ここでも道草

今日は令和７年３月５日。

前記事に引き続き、

「仏像のフシギ」（田中ひろみ著／小学館）

の９３pからの引用。

木喰は享保3年(1718)、山梨の身延の名主の家に生まれました。数え

14歳で「畑仕事に行く」と言い残して家出し、江戸に向かったとされ

ます。22歳のとき、神奈川県伊勢原市の大山不動で出家しました。

「木喰」と名のるのは45歳になってから。木喰は本来、肉、米穀、野

菜、火の入った食物を摂らず、木の実や果実のみを食べる厳しい修行を

意味します。50歳で旅に出て、61歳で造仏を始め、北海道から九州ま

で遍歴しました。木喰仏の特徴である微笑仏を造るのは30歳を超えて

から。 83歳で故郷に戻りますが、85歳でまた旅に出て、91歳まで仏

像を造り、93歳で亡くなったとされます。

木喰は歌人でもあり、〈みな人の心を丸くまんまるにどこもかしこも

丸くまん丸〉といった和歌などを多く残しました。 没後は忘れ去られ

ていましたが、大正時代、民藝運動を主導した柳宗悦（やなぎむねよし）

により再発見されて注目を浴びることになります。

円空仏と木喰仏は、今も庶民に愛され信仰され続けています。

忘れられていたのが、大正時代に再発見なんて、

ドラマチックですね。

今回、木喰について動画でも勉強しました。

YouTube: 【山梨県の観光】身延町 木喰の里微笑館

木喰の生まれ故郷の身延町には、

「木喰の里微笑館」があります。

その紹介動画です。

気になったのが

生誕３００年記念グッズ。

Tシャツもあり、綿１００%でないなら、手に入れたいですね。

ポロシャツも良さそう。

見延町も登山と兼ねて行けるところ。

行きたいですね。

生まれたのが１７１８年。

３０７年になるけど、今も売っているかな。

そのTシャツを着た人が登場。

この動画。

YouTube: 【悲運の僧侶】全国で仏像を彫りまくった木喰上人【解説】

この動画では、「四国堂事件」「続・四国堂事件」を紹介しています。

今ひとつ、地元では人気がなかった木喰のことがわかる

出来事です。

この動画からもう１枚写真。

人生６１歳からも頑張れることを証明した人でもあります。

私も、退職してから面白い人生になったと思っています。

今日も面白い日にするぞ。

円空を調べていて知った木喰。

まだまだ知らないことはたくさんある世の中です。


　　

今日は令和７年３月５日。

円空について調べていて、もう一人、

円空と同じように、修行僧が旅先で、

仏像を作っていた人がいました。

木喰（もくじき）。

円空と木喰について書かれた本がこれ。

アマゾン

「仏像のフシギ」（田中ひろみ著／小学館）

９２pを全文引用していきます。

２つの記事になるかな。

本書で紹介してきた仏像は、国や天皇・貴族・武士ら身分の高い人々

が、プロの仏師に造らせたものがほとんどでした。仏師たちは儀軌

(経典に記された造仏のルール)にのっとり、予算と注文に応じて美し

仏像を生み出し、今なお多くの人々を魅了しています。

「儀軌」は「ぎき」と読みます。

琵琶湖文化館　儀軌観音

このサイトの文章を一部引用。

仏教、特に密教の場合においては、（中略）儀礼や修法の規範・規

則、または本尊や曼荼羅などの造像法を記したものを「儀軌」と

言います。

このようなルールがあったのですね。

それにしたがって造られた仏像と、

そうでない仏像が存在していて、

後者の仏像を造ったのが、円空と木喰なんですね。　

「仏像のヒミツ」の引用を続けます。

江戸時代、それまでとはまったく違う仏像が登場します。造ったのは

円空と木喰。仏師ではなく修行僧で、全国を渡り歩き、行く先々で修

行の一環として仏像を造りました。どちらも1本の木から彫り出す

一木造。高貴な人のためでなく、庶民のために彫ったふたりの仏像は、

儀軌のルールに縛られない自由な造形と、素朴な風合いに込められた

祈りが魅力です。

ただし、ふたりの活動時期は100年ほどずれていて、作風もずいぶん

違います。円空仏はデザインも仕上げも簡素。 整痕の残るゴツゴツし

た野性味にあふれながらも不可思議な微笑をたたえ、現代彫刻に通じ

芸術性を感じます。

木喰仏は木肌が磨かれて丸みを帯び、ユーモラスでほっとするような

微笑みから「微笑仏（みしょうぶつ）」とも呼ばれます。

どちらも庶民に親しまれ、 子供のおもちゃ代わりに使われました。

泳ぐときの浮き輪に、雪の日は橇（そり）に使われて、ボロボロにな

ったお像が伝わっています。木喰の像は削って薬のように飲まれたと

もいいます。

おもちゃ代わりに使われたのがびっくり。

橇にしちゃうの！

像を削って、薬のように飲まれた！

もう予想外の内容です。

ここでこのサイトの紹介。

木喰さんを訪ねる旅

こうやって、木喰さんを追いかけている人がいて、

さらに発信している人がおられるんだなと思いました。

藤枝市の十輪寺にある仏像の写真を転載。

まさに「微笑仏」です。

藤枝市。

行って行けない距離ではないです。

マークしておこう。

「仏像のヒミツ」の引用です。

円空は寛永9年(1632)、今の岐阜県にあたる美濃国に生まれました。

前半生の記録が残っておらず、いつどこで出家したのかは不明。3歳

で造仏を始め、東海地方から近畿、東北、北海道、関東など、仏像

を彫りながら諸国をめぐりました。 初めのうちは丁寧に仕上げてい

ましたが、制作を重ねるうちに簡略化が進み、ダイナミックな造形

になっていきます。円空は木に仏が宿ると考え、装飾や彩色を施さず、

木の癖を生かし、材を無駄にしないようさまざまな工夫を凝らしまし

た。作業中に出る小さな木っ端にも、目鼻を付けて小さな仏像を造っ

ています。 生涯で12万体余りを造ったともいわれ、現在も全国に

5400体以上が伝わっています。

木っ端にも、目鼻をつけて仏像にしてしまうのが、

またまたすごい。

続く。　

今日は令和７年３月３日。

昨日のサークルでの内容です。

この記事の提案と、スポーツスタッキングの器具を持って行って、

現在こんなことをしていますと伝えました。

今年度はこれが最後のサークルでした。

サークルは私を含めて4人です。

レポートを提出して意見をもらうことが主ですが、

雑談の時間も多いです。

知らなかったことを教えてもらったり、

そうかそう思うんだという新たな視点をもらったり、

雑談の時間は、結果的に有意義です。

前回の話題で、議題にしていなかったことを

ここに書き留めたいです。

岡崎の八丁味噌に関連する問題です。

全く知らなかった問題でした。

話は３年前に遡るようです。

動画で勉強。

YouTube: 【ゆっくり解説】その味噌は本物？八丁味噌が偽物になりそうな件について

この動画が一番よかったです。お薦めです。

「八丁味噌」

この名前は、岡崎城から西に八丁（約８7０m）離れた場所で

作られていたから、この名前がつきました。

そこには２軒の味噌を作る店がありました。

「まるや」と「カクキュー」です。

江戸時代から続く店です。

「まるや」は１３３２年創業というから、

鎌倉時代が終わる頃ですね。

「まるや」「カクキュー」では伝統的な作り方をしてきました。

木樽を使って、大豆麹を２年間醗酵させます。

木樽の上には３トンの石が、綺麗に積まれます。

石を積むのは職人技であって、マスターするのに１０年かかると

言われています。

徳川家康も八丁味噌を好み、江戸に移ってからも、

八丁味噌を取り寄せて、味噌汁を飲んでいたそうです。

ここで、今回の問題の元になったGI制度について。

「八丁味噌」のように、地域の名前がついた商品の名称を

知的財産として登録して保護する制度のことです。

「地域ブランドの保護」のためです。

農水省が行なっています。

ちょっとここからがわかりにくいけど、

動画の流れで書いていきます。

２０１５年６月１日に、「まるや」と「カクキュー」の２社による

八丁味噌協同組合はGI登録に申請しました。

ところが、八丁味噌が岡崎市八帖町以外でも

生産されていることなどから、

農水省は「生産地を岡崎市八帖町に限定せず、

愛知県全域に変更できないか」と２社に打診してきました。

２社は、「八丁味噌の風味は八帖町の気候や微生物と切っても

切れないもの」と主張して、農水省の打診を受け入れませんでした。

そんな中、６月２４日。

「愛知県味噌溜醤油工業協同組合」という組合が八丁味噌の

GI登録を申請してきました。

岡崎の２社とは違う愛知県全域の会社が作る組合でした。

農水省は「岡崎の八丁味噌協同組合と一緒にやれないか」と

こちらにも打診。

農水省としては、愛知県全域で八丁味噌を作っている会社全部に

GI登録したかったようです。

でも折り合いがつかず、岡崎の２社が申請を取り下げました。

（え？取り下げちゃったの？）

その後、２社以外の愛知県の組合がGI登録されました。

（ややこしい）

岡崎の２社は、他の会社が作る八丁味噌は、品質や製造方法に

大きな違いがあるから、愛知県の組合と一緒にGI登録申請は

できないと発表。

岡崎の２社は、木樽、石を使って２年間の醸造が決まっているが、

愛知県の組合では、２年間という決まりはありません。

木樽ではなくて、ステンレスの容器を使っている会社もあります。

岡崎の２社は、他の会社に「八丁味噌」を

名乗って欲しくなかったのでしょう。

２社のうちの「まるや」が、農水省の登録に不服申し立てをしましたが、

棄却されました。

「八丁味噌」ブランドで大量生産させたいと考えたようです。

でも２社の主張に賛同する人たちもたくさんいました。

「伝統の八丁味噌を守るべき」

「本物の八丁味噌を選ぶことができないのは困る」

といった声です。

でも味はそれほど異ならないので、「八丁味噌」を名乗るのを

広めてもいいのではという意見もありました。

２０２６年以降、「八丁味噌」の老舗なのに、

「八丁味噌」を名乗れないという事態になりそうでした。

最近決着がつきました。

YouTube: 老舗2社が名乗れない「八丁味噌」ブランド問題が解決 岡崎城から「八丁」の老舗 国の方針受け入れた再申請で“追加登録”

老舗２社がGI再申請をしたのです。

これで愛知県の会社で、「八丁味噌」を作っている会社は、

すべて「八丁味噌」の名前で売ることができるようになりました。

「八丁味噌」のブランド名をアップさせてほしいと思います。

廉価版が出て、それが粗悪品だと、「八丁味噌」を名乗る会社にとって

マイナスです。

地元愛知県で起こっていたこの問題。

サークルの雑談で知りました。

今日は令和７年３月２日。

２月２６日放映のメ〜テレ（名古屋テレビ）の

「ドデスカ！」で、期間限定の美味しそうなものを紹介していました。

「小倉トースト風バウム」です。

無印良品とのこと。

このニュースの翌日、２月２７日から発売開始だそうです。

もう販売しています。

この企画については、HPを見ると、

漫画で紹介されていました。

［漫画］みんなでつくるバウム ができるまで

ここからスクリーンショット。

「焼くときに落ちないギリギリを攻めました」

このセリフを理解するには、バウムクーヘンの作り方を知らないと

ダメですね。

井戸田さんの「甘〜い！」をいただきました。

期間限定に弱いですね。

今日、午後からサークルに行く時に、

家族分３個買おうかな。

１２時３０分に家を出ます。

今日は令和７年３月２日。

２月２６日の風船の記事の続きです。

なぜ「風船」は「船」なのか？

これについては、「宇宙海洋葬」のサイトが参考になりました。

まずはこれ。

宇宙海洋葬　バルーンの歴史

このサイトのスクリーンショットです。

バルーン元年と言ってもいいのが、１７８３年でした。

その１７８３年の様子をさらに詳しく見ます。

スクリーンショットです。

バルーンに関する出来事が、次々に起こった年だったのです。

そして、そのバルーン情報は、翌年日本にも伝わります。

日本ではバルーンのことを、「空船」「風船」

あるいは「気船」と読んでいたそうです。

「空船」を「そらふね」と読むと、思い出すのが、

中島みゆきの「宙船（そらぶね）」です。

「宙船」は「空船」なのか？

この動画で聴けます。

YouTube: 【宙船/TOKIO】(原曲－４)テツandトモが歌ってみた♯６２。ハモり熱唱Ver.！最後にジャングルポケット斉藤さん登場！

歌詞を見ると、これは船舶なのかと思いますが、

「空船」「バルーン」ではと思う歌詞もあります。

「舞い上がる」「離陸地点」なんて、まさにバルーン。

中島みゆきさんは、やっぱり「空船」を意識したのでしょう。

さて次にこのサイト。

宇宙海洋葬　風船という名前の由来は？

このサイトから引用します。

江戸時代

1784年以降、空飛ぶ気球の話題はオランダ語に訳された状態で、日本

の蘭学者に伝わります。しかし、その仕組みや元素等、詳細な技術につ

いては伝わらず、蘭学者たちにより長い間、「空船」「気船」「風船」

というような名称で呼ばれてきたのです。

明治時代

そして明治時代に入ると様々な情報も分かってきて、人が乗るような大

きなガス気球（バルーン）のことを、「風船」と呼ぶようになりました。

逆に人の手に収まるような小さなゴム風船のことは、「球紙鳶（たまだ

こ）」や「風船玉（ふうせんだま）」と呼ばれるようになったのです。

ガス気球（バルーン）のことを、

明治時代には「風船」と読んでいたのです。

それがいつ変わったのか。

引用を続けます。　

1929年、作家の巖谷小波（いわやさざなみ）が、創作童話「風船玉旅行」

を発表。

ゴム風船を沢山付けた子どもが冒険するお話で、これが流行して以降、風

船＝一般的な玩具のゴム風船をさす言葉となっていきました。

現在では、人が乗るような大きな風船のことを、軽気球、ガス気球、バル

ーン、飛行船等と呼び、子どもの玩具やイベント等で配布するような小さな

ものを風船と呼んで、区別をしていますね。

この写真の人が巌谷小波さん。

童話の影響力が大だったのです。

読んでみたい。

「風船玉旅行」を探しました。

う〜ん、「風船」の今の使い方のきっかけになった童話なのですが、

なかなか見つからなかったです。

１００年前の流行した童話を読んでみたいです。

また後日。

今日は令和７年３月２日。

昨日は暖かかったですね。

日の出前に外に出た時には寒くて、

今日は天気予報通り暖かくなるの？

と、疑いました。

日が昇ると、暖かくなってきました

午前８時からの、朝の町内会の月例美化活動。

日差しを背中に浴びて暖かく、快適に草取りができました。

やっぱり暖かいのはいいなと思いました。

昨日は設楽町の奥さんの実家に行きました。

お父さん（義父）の容態がずっと良くなくて、

お兄さん（義兄）が、介護も兼ねて、

自分の家族と離れて、ずっと同居しています。

畑仕事、山仕事もやっています。

実家に行く時には、何か仕事をして、お手伝いできたらと思い、

毎回、手袋と長靴は持参で行きます。

昨日は仕事がありました。

家の裏手にある斜面に栗の木が何本も植っています。

幹や枝がだいぶ伸びたので剪定することになり、

切った後の幹や枝を決められた場所に運ぶ仕事です。

ここが現場です。

標高が確か６００mくらいの場所ですが、

日差しは暖かく、温度計は２０度でした。

汗をかきながらの２時間ほどの仕事でした。

写真は仕事後の写真なので、幹や枝は片付いています。

太い幹は、数本集めて、ロープで縛って、

集める場所まで引きずっていきました。

欲張って、多めに幹を集めて引きずったら、

ロープが切れてしまいました。

結び方を知らない私は、こんな時にはいい結び方があるんだろうなと

思いつつ、お団子ができてしまう普通の結び方をしました。

でもね、よく見たら、そのロープ、他の場所も切れたみたいで、

繋いでありました。

それがびっくり。

私のようにお団子ができてしまうような結び方ではなく、

すぐには繋いだことがわからない結び方（繋ぎ方？）でした。

お兄さんは、この繋ぎ方をしていないとのことなので、

お父さんが繋いだと思います。

※写真では３本に見えますが、なぜかな？

　繋いだ部分は２本でした。

調べました。

これはカットスプライスという結び方のようです。

動画で紹介。

YouTube: カットスプライス#music #love #edm #knot #結び #rope #結び方 #splicer

この動画では出てきませんが、解けないように、

先端をライターで焼いて溶かした状態でした。

お父さんの技を見ました。

受け継がれてきたものでしょうか。

似た方法として、ショートスプライスというのもありました。

YouTube: ロープワーク ロープを繋ぐ方法【結び目無し】ショートスプライスShort Sprice

この動画では、ロープの先をライターの火で溶かして、

圧着するシーンが出てきます。参考になります。

団子ができずに、強力に繋いでいます。

いい勉強ができました。

どんな活動も勉強のきっかけになります。

それが楽しい。

今日は令和７年２月２６日。

教室の風景です。

電動エアダスターによる風の実験のために、

風船を使っています。

この機会に、通級に通ってくるこどもたちに、

風船をふくらませる体験をさせています。

もし授業時間内に膨らませることができなかったら、

なんと「宿題」です。

風船を膨らませることが宿題なんて、

魅力的だと思いませんか。

子どもたちにとって、この映像が奮起を促すものになります。

YouTube: 意外と難しい・・風船ふくらませる？２つのコツで誰でもできる！！｜How to inflate a balloon

４歳の弟が風船を膨らませることができなくて、

６歳のお姉ちゃんにコツを教えてもらいます。

６歳のお姉ちゃんは、２つのコツを教えてくれます。

２つ目のコツは、ちょっと難しい。

風船をよく伸ばしておくのは、わかりやすい。

お姉ちゃん、ちゃんとしばることもできます。

子どもたちにとって、自分よりも年下の子どもたちが、

風船を膨らませているのだから、

「まだ子どもだからできない」なんて言ってられません。

そうそう、４歳の弟が膨らませたシーン。

この動画の説は、次のサイトでも言っています。

黒帽子のしん「大きくなったら小さくなろう」膨らます３つのコツとは？

この３つのコツはこれ。

ただこのサイトの方が実際にやってみたら、

子どもなら「たこさんの口」がいいと言っていました。

確かにそれがいいなと思いました。

ここで疑問。

なぜ「風船」は「船」？

語源を調べてみました。

なかなか面白い説がありました。

今晩はもう眠たいので、やめ。

明日書いてみようかな。

今日は令和７年２月２５日。

昨日の記事の続きで、

２月２４日に登った山の報告。

霜柱の写真、２枚目。

この冬初めての霜柱。

２つ目の寒気のお土産。

味わうことができました。

もう１回、撮影しています。

また後日の記事で載せます。

なぜ“柱“ができるのか？

ウェザーニュース　ニョキニョキ！霜柱ができるまで

ここに説明がありました。

図を転載。

文章を一部引用。

霜柱３回目の撮影は、柱っぽさがわかるものです。

次の動画は、タイムラプス撮影ですが、実際は、

どの程度の速さで柱ができるのでしょう。

YouTube: 霜柱 ができるまで（タイムラプス）

始めの１５秒くらいのところが、

地上部分から凍っていく様子がわかる気がします。

写真には撮っていなけど、１０センチほどの長さの霜柱を見たぞ。

自然はすごいものを造りますねえ。

登山道では時々見晴らしのいいところがあります。

これも見晴らしのいい場所で撮ったもの。

登ったことで、湖があることが判明。

芦ノ湖ですね。

箱根のすぐ隣を登っていることを実感。

分岐を左に行きます。

金時山の頂上は近い。

これからも快適そうな道が多く出ます。

「これはいい道だ」と思うと撮影しているので、

なんと快適で、楽な登山だと思われます。

こんな道ばかりではありません。

急登もあれば、急降下もあります。

狭い道も、岩がゴロゴロの道もありました。

分岐から金時山の途中で、東京方面が見える場所がありました。

なんでもスカイツリーが見えるそうです。

同行者の方たちは、見えないと言っていましたが、

私には見えました。

細い棒のようなシルエットが見えました。

肉眼では見えましたが、写真に写るかどうか。

だめでした。

だめです。

写っていません。

ネットで写真を探してみました。

ヤマレコで発見。

転載します。

今日は令和７年２月２５日。

２月２３日の記事の続きです。

後半の最初は、いちごママ塾の生徒６人と、

村上公也先生による授業。

算数の足し算問題。

奇数の足し算。

１＋３＋５＋７＋９は？

大学の先生が指名され、生徒と競争。

いちごママ塾の生徒はすぐにわかって挙手。

大学の先生は紙にメモをして計算。挙手。

７番目でした。

正解は２５。

次はもっと長い計算。

１＋３＋５＋７＋９＋１１＋１３＋１５＋１７は？

生徒７人は即座に挙手。

しばらくして大学の先生が挙手。７番目。

正解は８１。

なぜこんなに生徒は計算が速いのか。

村上先生がタネあかし。

その時のメモ。

nは、計算した数字の数。

最初の問題は、５つだったので５の２乗で２５。

次の問題は、９つだったので９の２乗で８１。

しかし、なぜメモした計算になるのか、

う〜ん、忘れました。

難読漢字の読み比べをしました。

いちごママ塾の生徒対京大出身の大学教授でした。

難しかった。

いちごママ塾の生徒６人は、

たくさんある難読漢字を完全に読めました。

びっくりです。

ここで思うのです。

村上先生の手法は、子どもにとっておきの知識を覚えさせ、

大人を負かす体験をさせるのです。

それはとても気分の良いものです。

勉強をすることが得られる快感。

これは自己肯定感を味わうことができます。

特別支援の子どもたちって、これが大事なのです。

引け目を感じやすい状況を、教師は作りがちです。

普通学級で教える内容を、噛み砕いて教えるのが、

特別支援学級だと信じて、それしかやらないのでは、

子どもたちにとって自己肯定感が得られる機会がなく、

逆の状況になってしまいます。

とっておきの知識と体験を教えることで、

子どもたちは、普通学級では得られない自己肯定感が

得られるのです。

私もやっています。

いつの間にか、村上先生の手法を真似ているのかな。

今回の難読漢字。

一部紹介。

氷柱（つらら）

凭（もた）れる

擽（くすぐ）る

蹲（うずくま）る

諄（くど）い

仄々（ほのぼの）

縺（もつ）れる

こんなのをメモしました。

その他、自分で調べて付け足し。

悴（かじか）む

咽（む）せる

濯（すす）ぐ

これで１０個。

これを授業で教えたいですね。

「悴む」はどんな意味か。

子どもたちは知っているかな。

寒さがまだ残る今だから教えることができます。

今日は令和７年２月２３日。

この本を拾い読みしました。

アマゾン

「東海仏像めぐり」（田中ひろみ著／ウェッジ）

岐阜県高山市の千光寺にある両面宿儺（すくな）像について

知りたくて、図書館で借りてきました。

この記事の続きの内容です。

ここでも道草　20250211本城山登山③　飛騨千光寺に行きたい（2025年2月13日投稿）

この本の９０〜９１pに両面宿儺像について書いてありました。

一部引用します。

高山にある千光寺は、円空の仏像が６４体もあり、「円空仏の寺」

として有名。山の上にある。高野山の末寺で、「飛騨の高野山」と

も呼ばれている。

境内にある円空仏寺宝館には、円空仏６４体がずらりと保管展示さ

れている。冬は雪のため閉館しているので、入館できない。

千光寺の歴史は古く、仁徳天皇の時代に両面宿儺が開山したとされ

る。（中略）

でも、円空作の両面宿儺は、『日本書紀』に書かれているのとは違

い、２面は横に並び、手には弓矢ではなく斧を持ち、腰に剣がある。

残りの2手は、片手は人差し指を立て、片手は人指し指と小指を突き

立てている。光背は、渦を巻いてい怒ったようなつりあがった目で、

髪の毛は逆立っているが、口元は笑っているようで怖くはなく、憎

めない表情をしている。

田中さんの絵を転載。

いいなあ、この仏像。

実物を見てみたい。

４月以降に高山市に行きたいです。

千光寺については、他に宇賀神（うがじん）についても

田中さんは書いています。

これは、２月１３日の記事で紹介した動画でも触れています。

２０分２１秒くらいからです。

本の９１pから引用します。

宇賀神といえば、蛇の体におじいさん、または女の顔を持つ神さまで、

よく弁財天の頭の上に乗っている。この像は、宇賀神単体で祀られ、

ソフトクリームのような体に子どものような、かわいい顔をしている。

弁財天の頭の上に乗っている？
　　　

確かめよう。

Holiday 宝厳寺本堂（弁才天堂）

ここから写真を転載。

滋賀県の琵琶湖竹生島にある

宝厳寺には、日本最古と言われる大弁才天像があるそうです。

それは滅多に見ることができませんが、

この２体は見ることができるようです。

頭の上に宇賀神が乗っています。

ここも行きたくなりました。

困ったものですね。