ここでも道草

今日は令和元年１１月１６日。

前投稿に続いて

１１月１４日放映の「羽鳥慎一モーニングショー」より。

玉川徹さんに意見を求められた３人の発言。

高木美保さん

高木：今まで日本は経済大国であったというのは、本当に働く人のね、

　　自己犠牲の上にお金が積み重なっってたんだなあ。国はそれを

　　吸い上げてただけのような印象になってしまいました。

　　そうでないところももちろんあるでしょうけどもね。

　　日本の社会って、学校でも会社に行っても、できない奴は、

　　ダメな奴レッテルで、切られていってしまうんですよね。

　　例えば、北欧でもそうですけども、失業するとね、

　　失業している間に、次の仕事に行くまでに、もう一回学校に行って、　

　　そこに国からお金が出て、できないんじゃなくて、

　　できるようになる教育のチャンスがなかったんでしょという解釈で、

　　教育を与えると、本当にスキルが上がって、社会に通用する人間が

　　できるような仕組みが、もうできあがっているんです。

山本雪乃さん

山本：私は中学・高校とテストの順位が張り出されるような学校

　　だったんですね。でもそうするとみんな「全然テスト勉強してないよ」

　　と言ったりして、勉強をしてないというのがいいことみたいに

　　なっていたんですけども、このＶＴＲを見て、何か、もっと

　　未来に目的をもって前のめりで勉強したかったなあと思いました。

羽鳥慎一さん

羽鳥：先生同士がいじめしてちゃダメなんだなと。

　　ダメな言葉使うと、ヤバいなあと思いました。

　　危機的状況ですね、これは。

以上で１１月１４日の「羽鳥慎一モーニングショー」の聞き書きは

終了です。こんな午前中の情報番組を見ることができたのは、

私が休んでいるからです。申し訳ないです。

でもこうやって聞き書きすることで、他の先生たちにとって

いい情報として伝わればいいなと思いました。

実は「教育先進国と日本の違い①」「同②」の記事は、

完成した後に、私のミスで消滅してしまったのです。

かなり時間をかけてうったので、ショックでした。

また打ち直すパワーがすぐに出ませんでした。

しかし、その時再起のエネルギーになったのが、

最近コメンテーターでよく見る山口真由さんの勉強方法です。

「これぞと決めた本は、７回読む」

「１～２回で覚えられないのは当たり前」

「７回読めば、いやでも頭に入ってくる」

この言葉は印象に残りました。

よ～し、また聞き書きするぞと思いました。

山口さんのおかげで、やり切りました。　　

今日は令和元年１１月１６日。

前投稿に続いて

１１月１４日放映の「羽鳥慎一モーニングショー」より。

玉川徹さんと玉川大学大学院田坂広志名誉教授との対談です。

玉川：第３のポイントですけど、これはどうなりますか。

田坂：３番目はですね、あえていえば、若年学習から生涯学習ですね。

　　生涯学習という言葉は最近よく使われますけども、これをかなり

　　本気でやらないと非常に危ないと（思います）。

　　というのは、人生１００年時代と言われるのは、

　　ありがたいことですけれども、問題は、一つの企業で

　　最初の人生が一つの区切りを迎える。そのあとですね、

　　単に最初の第一の人生で身につけたことだけでは、

　　全く通用しない社会がやってくるわけですね。

玉川：これから科学技術も加速度的に進歩していくとよく言われていて、

　　ということは、世の中が今以上のスピードでどんどん変わって

　　いくっていうことですね、これから。ということは、働き出して

　　からでも、どんどん新しい知識、新しい技能、新しい考え方を

　　学ばないと、要するに世の中についていけないということ

　　なんですかね。

田坂：まったくその通りですね。今までの日本というのは、どちらかと

　　いうと２２～２４歳くらいまで大学もしくは大学院で勉強すれば、

　　あとは社会に出てとにかく働きなさい、単線的だったわけですね。

　　教育先進国というのは、社会に出て何度でも大学に戻って勉強して

　　自分の能力を高めて、また社会に戻っていくということを

　　やるわけです。今の日本は残念ながら、例えば会社で

　　働いている最中に、ちょっと休職して、大学で勉強してきます

　　といっても、まず元の会社に戻ることがなかなか難しい。

　　浦島太郎みたいになってしまう例が多い。

　　ところが、教育先進国というのはそれを堂々と認めている。

ここでこのグラフが提示されました。　　

「大学入学者のうち２５歳以上の割合」です。

赤字は教育先進国の北欧。

日本は？　実はこの段階では、日本は表示されていませんでした。

どれくらいだと思いますか？

田坂：日本の大学のキャンパスは、世界から見ると少し変わって

　　いるのは、ほとんど若者だけ。でも世界のキャンパスと

　　いうのは、結構、いろいろな年齢層が学んでいますね。

　　そういう社会を作らないと、日本という国は、教育後進国と

　　いうところから脱することは難しいと思いますね。

ここで先ほどのグラフが再び示され、日本の数字が示されました。

０％ではなかったです。１．９％。そんなことはないとは言えない

数字です。

田坂：仲間で集まって、みんなで知恵を出し合って、新しい問題を

　　発見して、その解決に向かって、世界中にあるいろいろな知識を

　　持ってきて活用するようなアクティブな知識の能力を

　　身につけなければならない。そうするとですね、今までの

　　大学の教育みたいなものでは全く太刀打ちできない、

　　その意味でもですね、新しい生涯学習の在り方、

　　どういう教育をするかということも、また大きな課題になってくると

　　思いますね。

以上で対談の映像は終了。

スタジオで玉川さんが発言します。

玉川：教育が後進国で、その国が先進国であり続けられるわけがないと

　　私は思うんですけど。どうですか、ＶＴＲを見て？

３人の方の意見も印象に残りました。

次の記事で書きます。　　

今日は令和元年１１月１６日。

前投稿に続いて

１１月１４日放映の「羽鳥慎一モーニングショー」より。

玉川徹さんと玉川大学大学院田坂広志名誉教授との対談です。

田川：では２つ目というのは何ですか？

田坂：2つ目はですね、競争か自己目標かという大きな

　　分かれ道ですね。

　　日本という国はとにかく競争させれば学力は上がるんだと思っている

　　わけです。ところがＯＥＣＤの研究結果でも出てるんですけれども、

　　競争を高めたからといって、必ずしも学生、生徒全体の学力は

　　上がらないという結果が出ているんですね。

玉川：上がらないんですか？

田坂：上がらない。　

　　競争を激しくすれば、全体の学力が上がるというのは幻想です。

ここでスウェーデンの事例が紹介されます。

１９９１年～１９９４年の５年間、スウェーデンでは、教育現場に

競争原理を採用しました。その結果、総合読解力などの学力が

低下したという説明でした。

ただ、競争原理を採用した学年、到達度調査をした学年が明示されて

いません。因果関係があるのかはこの２つのグラフからは不明だと

思います。

田坂：もちろん競争を徹底的にやると、ごく一部の勝ち組といわれる

　　人たちは、学力が上がりますよ。学力が上がるから勝ち組になれる

　　わけですけれども。ところが一方で、この競争ばかりを

　　激しくやると、そこから勝ち残れなかった人たちは、

　　自己肯定感が無くなるんですね。

田川：もう負け組になってしまったら、俺はもうダメだと思って

　　しまうという。

田坂：したがって、学習意欲もなくなるし、自分の中に眠っている

　　素晴らしい可能性を開花しようとする気持ちもなくなる。

　　そういう意味では競争を激しくすれば、全体の学力が上がるのは

　　幻想です。

田川：勉強が嫌いではなかったという人たちに、何か共通点があるのか

　　というのは自分なりに調べたんですね。そしたら小さい頃から

　　何か学びのタネがあったりして、そういうものを親が、

　　ちゃんと見つけてあげて、そこで学びがあると褒めてあげるという

　　ふうなことを繰り返すと、成功体験になって自己肯定感が生まれる

　　んですね。勉強は楽しいものなんだと思えるようになる。そうなると

　　勝手に自分で勉強する軌道に入っていけるんですね。

田坂：そうですね。負け組みたいな構造を作るのではなくて、誰もが

　　自分の目標を持ってそこに向かって成長していけるという文化に

　　戻ってくるべきだと思うんですね。　　

ここでナレーションが入りました。

自己目標の達成を目指す教育では、生徒に合わせた指導が必要になります。

田坂氏は、そのためには教師のレベルの高さが重要になると

指摘しています。

田坂：教育先進国というのは、例えばフィンランドの場合でいえば、

　　教師になるためには、修士の資格が必要なんですね。しかも、

　　教育哲学や教育思想からもしっかりと学んで、いわば教育の

　　プロとして社会に出るわけですね。それがゆえに逆に国民から

　　見れば、教育、教師というのは尊敬される職業であり、

田川：なるほど。

田坂：若者から見ると、やっぱり自分もなってみたい職業なんですね。

田川：憧れの職業。

田坂：憧れの職業。何年か前にフィンランドでは、６００人の教師の

　　募集に対して、６０００人が応募したというくらい非常に

　　人気があるわけです。日本も教育というものが、もともと

　　非常に大切な仕事ですし、それに携わる方々がもっと本当に

　　子どもたちもしくは生徒、学生の教育に時間がさける、

　　自身の教育者としての能力も高めていけるような仕組みを

　　作らないと、やはり先進国にはかなわないと思います。　

ここでグラフが提示されました。　

雑務に追われて、生徒指導の時間を十分にとれない教師。

ブラック企業のイメージがあり、採用試験の競争率は低下の一途です。

教育先進国と日本との違いの３つ目は、次の記事で書きます。

今日は令和元年１１月１５日。

昨日、１１月１４日放映の「羽鳥慎一モーニングショー」で、

教育に関する対談があり、それがとてもよかったです。

玉川徹さんと玉川大学大学院田坂広志名誉教授との対談です。

聞き書きします。

玉川：教育に関して日本が先進国と言えるのかどうか。

　　率直に日本は教育に関して先進国ですか？

田坂：いやあ、先進国とは残念ながら言えないですね。

　　さらに大きな変化が、社会全体にやってくる。

　　さらに教育先進国ですら、また新たなチャレンジを

　　しなければいけない時代になっているにもかかわらず、

　　日本はまだ１周目遅れを追いつこうとしている状態

　　なんですね。さらに２周遅れになりそうな状態だと

　　いうことが気になるんです。

玉川：新しい時代とはどういう時代が来るんですか？

田坂：人工知能のいわゆる革命が始まっているわけですよね。

　　これから人工知能革命、もう少し大きくいうと第４次

　　産業革命というのがやってくると、教育の根本的な目標が

　　変わってくると、人間として持ちうる能力の極めて高度な

　　能力じゃないとこれからの人材、本当に社会に貢献できると

　　言えないということまで、危機感を持っているわけですね。　

ここでグラフが示されました。

日本の場合、イギリス・アメリカよりも、人工知能やロボット等による

代替え可能性が高い労働人口の割合が多いです。

田坂：日本の教育というのは、単に遅れているというよりも、

　　また新たな大きな変化に向かっての相当な改革をしないと、

　　極めて厳しい時代がくると思います。

玉川：いわゆる教育先進国といわれる国は、そういうことは

　　分っているんですか。

田坂：分かっていますね。私、ダボス会議、世界経済フォーラムの

　　メンバーでもあったんですけれども、何年もこのテーマで議論

　　してきて、ＯＥＣＤの参加国も当然参加しています。

　　いわゆる教育先進国の識者もみんな集まっています。

玉川：例えばどこなんですかね、教育先進国とは？

田坂：例えばフィンランド、スウェーデン、ノルウェーなど、

　　北欧諸国の教育というのは、私は非常に参考にすべきだ

　　と思います。

玉川：教育先進国といわれる国は、日本と何が違うんですか？

田坂：私は３つだと思います。

玉川：３つの違い。

田坂：まず１番目。家庭か国かという根本的な違いがあるんですね。

　　教育にかかわるお金をいったい誰が負担するんだと、言葉を

　　変えれば、子どもたちの学力というものを、しっかりと

　　ある水準まで高めてあげるというのは、誰の責任なんだと。

　　この部分が根本的に違うんですね。

玉川：違うんですか？

田坂：違うんです。例えば北欧などでは、子どもの教育は大学卒業

　　まで無償ですよね。でも日本の場合にはご存知のように、

　　家庭が貧しいとそれだけの理由で大学に行けない。

　　それぞれの家庭の経済的な事情に合わせた教育を受けさせたら

　　どうですか、という文化が存在しているわけですよね。

玉川：だって、現職の文部科学大臣が「身の丈に合った勉強を

　　すればいい」というようなことを言ってしまう国ですからね。

田坂：そうですね。教育にかかるお金というのは、いったい家庭が

　　負担するのか、国が負担するのかという一点で、根本的な考え方を

　　変えなければいけない。

ここで次のグラフが提示されました。

日本では高い教育を受けようとすれば、負担が大きくなります。

田坂：北欧はご存知のように、最初から国民の教育水準の高さこそが、

　　国の戦略だと思っているんですね。だからそういう意味では、

　　国民の中でごく一握りのエリートだけが育てばいいという

　　考え方はしていないんですね。国民全体が非常に優れた

　　学力を持つ、人間としての能力を持つことが、この国の未来を開く

　　と思っています。

田川：では２つ目というのは何ですか？

２つ目は次の記事にします。

今日は令和元年１１月１５日。

「氷ノ山　初冠雪」のニュースを見て、

思いは、あっという間に２０１３年１月に飛んでしまいました。

Yahoo！ニュース　氷ノ山など初冠雪

「氷ノ山」と書いて「こおりのやま」と読みたくなるけど、

違いますよ。とっても格好のいい名前なんです。

「ひょうのせん」です。

この名前に憧れて、２０１３年に登ってきました。

登るなら雪のある時と決めていました。

何と言っても「氷ノ山」ですから。

「氷」ですから、他の季節は似合いません。

記事にしてます。

こういう時に読み直します。

※ここでも道草　氷ノ山登山前夜（2013年1月21日投稿）

※ここでも道草　１月１３日の氷ノ山１／３（2013年1月21日投稿）

※ここでも道草　１月１３日の氷ノ山２／３（2013年1月21日投稿）

※ここでも道草　１月１３日の氷ノ山３／３（2013年1月21日投稿）

※ここでも道草　氷ノ山登頂証（2013年1月21日投稿）

この時はドキドキでした。

氷ノ山に初めて登るのが冬で、

1人で登ったので緊張してました。

前泊した宿で、情報を仕入れたことを思い出しました。

頂上付近は広く平らで、雪を楽しんで歩いたことも思い出しました。

その時の１枚。☟

いいなあ、ブログ。

すぐに記事にたどりついて、読み返すことができます。

「面白いことやっているじゃん」と、

自分の人生をささやかに見直しました。

今日は令和元年１１月１４日。

前投稿に引き続き、

「函館の大火　昭和九年の都市災害」

（宮崎揚弘著／法政大学出版局）より引用します。

映像も重要な役割をはたした。火災の現場で撮影されていた

のである。それは当時の新聞、北海タイムスに勤め、

社命により大火当夜札幌から函館までノンストップで

かけつけた救援列車に便乗していた近澤美智雄、木俣実樹雄に

よって撮影された。大火後映像は最初に函館で公開されたが、

その後はどの程度一般に公開されたのか、ニュース映画に

なったのか等明らかではない。北海タイムスの販売店を巡回して

上映されたことは分っている。現在でもネットで

「函館の大火」と検索すれば、その一部を見ることができる

（上映時間は３分２０秒）。しかし、それまでである。

（２２６ｐ）

「函館の大火　昭和九年の都市災害」が発刊されたのは２０１６年。

現在（２０１９年）もその動画は、ネットで見ることができました。

YouTube: 昭和９年函館大火の記録映像　１９３４年３月２１日

それから４５年後、昭和５４（１９７９）年３月２１日に

ＵＨＢ（北海道文化放送）のテレビ番組（特番「ドキュメント

函館大火」）で、その映像フィルムが再生され、放映された。

それは大反響をよび、大火の記憶が改めてよびさまされたのであった。

（２２６ｐ）

ここがじれったいです。

大火から４５年後にテレビ放映されたけど、

残念ながらその番組を私は見ていません。

見たいと思っても、ネットで一部を見ることができるところまで。

北海道文化放送にお願いしたら、見ることができるかと言えば、

きっと難しい。４０年前ですしね。

もっとテレビ番組をオープンにしてほしい。

以上で、「函館の大火　昭和九年の都市災害」からの

引用は終了。

この本は、我が家の本棚に入れます。

今日は令和元年１１月１４日。

前投稿に引き続き、

「函館の大火　昭和九年の都市災害」

（宮崎揚弘著／法政大学出版局）より引用します。

「終章　大火の記憶」の章では、

大火の記録がさまざまな形で残されていることを

紹介していました。

たとえば、先にもいくつか紹介しましたが、

ここでも一句。

すがられて知らぬ子なれど手を引きっ

　　　　　　　逃げゆく方も炎となりぬ

　　　　　　　　　　　　今井キヨ　

逃げている時の状況のわかる句です。

印象に残りました。

絵よりも早く正確に実態を写す写真は、大火の最中から

撮られた。素人の個人写真からプロのカメラマンによる

写真まで多数あったが、それらが今日写真集となって、

残されたのである。中にはプロのカメラマン管初次が

撮った火災と復興の写真集がある。そこには、焼失した

市内の写真が多数収録された。

（２２２～２２３ｐ）

「管初次」「函館」で検索してみましたが、その写真集は

わかりませんでした。

そうした中で、写真を絵ハガキにして売り出す方法もとられた。

当時発売された絵ハガキは何万枚であろうか。

荒涼とした焼跡、廃墟と化した土蔵、焼け落ちた橋・・・

それらが絵ハガキになって販売され大火を知らなかった人の

目に触れることになった。図８－１４はその一部である。

かくて、写真は大火の記憶を伝える貴重な手段のひとつと

なったのであった。

（２２３ｐ）

「函館の大火　昭和九年の都市災害」には、上記の通り、

７枚の写真が掲載されています。

そのうちの１枚だけ載せます。

（１６０ｐ）

さらにネット上に次のような動画がありました。

YouTube: 戦前絵葉書に残る災害の記録（明治〜昭和初期）　Japan Postcards of Great Disaster

この動画には、絵ハガキに残る災害の写真が紹介されています。

今まで聞いたことがない災害も多くありました。

その中に函館大火もありました。（６分３０秒から５枚）

災害を絵ハガキで伝える文化について興味をもち始めました。

今日は令和元年１１月１３日。

前投稿に引き続き、

「函館の大火　昭和九年の都市災害」

（宮崎揚弘著／法政大学出版局）より引用します。

数字を正確にここに書き留めます。

昭和９年３月２１日の函館大火の死者数、行方不明者数です。

〇死者　２１６６人

　内訳は大火による死者２０５４人と大火による傷病者（傷病死）

　１１２人である。大火による死者では溺死が９１７人、

　焼死が７４８人、凍死が２１７人、窒息死１４３人、その他

　２９人である。死因の１位が溺死なのは注目に値しよう。

　大火による傷病死では肺炎５２人、凍死１８人、火傷１７人の

　順である。それらの数値が意味するものは大森浜で激浪に

　さらわれて溺死した人、運よく助かったものの全身濡れ鼠になり

　凍死した人、橋の崩落で新川に転落し窒息したり凍死した人、

　寒さで肺炎になって死亡した人等が火焔と火流に倒れて焼死した

　人より多かったということである。

〇行方不明者　６６２人

　それは、家族、親族、知人より届出のあった者の数であるが、

　激浪で海中に呑まれたものと考えられている。

（１８８ｐ）　　　　

この数字から、函館大火がどのような災害だったのか見えてきます。

苦しんで死んでいった人たちの死が風化しないことを願って、

こんなブログですが、書き留めました。

今日は令和元年１１月１３日。

前投稿に引き続き、

「函館の大火　昭和九年の都市災害」

（宮崎揚弘著／法政大学出版局）より引用します。

１１月１０日の歴史的な出来事。

天皇陛下の即位に伴うパレード「祝賀御列（おんれつ）の儀」

nippon.com

観衆は国旗を振り、スマートフォンで撮影をしていました。

天皇・皇后陛下の写真を撮るなんてとんでもなかったのが、

函館の大火があった昭和９年の日本でした。

明治以来、小中学校には宮内省より御真影（ごしんえい）という

天皇・皇后両陛下の公式肖像写真が貸与されてきた。

校長はそれを校内にもうけられた奉安殿に教育勅語謄本と共に

安置し、厳重に管理し、学内の儀式に使用していた。

危機の際御真影をどう扱うべきか。危機が学校に迫るや、

校長や教員は馳せつけ、身命を賭して御真影と教育勅語謄本を

取り出し、安全な場所へ移す奉遷（ほうせん）を行ったのであった。

（１７９ｐ）

Wikipedia　御真影には次のように書いてありました。

宮内省からの「貸与」品として、ことさら慎重な取り扱いを

求められており、１８９８年（明治３１年）に長野県の

町立上田尋常高等小学校（現在の上田市立清明小学校）では、

失火により明治天皇の御真影を焼いてしまい、当時の校長・

久米由太郎（小説家久米正雄の父）が責任を負って

割腹自殺するという事件が起きた。また、１９３３年（昭和８年）、

沖縄県南城市の第一大里小学校（現在の大里北小学校）が

火災に遭い、御真影が焼けてしまった際にも当時の校長が

割腹自殺をした。

函館大火の時の話です。☟

それはある校長に生じた一生忘れることができない痛恨事であった。

それを明らかにした本人は後年兄から聞かされてそれと知ったので

あった。本人によると、大火の夜、父は家族を避難させると、

ひとりで自分が校長の小学校へ向った。途中には新川橋があり、

それを五稜郭側から松風町側へ渡らねばならなかった。

しかし、既述のように、松風側から渡ってくる圧倒的多数の

避難民のためどうしても渡ることができなかった。

新川橋が駄目なら別の橋へ移動しなかったのか、その間の事情は

分らない。ともかく、橋が崩落したため、渡ることができないうちに

学校は焼失してしまった。その結果、御真影と教育勅語謄本を

もちだせなかったのである。校長としては大失態であり、

進退問題に発展するのは必定であった。翌朝、父は焼け残った自宅へ

悄然（しょうぜん）として帰宅した。

相当な覚悟の上であったと思われる。

（１７９～１８０ｐ）

【悄然】＝元気がなく、うちしおれているさま。　引用：goo辞書　

どうなったと思いますか？

続きを引用します。

そこへ知らせが入った。宿直の代用教員が機転をきかして

くさりを切り、御真影と教育勅語謄本をもちだし奉遷

してくれていたのだった。彼のおかげで父は危機を脱した。

公式には、奉遷により御真影の取り扱いは万事遺憾なきを得て

安泰であった、ということで通った。

父は長男のみ真相を明らかにし、黙して語らなかった。

御真影は全部御安泰という事実の背後には、このような

ドラマがあったのであった。

（１８０ｐ）

今日は令和元年１１月１２日。

寝る前にもう１本道草します。

前投稿に引き続き、

「函館の大火　昭和九年の都市災害」

（宮崎揚弘著／法政大学出版局）より引用します。

漠然と疑問に思っていたことが、この本を読んで理解できました。

漁師の娘、６才の近藤ウメは寝ているところを起こされ

火事だと知った。窓から見ると、浜の山沿いのあたりに

赤い花火が上がっているように見えた。

一家の避難先は函館公園と決った。

彼女は母に背負われ、「大丈夫、大丈夫」と励まされながら

公園へ向った。火災により空全体に広がった明るい光りが

近づいてくるようで、恐ろしかったのを憶えている。

家には父や兄たち男手が揃っていたため、家財道具一式を

公園へ搬入した。

日本では家財道具の搬出は江戸時代からの伝統的習慣であった

ように思われる。「すわ火事だ」となると、親戚・知人まで

駆付けて搬出を手伝う。物の十分なかった時代には、

人は物に執着した。中には、箪笥、布団類、衣類、柳行李、

書籍類、台所道具一式を持ちだし、障子や襖でそれらを囲うという

念の入ったものもあった。そこへこぶし大の火の粉がどしどし

落ちてくればどうなるか。当然それらは発火する。

函館公園、東川町の護岸、大森浜、大森橋の袂（たもと）には

火がついて放置された家財が多く、延焼を助長したように思われる。

（８６ｐ）

関東大震災の写真を見た時に、荷物をたくさん持って逃げる人たちに

驚きました。

たとえばこの写真。☟　上野駅前広場に避難した人々

関東大震災のちょっといい話

関東大震災では、これらの荷物に火が襲いました。

橋を渡る人たちの荷物に燃え移って、

火は川を超えました。

本所被服廠跡で火災旋風が起こって、多くの人が犠牲になりました。

※関連：ここでも道草　再会「火災旋風」（2013年9月4日投稿）

なぜそんなに荷物を運ぶんだと、漠然と思っていました。

「物の十分なかった時代には、人は物に執着した。」

この言葉が特に印象に残りました。

そうなのか？そういうことなのか？

家財道具を持って出れば、それでほぼ全てだとしたら、

やっぱり持って逃げるのかと思いました。

ひとつ疑問が解決した気分です。

災害と背中合わせの現代。

私だったら、最近買ったばかりのお気に入りのショルダーバッグに

財布とタブレット端末を入れて逃げるかな。

いやいや、ザックにそれらを入れて、他にもザックに入るだけ入れて

逃げるかな。　　

考えておくべきですね。