ここでも道草

今日は令和２年４月２２日。

私のブログのアクセス数は平均約２２０／日です。

４月に入ってほぼ毎日平均を上回り、

最近は４００を越えます。

皆さん、家で自粛されていて、

ネットサーフィンをする時間が増えて、

私のブログが引っかかることが多くなったと予想します。

読んでくれるのはありがたいです。

私にとってネットはアウトプットの場です。

アクセス数が多いのはやっぱり励みになります。

今日はまだ書きます。　　

前々記事に引き続いて、

「世界」２０２０年５月号（岩波書店）より引用します。

神保太郎さんが「メディア批評」のタイトルで

記事を寄せています。

そこからの引用です。

■　忘却と戦うジャーナリズム

　「スクープ」の対極にあるのは「忘却」だろう。森友疑惑は、

「疑惑の国有地売却」を報じた朝日新聞のスクープから始まり（

２０１７年２月９日）、「首相夫人の介在」「不透明な売却交渉」

などが国会で問題になった。防戦に当たったのが佐川宣寿理財局長

（当時）だった。「交渉記録は内規に従い廃棄した」の一点張りで

疑惑を包み隠した。時が経てば、世間は忘れる。北朝鮮のミサイル、

加計学園疑惑、豪雨災害・・・。ニュースの洪水が人々の関心を押

し流す。忘れさせれば勝利なのだ。

　忘却との戦いに突破口を開いたのは、また朝日新聞。「交渉記録

改竄」を暴いた（２０１８年３月２日）。財務相の引責辞任に値す

る組織悪が発覚しながら、麻生大臣は歳費に上乗せされる閣僚給与

１年分（約１７０万円）の自主返納で居座った。佐川局長ら２０人

が減給などの処分を受けたが、これで手仕舞い。大阪地検は関与し

た全員を不起訴処分に。権力の総がかりで森友は再び忘却の闇に隠

された。

　しかし、忘れることができない人がいる。遺族は三回忌の節目に

「死の真相」を求め動き始めた。「二人は調査される側で、再調査

しないと発言される立場ではないと思います」。二人とは安倍首相

と麻生財務相である。

（９７ｐ）

森友疑惑については、当初はよくわかっていませんでした。

首相夫人が名誉校長だから、土地が安くなった？

首相に忖度して公文書改竄？

そんなことあるわけないじゃんという視点もあったと思います。

しかし、桜を見る会の件で、そんなことあるわけないじゃんと

思えるようなことが、実際に起こっていると感じました。

新たな視点です。

その視点で見ると、森友疑惑も加計疑惑も、

実際にとんでもないことが起こったのだとわかりました。

３月１９日の麻生財務相の会見の様子が記されていました。

　翌１９日の会見は、（３月１８日の会見と）雰囲気が少し変わっ

た。テレビ東京の記者が、「大臣はまだ（赤木俊夫さんの）遺書や

手記をご覧になっていないということでしょうか」と問いかけた。

「ゲラみたいなやつは読みましたよ。現物を読んだか、といったら

私は現物をいただいておりませんから」と麻生氏。

　「読んだなら感想を聞かせていただきたい」。記者はたたみかけ

た。「読んでいないので答えようがない」と逃げる大臣。「ゲラで

読んだんでしょう。内容は同じです。感想を」と迫る記者を「同じ

内容かどうかわからない。あなたの話が本当かどうかもわからない

からね」と突っぱねた。頑張ったテレ東記者に同調する質問が連発

された。「全文をきちんと読んで、感想を語る考えはないか？」（

テレビ朝日）「調査報告書の会見で『なんでやったのか、それがわ

かれば苦労しない』という趣旨のことをおっしゃっていた。であれ

ば実態を解明するために何かやってもいいのでは」（朝日新聞）「

近畿財務局で文書が見つかった経緯は調査報告書と違う部分もある。

改めて調査する考えは」（東京新聞）「佐川局長から明確な指示が

あったという指摘は、新たな事実に当たらないのか」（共同通信）

　麻生氏は憮然として、「出した文書、あれが私どもが調査した結

果ですから。新しい手記があって、あの種のご指摘は前からあった

ところでしたけど、調査したうえで、私どもはそうではないという

結論を出して、あの調査書をあげさせていただいておりますから」

　そして「最後に」と前置きしてこう述べた。「ちょっとさあ、財

研だったらさ、ＷＴＩ（原油先物価格）が２０ドルに下がってどう

ですかぐらいの質問は出んのかね。えらいことじゃないの？それも

知らない？・・・みんなしらーっとして、森友。これ、社会部じゃ

ない。少なくとも、これぐらいでかい話、いまないと思うけどね。

どうして出ないの？ＷＴＩって見たことない？財研か、ここは？」

　支離滅裂な愚痴を撒き散らし退席した。

（９８ｐ）

私はこの会見を、読んだ時点で見ていませんでした。

実際に見たくなりました。

ありがたいことに、今の世の中、その気になると見ることができます。

TBS NEWS【全録】麻生会見すべて見せます

該当のシーンは７分３０秒からです。

よかったら退席まで見てみてください。

記録に残したい会見です。

忘却したくないです。

政治家はこうでなくてはやっていけないのでしょうか。

そうだとしたら、政治家という職業は、

教え子に勧められません。

今日は４月２２日。

前記事の中で出てきた「EdTech」について。

どういうものだろうと調べていて、次のサイトを見ました。

※デジタル・ナレッジ　EdTechとは

ここに気になる文章がありました。

引用します。

デジタルやICT（情報通信技術）を既存産業に掛け合わせることで

新しい価値を生み出す「X-Tech」。

FinTech（金融×テクノロジー）やMedTech（医療×テクノロジー）、

AgriTech（農業×テクノロジー）など多数ありますが、

その中のひとつ『EdTech（エドテック）』が

近年大きな盛り上がりをみせています。 　

EdTechとは、教育（Education）× テクノロジー（Technology）を

組み合わせた造語で、教育領域にイノベーションを起こすビジネス、

サービス、スタートアップ企業などの総称です。

「100年前の教師が現代にやってきたとしても

何ら問題なく授業を行えるだろう」と揶揄されるように、

教育現場は良くも悪くも変化のないいわば“聖域”として

しばしば取り上げられてきました。

しかしながら、あらゆる分野でテクノロジーが活用されることで

私たちの生活が変わり、その恩恵を享受するようになった今、

教育分野もまたテクノロジーを取り入れようとしています。

ここで指すテクノロジーとは、AIやVRなどの先端技術はもちろんですが、

すでに一般的となっている汎用技術（アプリやソフト、デバイス）

も含みます。こうした技術を活用し、これまで当たり前と思っていた

仕組みや制度、考え方までも含め、根底からひっくり返してしまうような

イノベーションの可能性が期待されています。

「EdTech」の意味はわかりましたが、

太字でうったところはぬぬっと思いました。

否定したいけど、否定できないところがあります。

なぜ学校は、以前のように世の中の最先端では

なくなってしまったのでしょう。

世間の後を追うようで辛いところです。

今日は令和２年４月２２日。

前記事に引き続き、

「世界」２０２０年５月号（岩波書店）より引用します。

元文部科学事務次官の前川喜平さんが、

「教育政策と経済政策を区別せよ／

ＧＩＧＡスクール構想の行方をめぐって」というタイトルで

記事を寄せています。　

その中で印象に残った文章を引用します。

　ＩＣＴの活用は、障がいの有無にかかわらず「ともに学ぶ」イン

クルーシブ教育の実現の上でも重要だ。様々な障がいがＩＣＴで克

服できる。それを積極的に実現することは教育行政の責任だ。「合

理的な配慮」という言葉が子どもたちを「分ける」ための口実に使

われてはならない。ＩＣＴの発達によって「合理的な配慮」は日々

拡大し、ともに学ぶ環境は広がる。

（１６８ｐ）　　　

　特別支援学級の児童に効果的にＩＣＴを活用しているのが、

井上賞子先生です。

こうやってＩＣＴを使えばいいんだと思わせてくれたのが、

昨年のセミナーでした。

先に書いたように、この夏、オンラインで井上賞子先生の

セミナーを再び聴くことができます。

８月１３日です。

絶対実践に結びつけたいと思います。

インクルーシブ教育を実現するだけでなく、

インクルーシブな社会を実現したいですね。

　ＩＣＴはもはや現代社会には不可欠だ。一般の職場ではとっくの

昔に実現している情報端末一人一台の環境が、未だ学校に無いこと

の方がおかしい。文明開化の時代、学校は先進文明への窓口だった。

未来を生きる子どもたちには、学校こそ先進分明に触れる場でなけ

ればならない。パソコンなどの情報端末は、すでにノートと筆箱と

同じような文房具だと言っても過言ではない。学校での「一人一台」

の先には「ＢＹＯＤ（Bring Your Own Device）の時代が予想され

る。情報端末は「教育」ではなく「学習」のための道具となる。

（１６８ｐ）

そうです。教師もタブレット端末は文房具であって、

それを使って、生徒に身につけさせたいことがあるのです。

その気持ちを忘れずに。

使い方で振り回されないようにしたいです。

　まずは、教師たちの負担感や抑圧感を取り除くことが必要だ。「学

び続ける教師像」は大事だが、それは教師たちを上からの研修漬けに

することではない。自由に学ぶ時間を確保することこそが重要だ。Ｉ

ＣＴは教師も学ぶことが必要になる。

　EdTechとして宣伝される様々な学習方法については、ＩＣＴ企業

のセールストークに惑わされず、踊らされず、あくまでも教育者の座

標軸を失わず、冷静に吟味しながら学んでほしい。

（１７１ｐ） 

もう定年まで２年弱になってしまいましたが、まだ勉強したいです。

ＩＣＴを使って、目の前の生徒の力を伸ばしたいです。

（う～ん、書きながらテンションが上がってしまいました）

※EdTechについては次の記事へ

　およそ教育には、人類が過去に積み重ねてきた学問や文化を次の世

代に継承するという目的と、未来を生きる子どもたちに自分たちの人

生を切り開き自分たちの社会を作っていく力を与えるという目的とが

ある。教育は過去と未来とのはざまにある。だから学校には「過去の

人」も存在していい。「自分はアナログ人間だ。ＩＣＴなど不要だ。

本とノートと黒板があれば十分だ」という教師もいていい。デジタル

世代の若い教師が増えているのは一つの僥倖（ぎょうこう）だ。未来

志向の教育は若手に任せ、年長の教師は過去を伝える仕事に専念する

という、世代間の役割分担もあっていいではないか。

（１７１ｐ）

文中の「年長の教師」はまさに自分のことです。

でも「過去を伝える仕事」には専念できませんね。

「過去を伝える仕事」もしつつ、ＩＣＴも使いこなしたい。

つづく

今日は令和２年４月２２日。

※ここでも道草　「世界」５月号がやっと手に入りました（2020年4月13日投稿）

やっと手に入れた月刊誌「世界」２０２０年５月号（岩波書店）を

あらたかた読み切りました。

読んでみて、世の中には知らないことがたくさんあるんだなあと

あらためて思いました。

すべてのことを知って、それぞれについて自分の考えを持ち、

できることは実行していく・・・なんてことは１人の人間には

無理なことだとあらためて思いました。

運よく出合った情報には、真摯に向き合っていきたいです。

何から引用しようかな。

福島の話。

帰還困難区域であったところが、

除染して帰還困難が解除しました。

ところがもと住民にとっては複雑な気持ちになるようです。

浪江町の菅野さんの発言。

「実は私のところは２年前から特定拠点解除が始まっています。５

年で除染して、該当する人たちを家に帰すと。それでウチもその該

当になってしまったんです。だから近所の人たちから『まあ、おめ

たちは運が悪いな』と言われる。そったらもん、帰れるわけねえべ、

って。でも選ばれてしまった以上、私たちは『帰れない人』から『

帰らないことを選ぶ人』になるのです。これだけ国が税金を使って

除染をしたのにと、今度は帰らないことを責められる立場になる。」

（中略）

「除染作業をしてもらったということは、誰かに被曝労働を強いた

ということでもあるんです。私たちが避難しているところの汚染を、

自ら被曝しながらどかしてくれる人たちがいる。そのやりきれなさ。

そんなにまでして除去してくれているのに、私たちはそこに住める

とは思えない。そのことの申し訳なさ。だって山は除染しないんで

すよ。我が家の水源は１キロ先の山の中です。そこにはまだ１０μ

（マイクロ）シーベルのところもある。いくら表面を剥いでも、周

りの山が除染されていないから、雨が降れば放射性物質も流れ出る

し、風で飛んでくる。今でもフクイチからは放射性物質が出続けて

いるわけですから。たとえば横浜の公園で１μシーベルト以上の汚

染があったら、直ちに黄色いロープが張られて、除染したというこ

とがニュースになる。でも福島では年間２０ミリまで被曝しても構

わないことになっているんです。レントゲン室は５ミリまでの被曝

はやむを得ないと言われますよね。私たちはレントゲン室で子育て

しても構わないということですよね。それが福島の暮らしなんです。」

（２００ｐ）

実際に福島県に行って、大熊町に行ってみて、

帰還することができるようになったのに、

元住民は戻っていない状況を見てきました。

この菅野さんのような思いをもっている人が多いのかなと

想像します。

「福島イノベーション・コースト構想」というのがあります。

東日本大震災および原子力災害で甚大な被害を受けた浜通り地域に、

新たな産業基盤を築くことを目指す巨大な国家プロジェクトです。

最先端産業を集積し、雇用を生み出し、

地域を復興しようというものです。

実際にすでに施設ができあがっています。

しかし、元住民の暮らしとは結びついていないようです。

浪江町の菅野さんの発言です。

「立派な建物が建って、研究所ができて、でも人の暮らしとか、

子どもたちや年寄りの健康に目を向けない。結局、生産性でし

ょう。どうやって日本に経済的な効果が与えられるかが重要な

のでしょう。そして県外から人々が来て働けるように住宅を作

り、地元に住民票をおろしなさいと。そうすれば浪江町や大熊

町の人口が増える。町はこれだけ復興したと。でも追い出され

た人たちは外であえいでいる。私たちを置いて、町は行ってし

まう。それがイノベ構想なんだろうなと思っています」

（２０１ｐ）　

被災地には最先端の産業施設ができてきていますが、

そこに最先端産業を興すことが主目的になってしまい、

元住民が戻ってきて昔のように暮らすことが

置いてきぼりになってしまったように感じます。

災害後９年目を迎えた３月１１日前後で、

福島県の特集番組をいくつか見ました。

よその市町村で根をおろしている人たちがたくさんいて、

その人たちの多くは、もう戻らないと言っていました。

「世界」を読んで、戻らない理由があらたに見えてきました。

つづく

今日は令和２年４月２２日。

３年前の番組を見ました。

２０１７年３月２３日放映の「英雄たちの選択

”知の巨人”  南方熊楠の闘い　熊野の森を守れ！」

より。

〇南方熊楠はよく学んだ。

　「小生は次男にて　幼少より学問を好み、

　　書籍を求めて、二十町三十町を走りありき、

　　借覧し、ことごとく記憶し帰り、

　　写し出し、くりかえし読みたり」

〇「和漢三才図会」を書き写した。

　膨大な事典のような書籍。

〇東大に進学。イギリスに留学する。　粘菌に関心をもつ。

　当時の日本は欧化政策をとっていた、

　熊楠はその政策に反対であった。日本を含めた東洋の復権を目指す。

　留学中に意気投合した孫文に「あなたは一生かけて何をやりたい？」

　と問われて「願わくは、我々東洋人は一度西洋人をことごとく

　国境外へ放逐したきことなり」と答えた。

〇東大予備門の同級生

　夏目漱石　正岡子規　尾崎紅葉　幸田露伴　秋山真之

〇明治１０年代に青年期だった人たち・・・無償の遊戯性があった。

　立身出世やお金のためではなく、見返りを期待せずに、

　勉強が楽しいからやっている

〇熊楠　熊野に住む。

　日露戦争（１９０４～１９０５年）

　戦後、神社合祀政策が行われる・・・国民の統合を図るため、

　伊勢神宮を頂点とする国家神道の確立をめざす。

　全国の神社は原則一町村一神社として整理統合することとなった。

〇日露戦争で多額の借金をして、

　それなのに賠償金を得ることができなかった。

　地方財政も苦しい・・・神社の跡地を農地にして市町村の収入とした。

　　　　　　　　　　　　伐採した木も売って収入とした。

〇熊楠の考え方

　生態を壊すと、人間の生活にも影響を与える。　　

　世界には不要なものはない。

　それぞれが存在理由があって、そのバランスで成り立っている。

　神社合祀政策に対して反対運動を継続的に行った。

〇中央政府に勤めていた柳田國男と協力して

　神社の森が失われていくのを食い止める活動を行った。

〇生き残った大木

　三重県御浜（みはま）村　引作の大楠（ひきつくりのおおくす）

Wikipedia　引作の大楠

〇大正７年　神社合祀政策廃止

〇（磯田道史）

　「草の根運動だけだと先へ進まない構造を持った国（日本）」

　（北川正恭）

　「草の根運動があるからお上が動く。それがなかったら動かない」

〇和歌山県田辺市神島

　古来から植物が保存されてきた。

　神社合祀政策の時には南方熊楠が森林伐採から守った。

　１９２９年（昭和４年）昭和天皇が神島訪問　熊楠が案内した

　ミルクキャラメルの箱に納められた粘菌の標本を見せた。

　神島は国の天然記念物に指定されている。

〇南方熊楠は書き写すことのマニアだった。

　書き写すは大事な勉強方法。

〇南方熊楠のことば

　「一芸一事に達する者はたとい山中に隠るるとも

　　大いにその国の福分を益す」

※廃仏毀釈（神仏分離令）とは違って、

　神社合祀政策という政策があったことを知り、

　それに継続的に反対運動をしていたのが

　南方熊楠であったと知れました。

　ずっと昔に南方熊楠の伝記は読んだことがあり、

　名前はしっかり覚えていましたが、

　どのような人であったのかは今回で思い出しました。

　（すっかり忘れていたので”思い出した”ではないかな）

※この機会に、次のサイトで勉強しました。

真の国益を実現するブログ　神社合祀と南方熊楠　

今日は令和２年４月２２日。

先日から、専門学校生の娘が、自宅でＺＯＯＭを使っての

オンライン授業を始めました。

５月からは、大学生の息子がオンライン授業を始めます。

オンライン授業が身近になってきました。

そしたら、ちょくちょく参加していた神奈川ＬＤ協会の

夏のセミナーがオンラインでも受講できることになりました。

※神奈川ＬＤ協会　夏のセミナー２０２０　オンラインセミナー

さっそく申し込みました。

昨年と同じ井上賞子先生のセミナーです。

※ここでも道草　20190809報告１　これぞ”特別支援”　井上賞子先生（2020年8月11日投稿）

２度３度聞いて、井上先生のやり方が身についたらいいなと思います。

閑話休題

前日の記事に引き続いて、

「コミュニケーション力を育てる　実践　ことばキャンプ」

（高取しづか著／主婦の友社）  より引用していきます。

「ことばキャンプ」の語彙力に関する文章です。

引用します。

　ことばをたくさん知っていれば、自分の微妙な心の動きや気持ち、

ニュアンスまで伝えられます。

　ただ単に「かわいい」だけではなく、「愛くるしい」「魅力的」

「キュート」と別の形容詞で表現したり、「〇〇みたいにかわいい」

のように」たとえがあれば、より具体的なイメージがわくでしょう。

　また、同じことを言うにしても、いやな気持ちになることばと気

持ちよく伝わる言い方があります。「どいて」ではなく「よけてく

れる？」、「お塩、とって」ではなく「悪いけど、お塩をとってく

ださい」。物の言い方ひとつで印象が変わり、人間関係も変わって

きます。自分も周りも幸せにする、気持ちのいいことばや言い方を

たくさんストックしておきましょう。

（５３ｐ）

自分もこうやって日々文章を書いていて、

月並みな表現にならないように気をつけているつもりです。

本や新聞を読んだり、テレビ番組を見たりして、

そのような言い方もあるんだなと心に引っ掛けていくことの

繰り返しかなと思っています。

すぐに「すごい」ですませてしまうので、気をつけたい。

どうすごいの？と自問し、生徒にも問いたい。

教室で「おまえひどい点数だな」「おまえでデブだな」

と言われたり、ぶたれた時にどう対応するか。

この本では次のように書いてありました。

ポイント：自分を主語にして伝える「自分メッセージ」について

　　　　　子どもに説明しましょう。

　　　　　「（自分は）〇〇と思う」

　　　　　「（自分は）△△されたくない」

　　　　　「（自分は）◎◎と言われたくない」　　

　　　（８０ｐ）

　相手を主語にした「あなたメッセージ」よりも、自分を主語に

した「自分メッセージ」のほうが、感想がまじらずに相手に伝え

られます。

　例をあげましょう。Ａくんにぶたれたとき、「（キミ）やめろ

よ！　なんで（キミは）ぶつんだ？」と言うと、Ａくんは非難さ

れたように感じます。でも、「（自分は）ぶたれると痛い」「

（自分は）やめてほしい」と自分メッセージで言うと、相手を非

難するのではなく、自分の気持ちや感じたことが伝わります。ま

た、感情が混じらないのでＮＯが言いやすくなってきます。

　大人もふだんから「自分メッセージ」と「あなたメッセージ」

を意識して、会話してみてください。

（８１ｐ）

なるほどです。

以上で、

「コミュニケーション力を育てる　実践　ことばキャンプ」

の引用を終了します。

貸してくれた同僚の先生に返します。