ここでも道草

今日は令和６年２月２５日。

今日は、これに参加します。

豊川市HP

無声映画を初めて観ます。

ピアノの生演奏と一緒に。

どんな体験になるかな。

楽しみです。

ちょっと事前勉強。

映画「サンライズ」（１９２７年公開／９４分）

何と、この映画、YouTubeで観ることができます。

YouTube: Friedrich Wilhelm Murnau | Sunrise: A Song of Two Humans | 1927

ここで少し観てみると、無声映画ですが音楽付きです。

Wikipediaサンライズ_(映画)

このサイトを見ると、次のように書いてありました。

本作はサイレント映画だが、映画史上初のFox Movietoneによるサウン

ドカメラで撮影され、音楽付きのサウンド版である。また、路面電車の

走る都会の街並みや、葦に囲まれた湖など、全シーンがセットで撮影さ

れており、字幕をなるべく排除して視覚的表現を重視した手法となって

いる。

確かに音楽付き映画でした。

今回は生のピアノ演奏がつくのですが、

映画の音楽とどう絡めるのかな。

私は今回ちょっと誤解していて、無声映画の横で弁士が語るものだと

勝手に思っていました。

こんな動画も発見しました。

YouTube: 弁士：澤登翠「サンライズ 」ワンシーン

澤登翠さんは、無声映画の活動弁士。女性です。

弁士が語る無声映画も面白そうです。

この湖もセット。なかなか大掛かりな作品です。

映画「サンライズ」は、第１回アカデミー賞（１９２９年）で、

芸術作品賞と撮影賞を受賞しています。

出演したジャネット・ゲイナーが、映画「第七天国」の演技と共に、

主演女優賞を受賞しています。

来月３月に行われるアカデミー授賞式が第９６回。

アカデミー賞の長い歴史の始まりの作品。その点でも楽しみ。

第１回はたった１５分程度の授賞式でした。

今や３時間以上の時間がかかり、テレビでも放映される

一大イベントになっています。　

「サンライズ」は、ドイツ人監督F・W・ムルナウを、

ハリウッドが招いて製作した映画。

原作もドイツ人、脚本家もドイツ人、

カメラマンなどもドイツ人といった映画だったそうです。

最後にジャネット・ゲイナーの写真。

２０世紀・シネマ・パラダイス

１９０６年生まれ。１９８４年にお亡くなりになっています。

もう１本。

チャップリンの映画「アルコール先生ピアノの巻」（１９１４年／１６分）

これもYouTubeで見ることができます。

YouTube: Delivery the piano funny clip His Musical Career :Charlie Chaplin|チャールズ・チャップリン 映画

間違った場所にピアノを運んでしまったチャップリンと相棒。

正しい場所にピアノを運ぶのだけど、悪戦苦闘が待っていました。

チャップリンが映画デビューしたのは１９１４年。

したがって、今回の映画は、デビュー年に撮られたものです。

おなじみのだぶだぶのズボン、大きなドタ靴、ステッキと山高帽という

小さな放浪者の扮装は、この１９１４年に生まれています。

今回もその姿で出演しています。

YouTubeで見ると、ピアノ演奏が入っています。

これは後から入れたものでしょうか。

その疑問は、この後解決します。

Wkipedia サイレント映画

このサイトでいろいろわかりました。

映画は当初は全て無声映画でした。

世界最初の映画は１８８８年（明治２１年）の

「ラウンドヘイ・ガーデン・シーン」

たった２秒の映画です。

これもYouTubeで見られます。

YouTube: Roundhay Garden Scene (1888) Louis Le Prince

たった２秒ですが、当時としては価値があるのでしょう。

ちゃんと出演者の名前もわかっているようです。

映画が十分に楽しめる現代に生まれてよかったと思います。

無声映画の対になる言葉が発声映画（トーキー映画）

トーキー映画の登場は、１９２７年（昭和２年）の

映画「ジャズ・シンガー」だそうです。

少し引用文

サイレント映画のフィルムには音声トラックが存在しないが、トー

キーフィルム登場後に音声トラックに劇伴を収録したサイレント映

画を「サウンド版」、さらに日本では活動弁士による解説も収録し

たサウンド版を「解説版」と呼ぶ。このように、映画はもともとサ

イレントであったので、サイレント映画という呼称はレトロニウム

である。

レトロニウム？

Wikipediaで調べました。

ある言葉の意味が時代とともに拡張された、あるいは変化した場合に、

古い意味の範囲を特定的に表すために後から考案された言葉のことを

指す。

一例を挙げれば、カメラにおいてデジタルカメラの出現により従来型

の銀塩写真カメラを「フィルムカメラ」と呼ぶようになったり、ビデ

オカメラの登場により写真撮影を主目的とするカメラを「スチルカメ

ラ」と呼ぶようになるという現象である。

なるほど。

したがって、予想するに、

映画「アルコール先生ピアノの巻」も最初は音楽がなかったものが、

後から劇伴（げきばん／映画やドラマなどで流される音楽）を

加えたものではないかと思います。

したがって、今日は「アルコール先生ピアノの巻」は

オリジナルの無音の映画が流されて、生のピアノ伴奏が

流れると予想されます。

以上の事前勉強を終えて、今日の午後２時に行きます。

今日は令和６年２月２４日。

前記事の続きで、

「イスラム教再考」（飯山陽著／扶桑社新書）より

引用していきます。

第一に、イスラム的共存は宗教による差別を大前提とした共存です。

『コーラン』第3章19節には、「神の御許の宗教はイスラムのみ」

とあります。ゆえにイスラム教は、イスラム教徒と異教徒を峻別し、

真の宗教たるイスラム教を拒絶する異教徒を公然と差別します。 両

者は全く対等でも同権でもないのです。

（８３p）

創始者ムハンマドは、厄介な教義を残したと言えます。

イスラム教徒の中でも、改訂を望む声があるようです。

時代に合わせて改訂すべきだと思います。

『コーラン』第9章22節は多神教徒について、「彼らは本当に不浄」

としています。 第二代正統カリフのウマルは多神教徒について、

「彼らの血は犬の血にすぎない」と語ったと伝られています。イス

ラム教の教義において不浄とされるものは、犬の他にも豚、人間や

動物の大小便などが挙げられます。私たち日本人のような多神教徒

はそれらと同じ「不浄」 カテゴリーに分類され、その血は流されて

も問題ない、つまり殺しても差し支えないとされます。

（８５p）

こんなこともこの本で初めて知りました。

まだ続きます。

第二に、イスラム教において異教徒は基本的に「屈服させるべき敵」

「殺すべき対象」です。なぜなら『コーラン』 第4章101節は異教

徒を「あなたがた (イスラム教徒)の公然たる敵」とし、第9章20節

は「彼ら(異教徒)が手ずから人頭税(ジズヤ)を納め、屈服するまで

戦え」と命じているからです。

また『コーラン』第31章13節は「多神崇拝は甚大な悪」とし、第9

章5節は「多神教徒を見つけ次第殺し、またはこれを捕虜にし、拘

禁し、またすべての計略を準備して)これを待ち伏せよ」と命じて

います。

預言者ムハンマドは信者に対し、多神教徒に出会ったらまずはイス

ラム教を受け入れるよう求め、それを拒否するならば人頭税を支払

うよう求め、それも拒否するようであれば彼らと戦えと命じた、と

ハディースに伝えられています。　

（８７p）　　

何度も書きますが、「コーラン」は改訂した方がいいです。

イギリス人ジャーナリストのヒュー・マイルズは、アルジャジーラの

収益の大半は海外メディアが支払う映像使用料であり、NHKの支払

う金はアルジャジーラの赤字を埋め合わせるのに役立っているようだ

と指摘しています。日本国民がNHKに支払う受信料の一部はアルジャ

ジーラに渡り、ジハードや異教徒へのヘイト・イデオロギーを広める

のに使用されている可能性があるのです。

（９０p）

NHKさん、ちゃんと調べてくださいね。

第三に、イスラム教はイスラム教徒が信仰を棄てること(棄教)、他宗

教に改宗することを一切認めません。

預言者ムハンマドの「宗教(イスラム教)を変えた者は誰であれ殺せ」

というハディースなどを典拠に、教義上、教は死罪とされ、現在も

20以上のイスラム諸国が棄教を犯罪と定め、少なくとも10カ国で教

者に死刑判決が下されています。たとえ欧米在住であっても、教者

は周囲のイスラム教徒から脅迫や嫌がらせを受けます。

（９１p）

これも初めて知ったことです。

正確には、動画「飯山陽のいかりちゃんねる」で初めて知りました。

イスラム教の親のもとで生まれた子どもも、

自動的にイスラム教徒です。

キリスト教のような洗礼はありません。

飯山さんは、統一教会の２世問題も由々しきことですが、

イスラム教の２世問題も大問題だと言っていました。

1989年に小説『悪魔の詩』を書いた作家サルマン・ラシュディに対

しホメイニが死刑を命じたのも、ラシュディが預言者ムハンマドを

冒した者だとみなされたからです。同書を日本語に訳した筑波大学

助教授の五十嵐一は1991年、何者かによって首を斬られて殺害さ

れました。

1988年にノーベル文学賞を受賞したエジプト人作家ナギブ・マフ

フーズも、神を冒漬した教者だと非難され、1994年には何者かに

よって首を斬りつけられ重傷を負いました。

2013年のビュー調査では、エジプト人の95%、アフガニスタン人

の77%、パキスタン人の76%、マレーシア人の4%が、棄教者は

死刑に処されるべきだと回答しています。 イスラム教徒のほとんど

は棄教者を自ら殺害したりはしませんが、棄教者は殺されて然るべ

きと信じているのです。

（９３p）

これらの事件は、うっすら記憶にあります。

ここを読んで、復習しました。

Wikipedia 悪魔の詩訳者殺人事件

日本でも2001年、富山県で『コーラン』が破り捨てられる事件が発

生し、在日イスラム教徒数百人が警察につめかけて抗議し、富山県

だけでなく東京でもデモを行い、「許しがたい冒漬」などと記した

上申書を外務省に手渡すという騒動に発展しました。

これについて当時の小泉純一郎首相は、「イスラム教を信仰する人々

の感情が大きく傷つけられたことは誠に残念なことであり、深い同情

の念を有する」と述べましたが、これを単に「気持ちの問題と捉える

のは甚大な過ちです。冒濱者を死刑に処するのはイスラム教における

宗教的義務です。そして実際に、冒濱を理由に多くの人が殺害された

り死刑判決を受けたりしているという事実は、イスラム教徒との共存

においては必須の知識です。

問題とされるのは、『コーラン』だけではありません。

2019年11月には人気のテレビアニメ『鬼滅の刃』のブルーレイおよ

びDVD第4巻の特典CDに、イスラム教の礼拝を呼びかけるアザーンの

声がミックスされたサントラが収録されていることがイスラム教徒に

非難され、制作会社が回収する事態に至りました。

ツイッターでこの問題を指摘したアラビア語の投稿には、「知らずに

やったとは考えがたい。 我々は許す必要などない」 「アザーンとい

う聖なるものを音楽と混ぜ合わせる行為は許しがたい」といった怒り

のコメントが、様々な言語で書き込まれました。

（９５〜９６p）　

「鬼滅の刃」のサントラの件は、どのようなことか？

当時の動画。

YouTube: なんて誠実な民族なんだ！イスラム教の音声を不適切使用したアニメ会社の対応にムスリムが感動　海外の反応

難しいな、宗教。

私はこの意見に近いけど、無理解なのかな。

アザーンの勉強。

YouTube: 礼拝の行い方 - 1 アザーン ( How to pray - Adhan )

今日は令和６年２月２４日。

昨日の記事の続きで、

「イスラム教再考」（飯山陽著／扶桑社新書）より

引用していきます。

ジハードが異教徒との戦争であることはイスラム諸国の教科書にも明記

され、学校で子供たちに教えられている「常識」でもあります。 NPO

「学校教育における平和と文化的寛容の監視のための研究所 (IMPACT

-se)」は2020年8月、カタールの学校教科書 238冊を分析した結果と

して、ムスリム同胞団の思想の影響を強く受けており、ジハードで戦う

ことは義務、子供がジハードを愛するよう教えるのがよき母親であると

教えたり、ジハードで死んだ殉教者を称えたりしており、ユネスコが定

める「学校教育における平和と寛容」の基準を下回ると報告しました。

（４１〜４２p）

子どもの時から「ジハード」を教えられるイスラム教。

これもちゃんと認識しておこう。

明治大学教授の山岸智子は2018年4月、同大学のサイト 「Meiji.ne

t」 に掲載された記事で、キリスト教徒や仏教徒が事件を起こしても

宗教が非難されることはないと前置きし、「ところがイスラーム教徒

の過激派がテロを起こすと、それはイスラーム教に問題があるように

思われます。おかしくないでしょうか。おそらく、多くの日本人はイ

スラーム教や中東のことについて正しい知識をもっていないからだと

思います」と述べています。しかしキリスト教徒や仏教徒も事件を起

こすという事実は、イスラム教徒のテロを免責する理由にはなりませ

ん。

また山岸は、「日本人はイスラーム教や中東のことについて正しい知

識をもっていないから」イスラム教について間違った考えを持ってい

るのだと主張していますが、彼女はおそらく、一般人がイスラム教の

教義を知ることなどあるまいと高を括っているのでしょう。

イスラム研究者は、一般の日本人を騙すのは容易だと思っているよう

です。 しかしそのような「甘い時代」は、すでに過ぎ去りました。

人々は日に日に、メディアや大学教授といった「権威」を懐疑的に見

るようになってきています。インターネットの発達やSNSの普及に伴

い、肩書だけでその人の発言を鵜呑みにする人も、メディアの情報を

無条件に信じる人も減少しつつあります。イスラム研究者がイスラム

教についての情報を独占することで、不都合な情報は隠蔽するという

「操作」のできた時代も終わりを迎えつつあります。 『イスラム2.0』

の波は、日本にも少しずつ及んでいます。

（４５〜４６p）

前にも書きましたが、確かに時代は変わり、

情報を鵜呑みにしないようになってきたかなと思います。

私にとっては、この数年で変わってきました。

時代はとっくに変わっていたかもしれませんが。

イスラム世界で最も人気があるとされるテレビ説教師ザーキル・ナイ

クも、必要があれば自爆は認められる、全てのイスラム教徒はテロリ

ストであるべきだ、と主張しています。 彼の人気が高いのは、彼の

説教がイスラム教の教義に忠実だからです。　　

（４８p）

「イスラム教の教義」がイスラム教徒が守ることなのです。

各国の法律以上に影響力があるようです。

教義も、今の時代に合わせていかなければいけないかと思います。

日本のイスラム研究者は、イスラム教による統治を行う主体を過度に

賛美し擁護します。

その代表格がイラン・イスラム共和国です。なぜならイランは、

1979年にイスラム革命により近代を捨てイスラム絶対体制を確立し

た自他共に認める反米・反近代国家だからです。彼らにとってイラ

ンは、イスラームが近代のオルタナティブたりうることを証明した

貴重な存在です。

イランは憲法前文で、イラン軍を「全世界に神の法がうち立てられ

るまでジハードを戦い抜く」ためのものだと規定します。 世界の

「被抑圧者」と連帯してアメリカとイスラエルという「抑圧者」を

打倒し、世界にイスラム革命をもたらすことによって被抑圧者を解

放するというのがイランの国是です。

（６６p）

この本で、イランのことが他の国より鮮明にわかってきました。

イスラム教の教えを具体化させようとしている国です。

でもうまくいっていないのです。

貧富の差が非常にできてしまっている国です。

イスラム教の教えを具現化しようとしても、

今の時代に合わないことがある証拠とも言えます。

イランとタリバン、「イスラム国」はいずれもイスラム法による統治

を実践しています。イスラム法による統治とは、イスラム教だけが真

理とされ、生活の全てがイスラム法に従 って執り行われるイスラム

絶対体制であり、そこでは自由も平等も人権 も保障されず、どのよ

うに残虐で無慈悲な行為もイスラム法の名の下に正当化されます。何

がイスラム法かを判断するのはそれぞれの組織の支配者ですから、

実態はこれらの支配者による独裁です。

イスラム教が世界を支配するとは、この体制が世界中に広まるという

ことです。

（７５p）

イスラム絶対体制は、今の時代には合わないです。

実際にうまくいっていません。

今日は令和６年２月２４日。

前記事の続き。

当初の予定では、２月２２日の午後に、

西尾市岩瀬文庫に行く予定でした。

平日の方が、空いていていいのではと思っていました。

大河ドラマの紀行で紹介されたので、

多くの人が訪れていると予想しました。

でもこのことを教えてくれたサークルの人が問い合わせてくれて、

そんなに混んでいなくて、待っても１５分とのことでした。

それならば、祝日天皇誕生日ですが、

昨日（２月２３日）の午前中に、西尾市岩瀬文庫に行ってきました。

我が家から車で１時間あまり。

今回は特殊？なので、１人で行きました。

奥さんとは行きませんでした。

結局、西尾市岩瀬文庫に３時間あまり滞在したので、

１人が正解でした。

奥さんは、３時間もこんなところにはおれないね。

冷たい雨が降っていました。

図書館の駐車場に車をとめて、案内の通りに進んでいきました。

勝手な想像で、西尾市図書館の中に、岩瀬文庫はあるのかなと

思っていました。

違いました。

立派な建物が待っていました。

できてから１１６年。リニューアルしてから２０年の、

立派な建物でした。

リサーチ不足でお恥ずかしい。

午前１０時少し前に入り口に到着。

傘立てに傘を置いたら、私の１本だけでした。

会館が午前９時。

お客さんは、もしかして私１人？

これも予想外に少ないです。

でもその方がいいです。

入ってすぐに、この案内。

岩瀬弥助さんが開館したので、岩瀬文庫。

８万冊の蔵書はすごいなあ。

どんな人なのかは、これからの勉強。

入場無料。

私は受付で、DVDのことを尋ねました。

あらかじめこのサイトを見ていて、興味を持っていました。

１話３分　知の体験　DVD of 岩瀬文庫の世界

岩瀬文庫にある貴重な蔵書について、説明してくれる映像です。

できたら、この映像を見ておきたい。

見てから、館内を回った方がいいのではと考えました。

サイトによると、DVD３本。

受付の人にお願いしたら、休憩室で見ることができますよと、

休憩室まで案内してくれて、視聴の準備までしてくれました。

DVDは４本目がありました。

４本目から見て、１本目、２本目、３本目と見ました。

１本のDVD視聴が約３０分。合計２時間。じっくり見ました。

とてもわかりやすい説明で、魅力的な蔵書のことを説明していました。

これはいいDVDです。

４本のDVDの内容で、何十本もブログの記事が書けそうです。

上記のサイト「１話　３分　DVD of 岩瀬文庫の世界」からも

DVDは購入できます。

本当なら、４枚全部が欲しいところですが、１枚が高い。

１枚４０００円。全部で１万６０００円。

知識習得のためには・・・・・身銭を切ることも大事と思いつつも、

現在、ネットでは買えない４枚目のDVDだけ購入しました。

今日は令和６年２月２４日。

２月１１日の大河ドラマ「光の君へ（６）二人の才女」が、

放映された後に、サークルメンバーから連絡がありました。

ドラマ部の終了後の「光の君へ紀行」で、

西尾市岩瀬文庫にある枕草子写本が映ったというのです。

その方は、西尾市岩瀬文庫にお知り合いがいて、

何でも、そこに行けば簡単に写本を見ることができるし、

何と、写本に触れるとのこと。

それは面白い。行きたくなりました。

その前に、２月１１日の「光の君へ紀行」を

あらためて見て置くことにしました。

西尾市岩瀬文庫が出ていたなんて、全く気がついていませんでした。

録画を見直しました。

番組の写真です。

出てましたね。小さな文字で。

こんなのよく気がついたなと感心しました。

枕草子の作者は清少納言。

お父さんは、百人一首で有名な清原元輔。

どの句を書いた人かな？と思って調べました。

百人一首の風景

おっとこれは、東日本大震災の時に、ちょっと有名になった句です。

記事にした覚えがあります。

あった。

ここでも道草　百人一首と大津波波分神社（2012年4月24日投稿）

読んで復習ができました。

さて「光の君へ紀行」では、清少納言がお父さんの赴任先で、

一緒に子どもの頃に過ごした場所が紹介されていました。

「防府」は「ほうふ」と読み、現在の山口県中南部にある市。

写真に「周防国衙跡」の「国衙」にはふりがながあるけど、

「周防」にふりがながありません。

この読み方に自信がありません。

調べました。

「周防」は「すおう」でした。

「三河」「尾張」のような旧国名。

山口県東部の地域を示します。

これも以前調べて記事にしたことがあるぞ。

調べました。１４年前の記事でした。

ここでも道草　昨晩の高杉晋作２　馬関とは（2010年9月27日投稿）

ここでも読み直して復習ができました。

西尾市岩瀬文庫に行きたくなりました。








　　

今日は令和６年２月２３日。

テレビのニュースで、初めて聞いた市町村が出ました。

高知県いの町。

知らなかった。

ニュースの内容が何だったか忘れましたが、

この町名は忘れていませんでした。

「いの」とは？

違和感ありです。

調べました。

まずは位置。

いの町HP

どうやら「いの」になったのは、

合併が絡むようです。

上記のサイトを見ると、

こんな表がありました。

３つの町村が合併したのが「いの町（いのちょう）」のようです。

このサイトには次のように載っていました。

知識時間　高知県の市町村名の由来

伊野町が由来で間違いないですが、

なぜひらがなになったのかは、確定できません。

揉めたようです。

合併協議会だより　2003年8月発行

この便りのご意見箱のコーナーに、

こんな声が届いていました。

伊野町の人にとって、「いの町」になるのは、

抵抗があるかなと予想はできます。

でも「いの」にしました。

このサイトに経緯が少々書いてありました。

日本辞典　いの

2004年、吾川郡伊野町、吾北村、土佐郡本川村の合併の際、三町村

の住民を対象にした公募結果を踏まえ、協議会での投票により、｢伊

野｣の平仮名表記｢いの｣に決定。他の候補には「伊野」・「新伊野」

などがあった。｢伊野｣は、古くは｢井能｣とも書き、戦国期に見える

｢伊野村｣。｢イノ｣は、谷筋に水流が流れ込む野を示すか、

又は｢イ（猪）・ノ（野）｣の意か(不詳）。土佐和紙が有名。

公募結果と投票での決定だったのですね。

う〜ん、いろいろ配慮があっての「いの」なのでしょう。

あまり突っ込まない方がいいかなと思えてきました。

いわゆる「平成大合併」が、ひらがな市町村を生み出したところもあり。

そのことについて書いているのが、ここ。

幻想と日常　平成大合併の功罪　2006年4月23日

一部引用します。

ここでこの平成の大合併を考え、気づいた事があるのだが、平仮名だ

けの表記や平仮名まじりの表記の地名がだいぶ増えた。「の」の字の

み平仮名を含めてもその数３７にも上る。平仮名地名がこれだけ増え

てしまってはたして良いものなのかどうか疑問に思う。日本語の表記

は普通漢字に直せるものは漢字にし、あまりに難しい読みなどは平仮

名にするという習慣があった。そしてそのため漢字に直せるのにもか

かわらず平仮名表記をすると幼稚に見えるという感覚が自然について

きた筈だ。ところがこの平仮名地名はそんな感覚に逆行している。

いわば日本語の退化の現れとも感じられる現象ではないだろうか。

なるほどと思いました。

「いの町」と視覚的にみた時に感じた違和感は、

この方の説明のように、幼稚に見えたのかもしれません。

結局、ひらがな名に慣れていないのでしょう。

調べていたら、高知さんさんテレビという局で、

「このマチい〜の」という番組が、

１年前にあったようです。

いの町を紹介する番組です。

YouTubeとして２５話アップされていました。

最終回（２５話目）はこれです。

YouTube: 【公式】いの町『このマチい～の』25話

昨年１月２３日の放映だったようです。

女性町長さんでした。

町長さんが言うように、いの町はいい町であり、

住む人たちは、自分の町を誇りに思っていることでしょう。

私が、住んでいる豊川市や町内会に、

いいところだと思っているのと同じように。

今日は違和感があったのがきっかけで、

こうやって調べました。

伊野町だったら動かなかったでしょう。

いの町だから動いて、いろいろ知ることができました。

今日は令和６年２月２３日。

同時にいろいろな本を読み終わり、

このブログに記事を書きたいと思っていますが、

うまくいきません。

今晩から明日にかけて、この本を料理？したいです。

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「イスラム教再考」（飯山陽著／扶桑社新書）

「飯山陽のいかりちゃんねる」という動画を、

昨年末にチャンネル登録をしました。

へ〜そうなんだと思うことを、教えてくれる動画です。

そうなると、この飯山陽さんの本が読みたくなります。

実行しました。

引用していきます。

イスラム教徒は私たちと「オンナジ」ではありません。「全然違う」

のです。

（３p）

「はじめに」に書かれたこの結論。

この本を読んで、この考え方になった方がいいと著者は書いています。

活動家は様々な肩書をまとって私たちの前に現れます。 彼らは政治

家だったり、大学教授、ジャーナリスト、 弁護士、起業家だったり

します。彼らは概ね「リベラル」を自称します。

日本のメディアには基本的に、現在の社会を批判し変革を求めるリ

ベラル知識人しか登場しません。 戦後の日本では、急速な近代化に

よって生じた社会的矛盾や問題をマルクス主義に基づいて批判する

反体制的左翼知識人こそが知識人だ、とされてきたからです。彼ら

はいつの間にか「リベラル」と呼ばれるようになり、現在に至りま

す。

名づけの効果というのは侮れません。「左翼｣や「マルクス主義者」

と聞けば警戒する人も、「リベラル」と聞けば多くの場合よい印象

を持ちます。 「リベラル」という言葉からは、よりよい未来を作り

出してくれそうな雰囲気が醸し出されるからです。 このように現実

と背馳（はいち）する詭弁的名づけを恣意的に行うのも、メディア

の得意技です。

そもそもなぜ私たちは、リベラル知識人の意見に耳を傾けるのでし

ょうか。それはおそらく私たちが、社会を支配する様々な専門的知

識について自らの無知を自覚しているからです。あるいは自らの中

に、ものごとを判断する基準を持ち合わせていないからです。

ではもし彼らが、ウソをついていたらどうでしょう。専門的知識を

伝えるふりをして、特定のイデオロギーを刷り込むためのウソを吹

聴していたら、つまり彼らの実態が活動家だったなら、私たちは彼

らに騙され印象操作されていることになります。

少し前の時代であれば、私たちは印象操作されていると自覚するこ

とすら困難でした。 しかしインターネットの発達により、メディア

や知識人だけが情報や発信を独占する時代は終焉し、一般人であっ

ても彼らのウソや欺瞞を暴くことが可能な時代が到来しました。

今こそ私たちはリベラル知識人の意見を鵜呑みにするのをやめ、

「体制を批判し、国や社会を呪うことが果たして絶対的正義なのか

?」と問い直してみるべきです。自分を認めてくれない国、甘やか

してくれない社会に復讐心を燃やしたところで、何か一つでも良い

ことはあるのでしょうか。 私たちはそのような呪詛によって、幸

せになれるのでしょうか。

（７〜８p）

ここに書いてあることは、最近自分が感じていたことです。

毎日、NHKニュースやニュースステーションを見て、

日曜日にはサンデーモーニングを見て、

朝日新聞を読み、たまには池上彰さんの番組を見て、

世の中のことが何となくわかっているつもりでした。

でもね、政治系YouTuberなどの動画を見るようになって、

テレビや新聞が絶対ではないと思うようになってきました。

出来事に対して、どう解釈したらいいのかを、

テレビや新聞だけでなく、ネットから情報を入れるようになりました。

そうじゃないと、より正しい考え方、行動ができないように

思えるようになりました。

飯山さんが言うように、ネットが時代を変えました。

遅ればせながら、自分はこの新しい時代に乗ろうとしています。

第一にイスラム教における「平和」は、私たちが通常考える平和とは

全く異なります。一般的に平和というのは戦争のない状態を意味しま

すが、イスラム教は全世界がイスラム法によって統治された時に初め

て平和がもたらされると考えます。平和という言葉は客観的な意味を

持っており世界中どこでも共通だ、というのは幻想です。

イスラム教の啓典『コーラン』第8章33節には、「騒乱がなくなるま

で、そして宗教のすべてが神のものとなるまで戦え」と明示されてい

ます。イスラム教徒は、『コーラン』の一字一句を神の言葉そのもの

と信じます。これはイスラム教の根幹をなす教義であり、これを否定

する者はもはやイスラム教徒とはみなされません。

（２９p）　　

イスラム教の「平和」と、普遍的だと思っている「平和」は

違うということ。

こんなことは、飯山さんが初めて教えてくれました。

この認識は、なかなか日本人は持てないと思います。

今日は令和６年２月２３日。

Facebookにあまり投稿しませんが、

他の人の記事は見に行っています。

中学校で理科を教えてもらった

H先生の記事も読んでいます。

自然観察中心の記事は、面白いです。

数日前の記事でキタテハが飛んでいるのを目撃した話が

載っていました。

その時の写真を載せます。H先生に許可をいただきました。

キタテハは成虫越冬する蝶です。

調べると、出てくるのは、３月〜４月と聞きます。

明らかに出てくるのが早いです。

でも、今週の前半は暖かかったから、

出てきても不思議ではないよね。

私も、出てきたキタテハの成虫を見てみたいです。

寒さに耐えたたくましいキタテハを。

私の教室前の生き物も、暖かくなってきたので、

集団生活から個室に移しました。

カマキリの卵嚢。

昨年１２月の写真です。

一つの水槽に、６つの卵嚢を入れていました。

この状態で赤ちゃんが出てくるとたいへんです。

個室にしました。

これで、赤ちゃんが出てきても、それぞれのビンで対応できます。

原則、赤ちゃんが生まれたら、自然に返します。

カブトムシの幼虫も、５匹一緒でしたが、

個室にしました。今週やりました。

３つは百均で買ってきた入れ物。

２つは、観察用の容器を買って、幼虫を入れました。

初めてのことです。

幼虫→蛹→成虫へと変わるのが、見られるといいです。

チョウはそのままです。

左がアオスジアゲハ、

右がキアゲハ、でしたね。

参考：ここでも道草　アオスジアゲハとキアゲハの越冬蛹　説明表示を設置します（2023年10月20日投稿）

そうだ、明後日のNHK「ダーウィンが来た！」は見逃せないぞ。

NHK HP

上の「予告」再生スイッチを押しても、写真なので再生されません。

HPに飛んで、押してみてください。

チョウの蛹の中身が世界初の映像化！

録画して、子どもたちに見せてあげよう。

ずっとご無沙汰しているH先生は、

この記事を読んだら、

私が理科の先生になったんだと思うだろうな。

違いますよ。

私は社会科の先生になりましたよ。

（すでに退職しましたが）

写真の掲載許可をありがとうございました。

おかげで記事が書けました。
　　　　

今日は令和６年２月２２日。

娘はお笑い大好き。

居間のテレビは、録画してあったお笑い番組が

映っていることが多いです。

他にも、SnowManの番組が繰り返し流れることがありますが。

夕食後、今ではお笑い番組が映っていました。

「ダウ９００００」「カゲヤマ」のお笑いを見た後に、

まあいいな、２階に上がって、次のことをやろうと

こたつから立ち上がりました。

その時に、娘が「次が面白いよ」「見ていきん」と止めました。

「そうか」と思って、こたつに再び入りました。

出てきたのは「５GAP（ファイブギャップ）」

初めて見るお笑いコンビです。

これが面白かった。

娘のお墨付きは、確かでした。

右側の芸人クボケンの動きは、何と巧みなんだ。

あの動きで、笑いをとってしまいます。

左側のトモとの掛け合いも楽しい。

結成は１９９９年。ベテランです。知らなかったなあ。

テレビ番組でやったネタが、YouTube上にもありました。

YouTube: 【5GAP】コント「バッティングセンター」

これは２ヶ月前にアップされたもの。

今日見たのは、少しレベルアップしていました。

クボケンは芸達者ですね。

このバッティングセンターでは、機械が投げるのではなく、

人間が投げます。クボケンが投げるのですが、簡単には投げません。

あれこれ動いて、後ろ向きになった時に、ポイっと投げます。

トモは空振りします。このシーンが好きだなあ。

「首」を表すために、服の上で首を滑らせるのもいい。

ただ、テレビ番組の中で、ゲストが、クボケンさんは

大病を患っていたと言っていました。

共演者たちは、その大病のことを知っていたようで、

番組の中であらためて詳しく語られませんでした。

「大病って、気になるなあ」と呟いたら、

娘と奥さんが「また調べるだらあ」と言ってきました。

どうも私は、いろいろなことが気になって、

その度に調べてる回数が多くなり、

家族は、少々うんざり気味のようです。

「私が調べてあげるよ」と娘が言い、実際にやってくれました。

人気急上昇の５ＧＡＰ、余命宣告の壮絶エピソードを告白（2022年8月）

このサイトを調べて教えてくれました。

クボケンは数年前に腎臓病が悪化し、余命３年の宣告を受けて手術。

高齢の父親からの生体腎移植で命をつなぎ止めた。

大病を乗り越えて頑張る芸人コンビ。

応援したくなりました。　　

娘が引き止めなかったら、今日は出会わなかった「５GAP」

おかげでいい日になりました。

そうだ、昨晩、雨なので、頼まれて娘を職場に

自動車で迎えに行きました。

家の近くで右折する時に、後部座席に座っていた娘が、

「ちょっと待って、人がいる！」と叫んだので、

右折の途中で車をストップ。

見たら、道路右の歩道を男の人が後方から歩いてきました。

全く見逃していました。

男の服装も、黒っぽかったです。

ほっとしました。娘がいなかったら、最悪巻き込んでいたでしょう。

よかったです。

娘の言葉のおかげで、いいことが続きました。　　

今日は令和６年２月２２日。

ニュースで女優の山本陽子さんが

亡くなったことを知りました。

え、CMにも出ていて、まだまだ元気そうと思ったので、

ビックリです。

享年８１歳。

死因は急性心不全とのこと。

本人もびっくりの死だったのではないでしょうか。

「８０代は楽しみ。健康な限り、いろいろな役を演じたい」

２月２日放映の「徹子の部屋」で、

同世代の高橋英樹さん（８０歳）と出演。

その時に言った言葉です。

まだまだやる気であり、４月からは舞台があったとのこと。

私の記憶に山本陽子さんが登場したのは「となりの芝生」です。

１９７６年のNHK銀河テレビ小説でした。

沢村貞子さんとの嫁姑の丁々発止（ちょうちょうはっし）は、

高校生ながら、ドキドキして見ていた覚えがあります。

そして何より、綺麗な人だなと思って見ました。

もちろん、山本陽子さんの味方でした。

ここで映像を見ました。

NHKアーカイブス　となりの芝生

この映像を見て、旦那さん役が前田吟さんだと思い出しました。

すっかり忘れていました。

とにかくこのドラマは、山本陽子さんと沢村貞子さんの２人が

目立っていました。

この方が沢村貞子さん。

沢村貞子さんにも興味を持っていました。

このドラマに至るまでの人生が大変だったからです。

それは数年後、朝の連続テレビ小説「おていちゃん」で

描かれました。

憎まれ役をやった沢村さんの半生を知って、

沢村さんへの偏った見方は変わったと思います。

沢村貞子さんのエッセイも読んだんじゃなかったかな。

今回調べていて、一つ沢村さんと山本さんの共通点を見つけました。

沢村さんの最後のテレビ出演は、１９９６年（平成８年）

２月２日の「徹子の部屋」

沢村さんは、その年の８月に心不全で８７歳で亡くなっています。

山本さんも、年は違えど２月２日の「徹子の部屋」がラストでした。

２月２日の「徹子の部屋」が一緒でした。

２８年の時間が経って、偶然が起こっていました。

こんなことに気がついている人はきっと少ないでしょうね。

たいしたことのない偶然です。

２月２日は、実は「徹子の部屋」にとって重要な日でした。

「徹子の部屋」が始まったのが、１９７６年２月２日でした。

第１回のゲストは森繁久彌さんでした。

ここでも２月２日。

まあ単なる偶然でしょう。