっぷり読書」も、それはそれでいいものです。その世界に

どっぷりはまることで、思考が深まる面もあります。そのうえ

で批判的に読む。ちょっと離れたところから見るような感じで

す。この視点は、さまざまな本を読んでいるうちに自然と身に

つくものでもあります。

（１７８ｐ）

私はまずは「どっぷり読書」になります。

よかったと思いながら、レビューを見たりました。

そうするとこんなレビューに出合います。

※amazon　読書する人だけがたどり着ける場所

本の内容は、読書法としてみれば素晴らしいです。

推薦される読むべき本も読みたいと思いました。

しかし、タイトルに大きな期待して、

購入した私でしたが、”読書をする人だけがたどり着ける場所”とは

何かの記述はありませんでした。

おそらく読書を続けることでたどり着く境地のことを

言っているのだと思いますが、そのあたりの記述が一切ないです。

この本の内容なら別のタイトルが適切と思います。

タイトルにひかれて購入すると期待はずれに終わると思います。

なるほどです。

こういう見方もあるのかと思ってレビューを読みました。

「たどり着ける場所」は確かに明確ではありません。

前記事に書いたように、レビューを読むことはいいですね。

でもこの本の最大の収穫は、テーマについて知りたかったら、

５冊読むということ。（前記事）

今日は令和元年１２月１９日。

前投稿に引き続き、

「読書する人だけがたどり着ける場所」

（齋藤孝著／ＳＢ新書）より引用します。

いま全国の小中学校で行われているのが、「理科読活動」。科

学に親しみ、積極的に理科を学ぶ意欲を育てるため、理科系の

本をすすめる活動です。『理科読をはじめよう』（滝川洋二／

編　岩波書店）には、学校の図書館や地域での「理科読」事例

とともにおすすめの科学本が紹介されています。子どもにおす

すめの本ですから、あまり難しい本はありません。十分その奥

深さが伝わってきます。

（９５ｐ）

このような活動が行われているのですね。

初めて知りました。

驚くべきことに驚けるのは、実は教養があるからです。知識豊

かな人は、もうあまり驚くことがないのではないかと思うかも

しれませんが、逆なのですね。知れば知るほど、心の底から驚

くことができるのです。知識がないと、何がすごいのかわから

ない。ぴんとこない、ということになります。

（９９～１００ｐ）

毎日驚いていたい。

知識の増え方について考えるとき、普通は１０努力すれば１０

増える、２０努力すれば２０になるというような正比例の図を

イメージするのではなでしょうか。しかし、私の感覚はそうで

はありません。細胞分裂のように、倍、倍で増えていく感じで

す。

１が２になり、２が４になり、８，１６，３２，６４，１２８

・・・。

最初のうちはたいしたちががないように見えますが、積み重ね

るほど大変な差になります。（中略）

あるところまでいくと突然どんどん新し知識が吸収できるよう

な感覚が生まれます。知っていることが増えたので、新しい知

識もスムーズに入ってくるようになるのです。

すでに知っていることは確かな知識として定着し、新しいこと

も「つながり」が見えます。「あ、あれと同じだ」とか「ここ

でつながっている」とわかる。どんどん知識がつながっていく

から加速度的に増えていきます。

（１００～１０１ｐ）

このブログ上では実践しているつもりですけどね。

あるテーマについて知りたい場合、続けて５冊読むとかなり知

識が得られます。（中略）

まったく知らない分野の本は、１冊２冊読んでもまぁ身につき

ません。理解できていない箇所も多いと思います。だからと言

って、一行一行理解しようとしたら先に進めず挫折してしまう

のでしょう。それよりも、８割忘れたっていいやというくらい

気楽に、まずは通して読んでみる。（中略）

別の本を読む。それを繰り返します。同じ本を２回読むのもい

いけれど、飽きてしまうので別の本を読みます。そうやって、

ペンキの上塗りのように知識を積み重ねていきます。最初は適

当でいいのです。適当に塗るのを繰り返せば、ちゃんとペンキ

が濃くつきます。このペンキの上塗り方式で、知識が積み重な

り「詳しい人」になれます。

（１０２ｐ）

このやり方いいなと思います。

温暖化の本を２冊読んだだけで実感しました。

もう３冊、読んでみるかな。

つづく

今日は令和元年１２月１８日。

前投稿に引き続き、

「読書する人だけがたどり着ける場所」

（齋藤孝著／ＳＢ新書）より引用します。

せめて寝る前１時間は読書にあててはいかがでしょうか。する

と、毎日少しでも深い時間を過ごすことができます。日中は浅

いコミュニケーションに終始している人も、突如深くなれます。

いったいどうしたんだと言いたくなるくらい、考えも顔つきも

深遠な感じになるでしょう。この「突如深くなる」感覚がいい

のです。

海が突如深くなれば、そこでしか獲れない桜えびのようなもの

が獲れることがあります。静岡県出身の私は桜えびが大好きで

すが、生で食べられる桜えびは世界中でも数か所しか獲ること

ができません。それは急にとてつもなく深くなる駿河湾の特殊

な地形と関係があるのですね。

常に深くなくても構いません。ふだんは浅くても、突如深くな

る時間を持とうということです。偉大なものに触れて感動した

り心を大きく揺さぶられたりすることで、人生をじっくりと味

わえるのです。

（３３～３４ｐ）

「浅いコミュニケーションに終始」が笑えます。

読書で「突如深くなる」のは賛成です。

駿河湾と桜えびの例えが当たっているかどうか微妙ですが、

駿河湾の深さについて、近いうちに書きたいと思っていたので、

きっかけとしてここに引用しました。

本を読んでいてはっとする部分があったら、きっと自分の経験

と何かつながりがあるはずです。

それを放置して読み進めてしまえば、どこではっとしたのか忘

れてしまうもの。だからメモしておくことをおすすめします。

直接書き込むのでも、メモ帳でも何でもいいと思います。その

メモを手掛かりにあとからまた思考を深めていくことができま

す。

（７０～７１ｐ）

私のやり方は付箋であり、このブログへの記入ですね。

深めているかどうかは自信がありません。

時間はかけています。

思考を深めるには、対話をするのが一番。

だからおすすめしたいのは本を読んだら人に話すことです。話

しはじめれば何か言わなければ思考が動き出します。相手から

質問をされたり、違った理解の仕方を提示されれば考えが深ま

ります。

（７５ｐ）

語る相手がいない場合には、レビューを読んでみてください。

いまの時代、検索すればネット上に感想がたくさん見つかりま

す。

自分と同じ感想を持った人のレビューを読めば「そうそうその

通り」と思って考えを確認できますし、「それは気づかなかっ

た」「なるほどそういう見方もあるのか」と新たな観点に気づ

かされることもあるでしょう。レビューの中には「いやいや、

それはない」「ちょっと浅い感想じゃないか」と反論したくな

るものもあるかもしれません。反論するということは、思考が

動いているのです。

（７６ｐ）

ネット上のレビューは自分の感想を確認するのに

役立つと思います。

本を読んだ後は、時々見ていました。

つづく

今日は令和元年１２月１８日。

最近、読書を頑張っていると、

この本のタイトルは魅力的です。

 amazon

「読書する人だけがたどり着ける場所」

（齋藤孝著／ＳＢ新書）

本屋で見かけました。

どんな場所にたどり着けるのか興味をもち、

珍しく購入した本です。

付箋を貼りながら、読みました。

付箋を貼ったところを再読しました。

今回は自分の本なので、マーカーで線を引きながら読みました。

そしてブログに引用します。

私たち人類は「ホモ・サピエンス＝知的な人」です。

知を多くの人と共有し、後世にも伝えていくことができるのが

ホモ・サピエンスのすごいところです。書店や図書館に行けば、

古今東西の知が所狭しと並んでいます。偉大な人が人生をかけ

て真理を探究し、あるいは身を削って文字の形に昇華させ、そ

れを本の形にして誰でも読めるようにしている。だから知を進

化させていくことができます。

家族や友達とおしゃべりするだけなら、サルも犬もやっていま

す。アリだってやっているでしょう。（声を出してのおしゃべ

りではないかもしれませんが、さまざまなコミュニケーション

はとっています）。でも動物や虫たちは地域や時代を超えたと

ころにいたものたちが、何を考えていたかを知ることができま

せん。

本を読まないのは、ホモ・サピエンスとしての誇りを失った状

態。

集中力もさらに低下して、いよいよ「本を読まない」ではなく

「読めない」ようになってしまったら、人類の未来は明るくな

いのではないかとすら思えてきます。

（２２～２３ｐ）

「サルや犬もやっています」の例えが楽しいところです。

もちろん、内容は賛成です。

バラバラとした知識がたくさんあっても、それを総合的に使い

こなすことができないのでは意味がない。単なる「物知り」は

「深い人」ではないのです。教養が人格や人生にまで生きてい

る人が「深い人」です。

深い人になるには、読書ほど適したものはありません。

本を読むことで知識を深め、思考を深め、人格を深めることが

できます。

たとえば西郷隆盛は「深い人」です。西郷が生きた幕末・明治

時代から人格者として慕われ、ものすごく人望がありました。

亡くなってからも多くの人が西郷に惹かれて研究し、時代ごと

に評価されてきました。現代も人気は衰えていません。

それでは、生まれたときから人格者で、「深い人」だったのか

というと、そういうわけではないでしょう。西郷は多くの本を

読んでいました。とくに影響を受けたのは儒学者佐藤一斎の『

言志四録』です。流された島でも、これを熟読し、とくに心に

残った１０１の言葉を抜き出し、常に読み返していたと言いま

す。座右の銘としていた「敬天愛人」もそこから生まれたもの

です。常に本を読み、自らを培っていたのです。

（２７～２８ｐ）

この引用文のなかでは、「読み返していた」が

印象に残りました。読み返すことはやっぱり大事です。

私のブログは、更新ばかりで、読み直すことが少ないです。

このブログに書き留めておけば、いずれ目にするだろうと

思っていますが、なかなか「いずれ」がやってきません。

そこで最近行動に移しました。

文房具屋で、その店で最も高級そうなノートを

１冊買ってきました。そのノートのタイトルは次の通り。

ブログ「ここでも道草」を読む

タブレットで、２００７年４月２１日の最初の記事から

読み返すことをはじめました。

※ここでも道草　さあ、始めた（2019年4月21日投稿）

読んでみて、今の自分が心動いたものは、そのノートに

ちゃちゃっとメモしようと考えました。

そんな試みを、実は今週の月曜日、２日前に始めました。

現在６７７１本目の記事です。

更新スピードを、読み返しスピードが上回って、

いつか追いつけたらいいなと思っています。

でもさらに先があります。

できあがったノートを、読み返します。

さらにまた１からブログを読み返し、ノートに書きこみます。

ノートを読み返します。

この繰り返しをしたいです。

せっかく書き留めてきたことを生かすための試み。

どうなるでしょう？

三日坊主になるかも？

今日は令和元年１２月１７日。

前投稿に引き続き、１２月１１日の報告を書きます。

明神山に登り始める前、午前７時過ぎの写真です。☟

人造湖である鳳来湖の湖面上に白い靄（もや）ができて

動いていました。

鳳来湖にかかる橋に車を停めて撮影しました。

暖かい水面が冷たい空気に触れて発生したものだと思います。

湖面を、音もなく動く靄は、神秘的でした。

運よく、見ることができた景色でした。

動画ならさらによく伝わったでしょうね。

「わたしたちの明神山　改訂版」

（東三河山ぽ会編／２００９年３月１２日発行）

明神山を知りつくした人たちがまとめた本です。

表紙をめくるとこんな図を見ることができます。

「全ての尾根は、明神山につながる！」と

叫びたくなるような図です。

（まあ、そういう意図で作った地図ですから、

　当然といえば当然です）

全部で３５通りのルートが載ってます。

この１冊で、明神山を長く楽しめます。

コラムがいくつか載っていて、その中で、今回関係した

「栃の木沢」に関係したコラムが面白かったので、

ここに引用します。

　コラム　

　栃の木沢は、日本最西端の沢？

　沢登りに関する本等を読んでいると、面白いことに気づく。

東日本は、〇〇沢と呼ばれることが多く、西日本では、〇〇谷

と呼ばれることが多いのである。たとえば、鈴鹿だが、元越谷、

流れ谷、本谷等、すべて谷である。台高、大峰、比良も谷。さ

らに中国、九州等、ほとんどが谷である。それに対して、東日

本は沢が圧倒的だ。巻機山の米子沢、笛吹川東沢等。ただ、西

日本には、ほとんど沢は無いのに対して、東には、丹沢の水無

川本谷のように、一部、谷も見うけられる。

　さて、その境目だが、「カフェ・ド・カルト」というホーム

ページに興味深い資料が出ている。国土地理院の２万５千分図

に載っている「沢」「谷」地名を県ごとに集計し、その比率に

よって色分けしたものだが、岐阜は「沢」４０に対して「谷」

７１１、富山は「沢」４４に対して「谷」が２５９、新潟や長

野は、「沢」が多く、ちょうどアルプスを境目にして、東と西

という構図になっているのである。

　ところで愛知県だ。明神山の沢は、栃の木沢、ユヤノ沢と「

沢」であり、棚山の大石沢も「沢」である。ここから鈴鹿まで

は、あまり沢や谷は無く、鈴鹿は完全に「谷」になるので、大

雑把ではあるが、栃の木沢近辺が、いわゆる「沢」の最西端と

なるのではないだろうか。

　だから何？と聞かれそうだが、この「沢」と「谷」の名まえ

の由来にはいくつかの説があり、弥生時代のヤマト族とアズマ

族の勢力圏を示しているとの説がある。まさに、この辺りが東

と西の文化の境目であったというわけで、そんな歴史に思いを

はせるのもまた楽しいものである。　（川原和彦）

（１０２ｐ）

過去でも未来でも、そして目の前にない遠い場所のことでも、

思いをはせることは大好きなので、うれしい文章です。