ここでも道草

今日は令和２年１月１２日。

前記事に引き続き、

「シリア内戦」（安武塔馬著／あっぷる出版社）より

引用していきます。

クルド人は多民族国家「シリア・アラブ共和国」における最大

の民族的マイノリティ（少数民族）である。

周知のとおり、クルド人とは元来、言語的には印欧語族の一部

で、広義のペルシア語であるクルド語を母語とする人々を指す。　　

だからアラビア語を母語とするアラブ人や、トルコ語を母語と

するトルコ人とは、別の民族集団とみなされる。

（１３６ｐ）　　　　　　　　　　　　　　

シリア、トルコの問題として出てくるクルド人の復習。

「アラブの春」は独裁政権に対する民衆の正当な抗議活動であ

り、その結果生じた体制転換と、その後の民主的な政権移行プ

ロセスを全面的に支持する。これが西側諸国の建前上の立場で

ある。

ところがその結果、社会のイスラム化を追及するＭＢ（ムスリ

ム同胞団）が（エジプトとチュニジア の）政権を掌握してしま

った。

社会のイスラム化とは、究極的には議会制民主主義の否定であ

る。しかも、ＭＢはそのパレスチナ支部であるハマースがそう

であるように、根本的にユダヤ国家イスラエルの生存権を認め

ない。そのような政権を、米欧諸国が歓迎できるだろうか？

（１５５ｐ）

このような見方も必要。

２０１３年春から、シリア内戦に新たなプレイヤーが参入する。

「イラクとシャームのイスラム国」、すなわちＩＳＩＬである。

ＩＳＩＬは広い意味でのシリア反体制武装勢力である。つまり、

アサド政権を力で打倒するため、次から次へと誕生し、合同し、

消滅してきた、おそらくは何百という武将集団のひとつに違い

ない。しかし、他の集団とは根本的に異質な、不気味きわまり

ない部分がＩＳＩＬにはある。その徹底的な独善性であり、残

虐さである。

（１６４ｐ）

ジハーディストの究極の目的は、ただ一人のカリフが統治し、

イスラム法が施行される統一イスラム国家の建設である。その

ためには、欧米諸国が第１次世界大戦後に勝手に中東に引っ張

った国境線や、諸国の利益にかなうように勝手に作ったーーと

ジハーディストは考える――既存の国家群を認めるわけにはい

かない。

（１７４ｐ）

ＩＳＩＬも過激派ジハーディストです。

レバノンはシリア危機と内戦の影響を最も大きく受けた国のひ

とつである。

１９２３年のフランスによる委任統治まで、シリアとレバノン

は実質的にひとつの国であり、不可分の文化圏に属していたこ

と。両国国境をまたいで広がる部族社会や宗派集団の存在。レ

バノンの国境線のほろんどはシリアに隣接していること、など

が原因で、１９４３年に両国が別個の国として独立して以降も、

お互いに隣国情勢の影響を受けやすい。１９７１年のハーフェ

ズ・アサドにょるシリア政権の把握以降、特にその傾向は強ま

った。

（１８６ｐ）

カルロス・ゴーン氏の逃走先としてレバノンは、

最近のニュースでよく出てきます。

レバノンも、シリア内戦に深くかかわっています。

つづく

今日は令和２年１月１２日。　　

「シリア内戦」（安武塔馬著／あっぷる出版社）より

引用していきます。付箋を貼ったところ全部では、

とても書き写せませんので、厳選していきます。

「アラブの春」の経緯も結果も、国によって様々で、その多く

は悲惨な結果をもたらした。だから「アラブの春」を「アラブ

の民衆が、変革を求めて強権体制を打倒した」現象であると、

と単純に美化し賞賛するわけにはいかない。

しかし、それでも筆者は「アラブの春」に、歴史的意義をみる。

生まれた時から、同じ支配者が君臨する社会。

縁故主義や官僚の汚職・不正が蔓延し、それを批判しようもの

なら、誰かに密告され、たちまち社会的に、時には肉体的にも

抹殺される。

改革を実現するための民主的な制度はない。選挙はすべてが出

来レースで、何度やっても国民の９０％以上の圧倒的多数の支

持で、体制が承認される社会。

そんな社会で生まれ育ち、経済的にも、社会的にも何の夢も希

望も持てない若者たちが、怒りを爆発させ、恐怖を振り払って、

抗議の声を上げる。そして、絶対に越えられないと思ってきた

壁を突き崩す。

独裁や強権政治が、民衆の意志によって倒れ得る、ということ

を示した点は、「アラブの春」の功績といえると思う。「倒し

た後をどうするか考えていない」と第三者が批判するのは簡単

だ。

（３６ｐ）

もう「アラブの春」という言葉が、

昔の言葉になってしまっていました。

この本で思い出させてくれました。

これがシリアでも起こったのです。

（シリアの）アサド政権は敵対勢力に容赦はしない。国際世論

の批判を気にするイスラエルなどと違い、アサド政権は状況次

第で桁違いの殺戮を平気で遂行する。

（３９ｐ）

アサド政権はまったくブレていない。

「政権に反対する者はすべからく外国の支援を受けたテロリス

トであるから、断固討伐するほかない、諸外国はアサド政権を

倒す陰謀をめぐらしており、そのためにテロリストを利用して

いる」

（４５ｐ）

カタールの独自外交の象徴が、アラブ衛星テレビの代名詞とも

なったアル・ジャジーラ放送の設立と経営だ。アル・ジャジー

ラは、ＢＢＣやＣＮＮなど西側メディアで活躍していたレバノ

ンやシリア、パレスチナ等出身のスター記者を集め、１９９６

年に誕生した。（中略）エジプトやサウジなど、強権的な支配

体制の国にとって、タブーを踏み越え追及するアル・ジャジー

ラの報道スタイルは目障り極まりなく、何度も当局との間でト

ラブルを起こしている。逆に翼賛的な報道機関しかない国々の

国民は、「反権力」的なアル・ジャジーラの報道姿勢に共感し

た。アル・ジャジーラの登場は、ＳＮＳ普及に先立つアラブ世

界における最初の情報革命だったといえるかもしれない。

（６８～６９ｐ）

民主的改革を求める声が、リビアやバハレーン、そしてシリア

へと拡大していくと、オバマ政権の対応には戸惑いがみえてく

る。どの国も国内情勢が複雑で、政権が倒れた場合、民主的な

政体がそれに取って代わり、政治治安情勢を安定させるという

展望がはっきりしなかったためだ。

（７２ｐ）

事は単純ではなかったのです。

イランはパハレヴィー王制のもとで世俗的な国家作りを進めて

きた。そこに、１９７９年のイスラム革命が起きた。突如シー

ア派法学者が支配する神権政治の国に生まれ変わった。その初

代最高指導者、すなわち「アル・ファキーヒ」が、ア―ヤトッ

ラーのルーホッラー・ホメイニ師である。

（７９ｐ）

そのイランとシリアは手を組みます。イランとシリアの間にあ

るイラクでは、当時サッダーム・フセインが支配していて、両

国とも脅威に感じていたからです。

かつて米国はアフガニスタンに侵攻したソ連の野望を挫くため、

サウジやパキスタンの情報機関と協力して、アラブ人ジャーヒ

ディーンを軍事支援した。オサーマ・ビン・ラーディンに代表

されるこのジャーヒディーンが、ソ連のアフガニスタン撤退後

に、今度はイスラム教の聖地サウジアラビアに進駐した米国を

敵視し、「アル・カイーダ（ＡＱ）を組織したことは周知の事

実である。

（１１２ｐ）

「アル・カイーダ（アル・カイダ）」の出自もわかりました。

つづく

今日は令和２年１月１２日。

本を読み終えることができました。

amazon

「シリア内戦」（安武塔馬著／あっぷる出版社）です。

藤原和博さんが、

本は、物理的なものであるがゆえに、読み終わったあとの達成

感がある。

（「本を読む人だけが手にするもの」１７０ｐ）

と書いていました。

※参考：ここでも道草　「本を読む人だけ」⑤　中学校では３割が情報編集力（2020年1月9日投稿）

この本は、その達成感を感じました。

全３９７ｐ。

シリア内戦ぼっ発は、２０１１年３月のことでした。

日本では東日本大震災があった時です。

それ以後、シリアでは内戦がずっと続いていて、現在に至っています。

この本では、内戦ぼっ発から２０１６年までのことが書かれていました。

シリアと周辺中東諸国、あるいは米国ロシアヨーロッパ諸国が

どのようにシリア内戦に関わったのか、

ほぼ時系列の詳細に書かれています。

人の命が、簡単にもぎ取られる日が、シリアでは毎日なのです。

そして内戦が簡単に終わらないことが実感できてしまう本でした。

でも作者は、あとがきに次のように書いています。

本当の意味で内戦が終結し、シリアが元の統一国家に戻る道筋

は見えない。本書が提供する情報が、今後の状況を変える流れに、

何らかのかたちで貢献できるとすれば、筆者としての望外の

幸せである。

（３８７～３８８ｐ）

私はこの本を読んで、２０１１年～２０１６年のこの地での

出来事が、ニュースで知ってはいたけどバラバラだったものが、

繋がってきました。その繋がった延長に、今があるんだなと

想像することができました。

この本では、最近アメリカ軍の無人飛行機で殺された

スレイマニ司令官についても書かれています。

なぜ彼が殺されて、イランがあのような反応をしたのか、

なぜ旅客機を撃墜するという悲惨なことをしてしまったのかも

見えてきました。

過去があるから今がある。今を少しでも変えていかないと、

未来はまだまだ暗いと思います。

「わかった」「なるほど」と思って読んだところに、

上の写真のように付箋を貼りました。

今からその部分だけ再読しようと思います。

そして特に手元に残しておきたい文章を書き留めたいです。

今日は令和２年１月１２日。

１週間ぶりに再び奥さんと鳳来寺本堂まで登りました。

奥さんの目論見としては、この本堂までの往復を繰り返し、

体力に自信がついてきたら、鳳来寺山の頂上まで登りたいのです。

慎重です。

ここはお付き合いで一緒に登っています。

本堂前の建物は、すでに正月バージョンではなくなっていました。☟

定点観測しているモミジの写真です。☟

今に葉芽（はめ／ようめ）が膨らんでくるところを観察したいです。

※参考：ここでも道草　３月２６日の桜のつぼみ／花芽・葉芽（2008年3月26日投稿）

１月４日も昨日の１月１１日の、登山の帰りに、

長篠にあるスギ薬局に寄って買い物をしていきます。

そこには血管年齢を測る機器がおいてあります。

４日にの日に試しにやったところ、私は実年齢よりも７歳若く、

奥さんは３歳上でした。こりゃあ、ふだん玄米酢をせっせと

飲んでいるおかげかな。奥さんにも玄米酢を薦めました。

１１日にも測りました。

そしたら奥さんは、今度は７歳も若返りビックリ。

自信をもって測定をした私は、大笑いの結果が出ました。

何と８歳も上でした。

何なんだこの乱高下。

でも鳳来寺山登山の後の楽しみが一つ増えました。

これからも、長篠のスギ薬局に寄って、一喜一憂を

していきたいです。

今日は令和２年１月１０日。

１月４日に、初詣を兼ねて奥さんと鳳来寺山本堂まで登りました。

その時の写真です。

本堂もにぎやかでした。☟

本堂正面の建物の内装も正月バージョンになっていました。☟

ずっと定点観察をしている木の写真です。☟

※ここでも道草　20191218報告　鳳来寺本堂前～かさすぎ（2019年12月23日投稿）

☝　昨年１２月１８日には２枚だけ葉っぱがついていましたが、

この日は全て落葉していました。

芽吹きまで、この木に変化はないでしょう。

普段は閉まっている本堂横のお店も、

この日は開いていて、五平餅を焼いていました。☟

傘杉前も正月バーションになっていました。☟

「かさすぎ」横の駐車場からの景色。☟　美しかった。

最後に１枚。☟　帰り道に車内から撮影したものです。

見慣れた看板ですが、今回は気になりました。

「はづ」だよね。

と言うことは、「HAZU」ではなくて「HADU」だよなあ。

「HAZU」にした理由があるんだろうなあ。

今日は令和２年１月１０日。

１月９日朝日新聞朝刊の「声」の一つです。

気になっていたことです。

父親のショートスティ、デイサービスにあずける日数を

グッと増やそうとしている時です。

介護のプロとは言え、長時間労働など過酷な状況では、

申し訳ないという気持ちになってしまいます。

余裕をもって介護してもらえる労働環境だることを、

利用者の立場からも思います。

今日はショートスティの最終日。

職員の方には、しっかりお礼を言ってきたいです。

１月１０日朝日新聞の「声」の一つです。

この記事にある１２月２３日の「声」は

ずっと気になていました。

その時は奥さんにも、

こんな記事があったよと言って見せていました。

この記事をきっかけに、１２月２３日の「声」も載せます。

とにかく印象に残る「声」でした。

それでもブログには載せていませんでしたが、

ついに載せてしまいました。

年金生活に入ったら、また思い出す記事かな。　　

今日は令和２年１月８日。

「ここでも道草」の平均アクセス数は、

約２２０アクセス／日です。

それなのに、昨晩は数分で１０００を超えるアクセスがありました。 

何が起こったんだ？と思って調べたところ、

次の記事にアクセスが集中していました。

※ここでも道草　「恕る」はなんと読むでしょう？（2015年5月20日投稿）

録画してあったクイズ番組「東大王」を見て、

疑問が解決できました。

次のようなことが放映されていました。

難読オセロの大詰めで、角の２７番が選ばれました。

ここで登場！

回答者は苦戦します。☟

そして４人目で正解が出ます。☟

「恕る（おもいやる）」でした。

この放映の最中からアクセスが始まり、

数分間で１０００を超えました。

テレビ離れが言われますが、

テレビの力を感じた出来事でした。

斎藤孝先生の解説です。☟

「怒る（おこる）」のイメージが強いので、

「おもいやる」のイメージが「恕」には湧かないですよね。

「如」は「女性」を表しているんだ。

私も５年前の記事を再読する機会を得ました。

「恕る」の読み方を忘れていましたが、復習できました。

「諒る」は何と読むでしょう？

よかったら、上の２０１５年５月２０日の記事を読んでみてください。

今日は令和２年１月８日。

昨年１２月５日放映のドラマ「科捜研の女」の

ラストシーンです。

ロケ地がどこであるかは、１枚目の写真の右下に記されています。

そこをアップ。☟

金戒光明寺（こんかいこうみょうじ）です。

以前も、「科捜研の女」でロケ地となっていて、

実際に行ってみようと思い立ち、２年程前に行っています。

※ここでも道草　20180304報告その６　金戒光明寺に行きました（2018年3月25日投稿）

※ここでも道草　20180304報告その７　江の供養塔を見に行きました（2018年3月25日投稿）

その時の写真です。☟

三重塔は、当時もフェンスに囲われ、工事をしていました。

今も工事中のようです。

三重塔の前に立ち、土門刑事のように見おろすと、

京都の街並みが見えますが、手前の金戒光明寺の山門が目立ちます。

立派な山門でした。

自分でも不思議なのですが、どうも「科捜研の女」が面白くない。

毎週木曜日、できるだけ午後８時から見ることができるように、

いろいろ済ませて間に合わせていました。

（遅れた時には、録画を見ます）

このブログでも、何度も「科捜研の女」のことを書いてきました。

それほど喜んで見ていたのに、最近は面白さを感じなくなり、

昨年最後の放映（１２月１９日）は、

「今晩は見ない！」と家族に宣言して、実際に見ませんでした。

ドラマ「遺留捜査」も、最近は面白くないと感じます。

どうしてだろう？

ストーリーにドキドキしなくなった感じです。

「科捜研の女」は１月１６日から放映が始まりますが、

きっと見ません。

見たくなったら見ます。

不思議です。

今日は令和２年１月９日。

前記事の続きで、

「本を読む人だけが手にするもの」

（藤原和博著／日本実業出版社）より引用していきます。

本当に自分に必要な本と出合いたいと思う人には、習慣化した

「乱読」をおすすめする。

（１８３ｐ）

（学校の）近くに住む本好きのお母さんたちには、こんなお願

いをした。

「時間があるときに、図書館に来て本を読んでくれませんか。

図書室にいても、司書のようにあれこれ仕事をする必要はあり

ません。ただ座って、ご自分の好きな本を読んでいてくれれば

それでいいのです。子どもたちに、その姿を見せてくだされば」

教育とは、伝染、感染なのだ。本好きの人は、じつに豊かな表

情をして本を読む。

（１９０ｐ）

なぜ、（読後の）アウトプットが大切なのかといえば、本を読

んで、それを「自分の意見にまでつなげることができる」とい

う成功体験になるからだ。

たとえば本を読んで、ある想いがあなたに浮かび上がってきた

としても、それは最初は、ただの感想に過ぎない。「自分の意

見」というものは、書いたり話したりを繰り返すうちに、しだ

いに強固なものに進化していくものなのだ。それが印刷物にな

ってフィードバックされると、さらにエッジが立ってくる。

意見は、繰り返し聴かれないと、筋道が立って行くものではな

い。逆に、何度でも、自分の意見を書けば書くほど、論理的な

整合性が深まってくる。書いて、聴かれて、また書いて・・・・

その繰り返しで、ようやく「意見」に結晶するものなのだ。

（１９４ｐ）

ただ、アウトプットが大事だといっても、普通の人は、新聞を

作ったり、インタビューを受けたりする機会はあまりないだろ

う。だから、本を読んで琴線に触れたフレーズをメモしてみた

り、感想を人に話したり、ブログやツイッターやフェイスブッ

クでおすすめ本を紹介するだけでもいい。

（１９５ｐ）

最後の章は「これだけは読んでほしい」と思う本５０冊が

紹介されていました。

その中で特に読みたいと思った本を列挙します。

「天才！成功する人々の法則」

（マルコム・グラッドウェル著／講談社）

「『最高の授業』を世界の果てまで届けよう」

（税所篤快著／飛鳥新社）

「坂の上の坂　３０代から始めておきたい５５のこと」

（藤原和博著／ポプラ文庫）

「あの戦争は何だったのか　大人のための歴史教科書」

（保坂正康著／新潮新書）

「海賊とよばれた男　上・下」

（百田尚樹著／講談社文庫）

「手紙屋　僕の就職活動を変えた十通の手紙」

（喜多川泰著／ディスカヴァー・トゥエンティワン）

「脳と創造性　『この私』というクオリアへ」

（茂木健一郎著／ＰＨＰ研究所）

「いのちのバトン」

（志村季世恵著／岩崎書店）

「自殺予防」

（高橋祥友著／岩波新書）

「おしいれのぼうけん」

（吉田足日、田畑精一作／童心社）

以上１０冊です。今年読みたい本ですね。

※ここでも道草　来年読みたい本９冊（2019年12月31日投稿）

☝　こことあわせて１９冊。今年読みたいですね。

復職したとしても、年間１００冊は読んでみたい。

自分の意見をしっかり持て、表現できる人間になりたいです。

今年３冊目の本は、昨日読み始めています。

「シリア内戦」（案武塔馬著／あっぷる出版社）です。

今日は令和２年１月９日。

前記事の続きで、

「本を読む人だけが手にするもの」

（藤原和博著／日本実業出版社）より引用していきます。

成長社会ではひたすら「情報処理能力」が求められたのに対し

て、成熟社会には必須のスキルがだんだん「情報編集力」に移

行するとも表現している。

（１３２ｐ）

情報編集力とは、身につけた知識や技術を組み合わせて”納得

解”を導き出す力だ。正解をただ当てるのではなく、納得でき

る解を自らつくり出すところミソ。

（１３３ｐ）

（１３４ｐ）

これからの時代は、すでにある要素をどのように組み合わせて

価値を生み出すかということが問われることになる。

（１３９ｐ）

これから情報編集力が大切になるとはいっても、情報処理力と

情報編集力は車の両輪だ。

したがって、教育の見地からいえば、子どもの発達段階に応じ

て割合を変えながら、両方の能力をバランスよく育んでいかな

ければならない。

たとえば、小学校なら情報処理力に９割、情報編集力に１割を

あてるようにして、まずは「基礎学力」をつける。中学校では

情報処理側の暗記処理側の暗記問題を７割程度まで下げ、３割

を正解が１つではない問題のディベートや課題の探求、実験や

実証に力を入れて情報編集力側へのシフトを始める。

（１４１ｐ）　　

問題は、受け手である側が、報じられている内容をすべて公正

で正確な事実と思い込んでしまうことである。私たちが新聞で

読んだりテレビで見たりしているものは、だれかがある意図を

もって編集した情報であることを理解しなければならない。

（１５７ｐ）

日本の国語の授業も教条的に正解を押しつける一方的な「道徳

教育」から脱しないと、複眼思考は育たない。読むべき本、あ

るべき答えではなく、本には多様な読み方があっていい。「そ

ういう考えもあるね」と寛容に受けとめながら「自分だったら

どう思う？」と質問しながら読んでいく。

多様な意見を戦わせることで、脳のシナプスは活性化される。

それを繰り返せば、やがて自分の意見を持ち、他人の異なる意

見ｍ理解できるようになるだろう。

（１５９ｐ）

本は、物理的なものであるがゆえに、読み終わったあとの達成

感がある。

（１７０ｐ）

「人は生を受け、死を迎えるまで、結局、他人と完全にわかり

合うことはできない」

これこそが、２１世紀型の成熟社会に通底する基本認識だと私

は思う。だから、四六時中ネットにつながるのではなく、ネッ

トから切れて「スタンドアローン」になることが重要になる。

孤独に耐える訓練にもなるからだ。

私は、仕事をするときとは別の場所で本を読んでいる。そこに

はパソコンはない。スマホも携帯も使わないで、本を読むとき

は完全にスタンドアローンの状態だ。

本は、このようにスタンドアローンになることに適した端末だ。

ただそこに黙ってあるだけ。逆の見方をすれば、本は、孤独に

耐えながら読むに限るというｋと。そこから生まれる達成感は、

次の本へ向かわせる原動力になる。

（１７１ｐ）