今日は令和８年４月２日。
この記事の続きです。
ここでも道草 １２月２３日 これは何の冬芽だろう？（2025年12月26日投稿）
ここで注目した冬芽の、
それ以後の写真です。
変化がなかったので、しばらく撮影は止めていました。
しかし３月２３日に変化がありました。
ピントは合っていません。でも少しふっくらしてきました。
そして他の冬芽に変化。
そして今日（４月２日）撮影しました。
大きな変化です。
他の芽も撮影。
この木にもいよいよ春が来ました。
なんの木だろう？
以前予想したマルバアオダモの可能性が高い。
花が咲き、葉っぱが開いたところで、
同定したいです。もうすぐです。
枝に巻いてあった赤のビニールテープ。
すっかり脱色して白色になりました。
今日は令和８年４月２日。
４月に入って２日連続丸山に登りました。
昨日は雨天でしたが、今日は一転晴れ。
今日の丸山の写真を載せます。
雨が花の開花を促進したようです。
他の地区では、雨がサクラの花びらを散らせていますが、
丸山のサクラは違います。これからです。
これがソメイヨシノとは違う種類のサクラと思われる木です。
先に書いたように、花びらはピンクです。
脚立を持っていって、花びらを撮りたいですね。
フユイチゴの近くに一緒にある可能性が高い
明らかに違う葉っぱ。
調べたら、これはキイチゴの可能性が高し。
キイチゴならこれから花が咲きます。
どうなるか？これも丸山に行く楽しみになりました。
黄色の矢印が頂上のサクラの木。
マークした花芽・葉芽です。
開花近しです。明日も登るしかないですね。
この頂上の木。
折れている枝でも花が咲きそうでした。
さっそく見ました。
YouTube: ２０２６年４月２日 丸山の頂上にある桜の木
花が咲くまでもう少し。
枝に頑張ってほしいです。
丸山の頂上からの眺めで、今日が「山が笑った日」だと
確信しました。
「山が笑った日」については後日書きます。
ここでも発芽していました。
昨年１年間よく闘ったアカメガシワ。↓
下半分はだいぶ咲きましたが、上半分はまだです。
こんな低い山ですが、開花に標高差がありました。
また明日が楽しみ。
明日は好天気。
今日は令和８年４月２日。
新年度はやっぱり気分が新鮮になっていいです。
再雇用もラスト１年が始まります。
頑張るぞ！という気持ちになっている自分のコンディションに
感謝ですね。
そのスタートの４月１日に、丸山に登ってきました。
雨降りでしたが、傘をさし登山靴を履いて登ってきました。
標高６０mの低い山ですが、サクラの開花の標高差はあるようです。
下の方が開花が早いです。
まだ全山開花とはなっていません。
だいぶ咲いてきました。いい感じです。
頂上のサクラの木。マークした花芽・葉芽です。
いよいよ咲くぞ。こりゃあ、４月２日（今日）も登らなくては。
あの折れた部分も撮影。
枝は折れていますが、繋がった部分から栄養が
送られているのでしょう。
折れた部分を撮影。今回はボケないように気をつけました。
道管・師管は枝の周囲にあるはずなので、
どうにか繋がっていると思います。
サクラの木の向こうに田んぼがあります。
最近の雨で、水が浮いていました。
水不足で、田植えの要請を愛知県がしています。
どうなるんだろうなと思います。
満開になって、サクラのトンネルができるのは近いぞ。
樹形や花の色が違うサクラに気がつきました。
①の木です。②はまだ花が咲いていませんが、おそらく同じでは。
高いところで花が咲いていたので、
花のアップ撮影はできませんでした。
木の種類はわかるかな。
生成AIを使うぞ。
う〜ん、ヨウコウザクラが候補になりました。
樹形で、枝が横に伸びるのではなく、縦に伸びるそうです。
そうです、まさにそこが樹形が違うところ。
ただ花びらが大きめとのこと。
そこが違うなあ。
関連して映画「陽光桜」（２０１６年公開）を知りました。
プライムビデオでは見られないので、DVDで注文。
レンタル落ちで少々安かったので注文しました。
この紫色の葉っぱはフユイチゴの可能性あり。
花期は９〜１０月、１１月〜１月に実ができます。
その頃に見に行こう。日記帳に予定を書いておきます。」
今日は令和８年４月２日。
前記事の「手折る」の読み方の正解です。
「たおる」なんて、とても上品な動作であることを感じ、
響きがいいです。
これが漢字そのままに「ておる」じゃイマイチ。
「たおる」だからいいんです。
「手」を「た」と読むのは他にも思い浮かびます。
「手綱（たずな）」「手向ける（たむける）」
「手繰る（たぐる）」
どれもいいです。
しかし、「手折る」の意味を調べると、驚きの意味がありました。
このサイトから引用。
１．花や枝を、手で折り取る。「桜の枝を―」
２．女性を自分のものにする。
２の意味では「女性を我が物にする」と書いてあるサイトも
ありました。
女性を花に例えることはあるので、その辺りから生まれた意味だと
予想はつきます。
でも、こんな意味があるとは。
関連してこの動画が面白かったです。
YouTube: 感情言語化研究所 051 “手折るという言葉の上品さと下品さ"
この動画を見ると、「手折る」の２の意味は、古今和歌集の時代から
あるそうです。
女性を物として扱う表現であり、現代では使われないもの。
ではこの意味は消滅した方がいいかというと、
そうではなく、歴史上、女性を物のように扱った時代があった
証拠として、消えては行けないのではと話を進めています。
昔、女性は男性の物になることを望んだ場合もあると考え、
「我が物にされる」女性の気持ちしだいで、良し悪しが決まる。
「手折る」に比較して「手籠（てごめ）にする」は、
もっとひどい状態だと２人は言っています。
この２人。
作詞家の畑亜貴とサンキュータツオさん。
サンキュータツオさんは懐かしい。
ここでも道草 「知られざる国語辞書の世界」その２・・・「恋」の語釈（2013年4月7日投稿）
国語辞典についてこだわっていた時に、
言葉に詳しい芸人として登場した人。
こんな人もいるんだと思ったことを覚えています。
現在も言葉を扱っているんだなと思い、
それから１３年、さらに知識豊かになっているんだろうなと
想像しました。
著作とか読んでみたくなりました。
このサイトでちょっと気になったことが。
引用します。
「花見て枝を手折る」
美しいものに対して、心ない行為をすること。欲望や感情に任せて
無謀な行動をすることを戒める教訓として使われます。美しい花に
心を奪われてしまい、ついついその花の枝を折ってしまうような
行為を指します。
１の意味に、２の意味がかぶさってしまっていると思います。
これじゃあ、１の意味の「手折る」も消えていきます。
強い力で折るのが「へし折る」
それほど力を使わずに折るのが「手折る」
このような区別で、残していきたい言葉です。
参考：違い．site
今日は令和８年４月１日。
３月３０日に丸山のことを書きましたが、
３月２８日のことで書き忘れがありました。
ちょっと不思議に思ったことなので、
記録します。
頂上にあるサクラの木ですが、枝が１本、写真のように
折れていました。
でもよく見ると、その枝の花芽・葉芽は生きていまいた。
枝が折れたのが最近のことで、すでに枝にあった栄養で
花芽と葉芽は膨らんだのでしょうか。
それか、まだ折れ切っていなくて、この状態でも
栄養は花芽・葉芽に送られているのでしょうか。
これは注目です。
折れた部分を接写して撮影したのですが、
ピンボケで何もわかりません。
次に見に行った時にしっかり確認したいです。
日めくりは今年は難読漢字にしました。
こんなのがありました。
「手折る」をなんと読むか？
最近はすぐに正解を得ることが、
インターネットや生成AIでできてしまいます。
少しは脳を使ったほうがいいようなので、
正解は次の記事にします。
もう一つ、３月２８日の写真。
以前と比べて、石が移動しています。
ベンチのようになっていました。
どなたかが登った時に、座りやすいように組んだのでしょう。
今はまだ木々に葉っぱがなく、見通しがいいし、
春らしく暖かいので、ここに座ってゆっくりした方の気持ちがわかります。
この丸山、とっておきの場所にしたいですね。
頂上にちゃんとベンチを作り、
山の名前も表札をぶら下げたりして、
わかるようにしたいです。
また１年間、近くの小学校に勤務できるようになったので、
山の管理者とも相談して、プラスになることをやりたいです。
今日は令和８年３月３１日。
３月２７日のこの記事の続きです。
ここでも道草 本家のイラガの繭／ヒロヘリアオイラガの繭作り（2026年3月27日投稿）
繭を作ったヒロヘリアオイラガ。
その後、どうなったか。
そのことを書きます。
ヒロヘリアオイラガの成虫は「相撲取り」のように見える
と、聞いたことがあります。
繭から成虫が出てきたら、その点も調べたいと思っていました。
昨年７月中旬に繭を作ったヒロヘリアオイラガの幼虫。
成虫になって出てきたのは、８月に入ってすぐでした。
昨年８月１日の撮影です。
まん丸の黒い眼が目立ちます。
足の太さがよくわかりました。
この四つん這いに、６つ足があるので、
六つん這いかな。
この構えが相撲取りなのでしょう。
この写真なんかが、相撲取りっぽいなあと思いました。
ずっとこの姿勢を撮ることを目指していて、やっと撮れました。
「ハッキョヨイ」の姿勢です。
緑の毛並みの良さも目を惹きました。
ただ、生まれてきたヒロヘリアオイラガの成虫は
可哀想ですが、観察後に駆除しました。
あのオコゼの被害を減らすためです。
許してね。
今日は令和８年３月３０日。
前記事の続きで丸山の様子を記録します。
今回は３月２３日以後です。
３月２３日撮影
何回も書くけど、不思議な山です。
全山サクラの木が覆い、完全ではありませんが、
螺旋状の道が山はだにあるのが見られます。
校区であるのに、今年になるまで気にとまりませんでした。
豊川市役所の文化財係の方は、古墳としては
斜面が急だから、現在のところ古墳として見ていないとのこと。
写真の急斜面。
子どもに「こんなの登れんよね」と言うと、
子どもは「登れるよ」と言って登る子が多かったです。
写真の男の子も登った子ども。
子どもの冒険心はどんどんくすぐりたいです。
少しふっくらしてきた感じ。
花芽と葉芽が区別がつくようになってきました。
他のソメイヨシノの開花は近いです。
まだサクラの木に葉っぱがないので、見通しがいいんだろうな。
この日に登ったYくんは、丸山近所の子ども。
何度も登ったことがあるそうです。
その子のお父さんが言うには、丸山には鹿が住んでいるとのこと。
鹿のすみかの穴があると言うので、２人で探しました。
発見できず。
丸山でよく見かける動物の糞。
Yくんが言うには、これは鹿の糞だそうです。
この日は、丸山登山だけではすみませんでした。
近所のYさんの家にお邪魔して、
Y君にとって叔母さんに当たる方の育てる庭の花を見さしてもらいました。
実は以前に写真を載せたハナモモは、
Yくんの家のハナモモでした。
叔母さんは花好き。
「もう１本、ハナモモがあるよ」と教えてくれました。
こちらはまだ開花していませんでした。
赤白が混ざったハナモモでした。
これはシャクヤク（芍薬）。
早い。もう咲くんだっけ？
調べたら５月〜６月とありました。
今年はいろいろなものが早く咲く。
植えたばかりのトサミズキ。
ヒュウガミズキというよく似た品種があります。
同じ時期に黄色の花を咲かせますが、
花穂が長いのがトサミズキ、短いのがヒュウガミズキ。
近所でヒュウガミズキと教えてもらって撮影したもの。
昨年４月の撮影です。
う〜ん、区別が難しい。
３月２５日撮影。
地面が緑色になってきたと感じました。
サクラの冬芽に緑色が加わりました。
変化が加速中。
今まではスイセンの花は丸山で何度も見ていて、
この葉っぱもスイセンだと思っていたら、
スノーフレークでした。
スノーフレークの別名は「スズランスイセン」
花がスズランに、葉っぱは水栓に似ていることから
この名前がついたそうです。見事にだまされました。
なんとなくサクラの枝の冬芽が膨らんできたためか、
木の密度がほんの少し濃くなった気がします。いかがですか。
つくしも増えました。
これだけの密集は嬉しくなります。
３月２８日撮影。
授業で丸山に登った３月１３日には、すでにスイセンは目立って
咲いていました。
黄色の花もあり、黄色の八重咲もありました。
私にとっては注目度が低く、写真撮影は今回が初めてかな。
そのスイセンノ近くにあったのがハナニラ。
花びらが水滴に覆われて素敵だったので、接眼レンズで撮影。
悔しいけどピンボケ。
ソメイヨシノがいよいよ咲き始めました。
まだまだ少しですが、なんとなく木々がピンク色をまとい始めました。
さて頂上の観察してる冬芽は？
丸っこいのが花芽。とがったのが葉芽（はめ）。
もう冬芽と呼ばずに、花芽とか葉芽がいいですね。
次は４月１日に見に行きます。
楽しみです。今年の春は、昨年は見過ごしていた春の丸山を
じっくり観察したいです。
丸山でキジ（雉）のメス見かけました。
そのことも記事にしたい。
また明日ですね。
今日は令和８年３月２８日。
今日の午前中に丸山に行ってきました。
丸山に関する記事は次の記事が最後。
ここでも道草 丸山散歩／サンシュユ、モモ？、ツクシ（2026年3月17日投稿）
この続きで、丸山のことを書いていきたいです。
令和７年度の通級指導学級の最後の授業は、
学校から７００m歩いて丸山へ。
標高６０mを登って、また７００mを歩いて帰るもの。
３月１３日（金）〜３月２３日（月）で、
教えている子ども１４人と登り、さらによその学校の
S君とも登り、１５往復。
なかなかいい運動になりました。
３月１３日撮影。
丸山までの道中に生えていたホトケノザ。
しかし、よく見たら右手はヒメオドリコソウでした。
以前、春になるとホトケノザが目につくと書きましたが、
ヒメオドリコソウも負けずに、よく生えてきます。
ここは同居していた場所です。
春です。やっぱり３月は春です。
丸山頂上のサクラの木。
ここに色ひもをつけて、その冬芽を観察中。
まだ冬芽は固い。
山肌に植っている木の方が、冬芽が緩んできているように見えます。
完封を最も受けてきたサクラの木でしょうか。
すでに３〜４本のサクラが咲いています。
「なんとかヒガン」という早咲きのサクラだと考えています。
これらのサクラは２０年ほど前に植えたそうです。
その植えた人たちに話を聞いてみたいです。
丸山のこと、もっと知りたい。
順番があっちこっちしますが、頂上にあるサクラの木の根元。
まだ緑が少ない。
根元の左にある石の状態を覚えておいてください。
今日、この石の配置が変わっていました。
３月１６日撮影。
う〜ん、まだ変化がないような。
標高６０mほど上がれば、これだけ遠くまで見えます。
山の麓にはお墓があります。
お墓参りの方たちに会うことがあります。
もちろん元気よくあいさつします。
登山のマナーです。
１年の女の子と一緒だった時には、
「お孫さんかね」と言われました。
まあ、そう見えるでしょうね。
３月１７日撮影。
まだ変化が見られません。
こんな場所が、サクラが満開になったらきれいだろうなと
想像しました。まだ地面の緑が少ない。
とっても華やかな木でした。
後日、この花の種類を持ち主に教えてもらいました。
ハナモモでした。
やっぱり面白い山容でしょ。
３月１８日撮影。
「あ、ミノムシ！」
１年の女の子が発見。
今年度、本物のミノムシを飼育・観察したから、その成果かな。
よくぞ見つけた！と褒めました。
まだ変化なし。と思う。
他のサクラの冬芽はほころんでいました。
キチョウ（写真）、アゲハチョウ、バッタ、シマヘビを目撃。
キチョウはなぜこんなに早く飛んでいるのか。
越冬はどうしているのか。
調べたら、なんと成虫越冬でした。
どこかでじっと寒さをしのぎ、今、こうやって飛び回っているのでしょう。
アゲハは？
蛹でした。蛹が一番いい方法だと思いますが、どうなんでしょう。
次は３月２３日の写真を載せようと思いましたが、
もう就寝時間。寝ます。
今日は令和８年３月２７日。
通算１０２００本目の投稿。
１０１００本目は昨年の１２月２５日でした。
３ヶ月で１００本。私には遅い！
だから書きたいことがこんなにたまるんだろうな。
次の１００本は頑張ろう！
３月１６日に勤務校の用務員さんが、
「こんなのがあったよ」と言って私にプレゼントしてくれた
この繭。
これは珍しい。最近はもぬけの殻になった繭しか見ていませんでした。
本家のイラガの繭です。
最近はヒロヘリアオイラガばかりが私の目の前に現れ、
本家のイラガはお目にかかっていませんでした。
今は巣箱に入れて通級指導教室に置いてあります。
内側から眉を切断して、成虫が出てくるのが楽しみです。
イラガ関連で載せておきたい動画２本です。
この記事の続きの活動です。
ここでも道草 オコゼの飼育スタート（2025年7月14日投稿）
教室でヒロヘリアオイラガの幼虫（オコゼ）を
飼っていましたが、次々に繭になり始めました。
繭を作るところを見たいと思ったけど、
いつも見逃していて、いつの間にか繭が出来上がっていました。
黄色の矢印がヒロヘリアオイラガの繭です。
ただよく見たら、左の枝の繭はまだ作っている最中でした。
録画しました。
その動画です。
YouTube: ２０２５年７月１５日 ヒロヘリアオイラガの幼虫が繭を作っていました
透けて見える幼虫にドキドキしました。
まだ繭になっていない幼虫（オコゼ）の動画も作ってみました。
同じ７月１５日撮影です。
YouTube: ２０２５年７月１５日 飼育していたヒロヘリアオイラガの幼虫（オコゼ）の動き
これらの繭やオコゼがどうなったのかも
まだ記事にしていなかったですね。
それも家事にしたいです。
今日は令和８年３月２６日。
前記事に引き続き、昨年９月６日に撮影した写真を使って
記事を書きます。
キミヤーズ塾に向かうために名神高速道路の京都東ICから出て、
一般道を走り出してすぐに撮影したもの。
交差点の名前「五条別れ」が面白いなと思い、
赤信号で止まったので撮影しました。
「別れ」が珍しいと思いました。
この交差点の位置を地図で確認します。
地図のベースはGoogleアースです。
昔は琵琶湖疏水について調査した頃があったので、
縁があります。したがって地図中にもうちこみました。
キミヤーズ塾に来るたびに、少しずつ調べた覚えがあります。
京都に限らず西日本では地名にルールがあって、
分岐のことを「別れ」と言うそうです。
「◯◯別れ」とあった場合は、本道から分岐した道の
行き先の地名が入るそうです。
したがって「五条別れ」は五条に向かうことになります。
上の地図に書き込みましたが、交差点の北に
五条別れ道標があるそうです。
この道標のおかげで、交差点の名前が「五条別れ」になったと
考えます。
Yahoo news. 【京都市】山科区 （旧）東海道にある『五条別れ道標』は大切な道しるべ…
ここから道標の写真を転載します。
この道標に書かれた文字をGeminiに読んでもらいました。
右ハ三条通 （右は三条通り）
※「条」は旧字体（異体字）で彫られています。
左ハ五条橋 （左は五条橋）
また、「左ハ五条橋」の左側には、さらにその先の目的地を示す
文字が少し小さく２行で刻まれています。
１行目：ひがしにし六条 大佛
２行目：今ぐ満きよ水 道 （※「満」は「ま」の変体仮名です）
現代の言葉で表すと、「右へ行けば三条通り、左へ行けば五条橋。
その先は東西の六条（東本願寺・西本願寺）、方広寺の大仏、
今熊野、清水寺へ続く道」という意味になります。
「大佛」は「方広寺大仏」、
「今ぐ満（ま）」が「今熊野」、
「きよ水」は「清水寺」
ということですね。
上の写真では道標の２面しか見えていませんが、
他の面にこの道標を作った人物の名前が書いてあるそうです。
その人物についてGeminiが教えてくれました。
この「五条別れ道標」は、江戸時代中期の宝永4年（1707年）に、
沢村道範という人物によって建立されました。
• 人物像： 山科の四ノ宮（しのみや）周辺の住人であったと伝え
られています。
• 建立の目的： 当時の旅人が道に迷わないよう、自らの私財を投
じて道標を建てた篤志家です。道標の下の方をよく見ると「願主
沢村道範」という名前が刻まれています。
• その他の功績： 五条別れ道標だけでなく、山科六地蔵の近くに
ある「伏見六ぢざう」への案内など、山科周辺の要所にいくつも
の道標を建てたことで知られています。
このような人がいたんですね。
Geminiは道標の下の方に刻まれているとありますが、
見つかりません。
ここに載っていた写真を転載。
下ではなく、他の面でした。Geminiも間違えます。
ここが本当に分岐だったのかが興味ありです。
現在の地図ではよくわかりません。
そこでこのサイトを参考にしました。
現代の地図と昔（１８９２〜１９１０年）と
２枚の地図で比較できる便利なサイトです。
関連地図をスクリーンショットで撮影して載せます。
旧東海道を東から来たら、この道標で左に分岐するのですが、
私の予想は赤字で示したルートです。
確かに道標のある部分で分岐すると、京都の南の方に用事の
ある人たちにとっては都合がいいなと思います。
左の地図は明治時代の地図ですが、
江戸時代から大きくは変わっていないと思って参考にしました。
そして明治時代にあった道は、現代も残っていることがわかります。
道標から左に道をとって、清水寺まで歩いたら面白そうです。
ちなみに「今昔マップon the web」を見るといいよと
勧めてくれたのはGeminiです。
