ここでも道草

今日は令和２年１０月２５日。

前記事に引き続き、

「思考の整理学（ワイド版）」（外山滋比古著／筑摩書房）より

引用します。

声を出してみると、頭が違った働きをするかもしれない。ギリシャ

の哲学者が、逍遥、対話のうちに、思索を深めたのも偶然でないよ

うに思われる。沈思黙考は、しばしば、小さな袋小路の中に入り込

んでしまって、出られないことになりかねない。

声で考えるのは、現代人においても決して見棄てたことではなかろ

う。

書き上げた原稿を読みなおして、手を入れる。原稿は黙って書くが、

読み返しは、音読する。すくなくとも、声を出すつもりで読むーーー

これを建前にしている人が意外に多い。そして、もし、読みつかえ

るところがあれば、かならず問題がひそんでいる。再考してみなく

てはならない。沈黙の読み返しでは、たいていこういうところを見

のがしてしまう。

声は、目だけで見つめることのできない文章を穴を発見する。声は

思いのほか、賢明なのであろう。

前に『平家物語』の”頭がいい”ことが書いたが、やはり声によって

洗練されたものと思われる。

音読してみても、とどこおることがなくて、はなはだ流麗（りゅう

れい）である。おそらく、琵琶法師の声による無数の推敲を経て、

あのような結晶的純度に達したのであろう。声で考えることの大切

さを改めて考えさせられる。

（１５４～１５５ｐ）　　

このことを実感する時があります。

このブログの文章を声を出して読む機会があります。

「２１の会」と呼ばれるサークルです。

その時に声を出して読むと、誤字・脱字に気がつくし、

これは伝わるように表現できていないなと感じることがあります。

そう思った時には、会が終わった時に修正します。

その他、「思考の整理学」には、アイデアが思い浮かぶ場所に

ついて書いたところもありました。

「三上」とは、「馬上、枕上（ちんじょう）、厠上（しじょう）」

「馬上」は今でいえば電車や自動車などの乗り物に乗っている時。

「厠上」はトイレ。

「三中」というのもあって、これは「無我夢中、散歩中、入浴中」

「無我夢中」は周りのことをすっかり忘れて、

そのことを考えている状態。

「入浴中」は賛成です。

最近思い浮かぶ時は、入浴中が多し。

今日は令和２年１０月２５日。

前記事に引き続き、

「思考の整理学（ワイド版）」（外山滋比古著／筑摩書房）より

引用します。

「時の試練」という章に書かれた内容は特に興味深かったです。

いま、島田清次郎という小説家のことを知っているのは、近代文学

を専門にしている研究者くらいであろう。その『地上』（大正８年）

という作品が天下の話題になったのを知る人はもうほとんどなくな

ろうとしている。

島田清次郎は大正の文学青年から見て、まさに天才であった。それ

を疑うものはすくなかった。それがどうだろう。僅か６０年にして、

ほぼ、完全に忘れられてしまった。当時としては、むしろ、夏目漱

石の文学について疑問をいだくものが多かった。批判もすくなくな

かった。それがいまでは国民文学として、近代文学において比肩（

ひけん）しうるものなしといわれるものになっている。

大正の中葉において、現在のことを予測し得たものはほとんどなか

ったと言ってよい。流行というのはそれくらい人の目をくるわすも

のである。

その時代にどんなに評判がよくても、後世まで残るかどうかは、

「時の試練」をくぐり抜けるかどうかというわけです。

”時の試練”とは、時間のもつ風化作用をくぐってくるということで

ある。風化作用は言いかえると、忘却にほかならない。古典は読者

の忘却の層をくぐり抜けたときに生れる。作者自らが古典を創り出

すことはできない。

忘却の濾過槽をくぐっているうちに、どこかへ消えてなくなってし

まうものがおびただしい。ほとんどがそういう運命にある。きわめ

て少数のものだけが、試練に耐えて、古典として再生する。持続的

な価値を持つものには、この忘却のふるいはどうしても避けて通る

ことのできない関所である。

この関所は、５年や１０年という新しいものには作用しない。３０

年、５０年すると、はじめてその威力を発揮する。放っておいても

５０年たってみれば、木は浮び、石は沈むようになっている。

（１２５ｐ）

人間って、やっぱり忘れる生き物だと最近２つのことで思いました。

一つは長崎について。

原子爆弾で被爆したというと広島と長崎ですが、

私の中では長崎が少し忘れがちだということに最近気づきました。

そしてそれは私だけでなく、世間でも同じ傾向があると知りました。

まずは長崎のことを忘れ、そして広島のことも

忘れてしまうのでしょうか。

忘れてはいけないと思って、長崎のことを調べて、

先日記事にしました。

※ここでも道草　長崎原子爆弾／炸裂地上空５００ｍから俯瞰（2020年9月29日投稿）

もう一つは、「三浦和義」氏について。

先日「ロス疑惑」「三浦和義」という事件名、氏名に触れて、

どうだったけ？と思い出せませんでした。

※Wikipedia

１９８１年に始まる三浦和義氏に関係する出来事を

「ロス疑惑」と言いました。

当時は連日マスコミで取り上げられました。

しかし、「ロス疑惑」の内容を思い出せず、

三浦和義氏が自殺したことにビックリしました。

当時はニュースで浴びるように触れたはずですが、

すっかり忘れていました。

この２つのことから

そんなことは忘れるはずがないようなことも、

人間は忘れるんだと思いました。

「時の試練」はなかなか厳しい関所です。

私の中で、３０年、５０年の時の試練を経て残っているものは

何があるだろうかと考えちゃいました。

今日は令和２年１０月２５日。

前記事に引き続き、

「思考の整理学（ワイド版）」（外山滋比古著／筑摩書房）より

引用します。

学校が忘れるな、よく覚えろ、と命じるのは、それなりに理由があ

る。教室は知識を与える。知識をふやすのを目標にする。せっかく

与えたものを片端から、捨ててしまっては困る。よく覚えておけ。

覚えているかどうか、そきどき試験をして調べる。覚えていなけれ

ば減点して警告する。点はいいにきまっているから、みんな知らず

知らずのうちに、忘れることをこわがるようになる。

教育程度が高くなれば、そして、頭がいいと言われるほど、知識を

たくさんもっている。つまり、忘れないでいるものが多い。頭の優

秀さは、記憶力の優秀さとしばしば同じ意味をもっている。それで

生き字引のような人間ができる。

ここで、われわれの頭を、どう考えるかが、問題である。

これまでの教育では、倉庫のようなものだと見てきた。知識をどん

どん蓄積する。倉庫は大きければ大きいほどよろしい。中にたくさ

んのものが詰まっていればいるほど結構だとなる。

（中略）

倉庫としての頭にとって、忘却は敵である。博識は学問のある証拠

であった。ところが、こういう人間頭脳にとっておそるべき敵があ

らわれた。コンピューターである。これが倉庫として素晴らしい機

能をもっている。いったんいれたものは決して失わない。必要なと

きには、さっと、引き出すことができる。整理も完全である。

コンピューターの出現、普及にともなって、人間の頭を倉庫として

使うことに、疑問がわいてきた。コンピューター人間をこしらえて

いたのでは、本もののコンピューターにかなうわけがない。

（１１０ｐ～１１１ｐ）　

２００７年の４月にこのブログを始めてから、

私の「記憶」はこのブログに多くを置いています。

ブログが「倉庫」代わりです。

外山さんが執筆したころのコンピューターに比べ、

現在のコンピューターは「倉庫」の機能が格段に

高まっていると思います。

容量が増え、あらゆるコンテンツを入れることができ、

検索も容易です。

そこでようやく創造的人間ということが問題になってきた。コンピ

ューターのできないことをしなくては、というのである。

人間の頭はこれからも、一部は倉庫の役をはたし続けなくてはなら

ないだろうが、それだけではいけない。新しいことを考え出す工場

でなくてはならない。倉庫なら、入れたものを紛失しないようにし

ておけばいいが、ものを作り出すには、そういう保存保管の能力だ

けではしかたがない。

　だいいち、工場にやたらなものが入っていては作業能率が悪い。

よけいなものは処分して広々としたスペースをとる必要がある。そ

うかと言って、すべてのものをすててしまっては仕事にならない。

整理が大事になる。

倉庫にだって整理は必要だが、それはあるものを順序よく並べる整

理である。それに対して、工場内の整理は、作業のじゃまになるも

のを取り除く整理である。

この工場の整理に当たるのが、忘却である。人間の頭を倉庫として

見れば、危険視される忘却だが、工場として能率をよくしようと思

えば、どんどん忘れてやらなくてはいけない。

（１１１ｐ～１１２ｐ）　

人間の頭を「倉庫」「工場」に見立てる発想がいいです。

現在の学校は、この２兎を追わせているように思えます。

相変わらず「倉庫」であり、

「工場」の作り方を練習している状態かな。

今日は令和２年１０月２５日。

この本を読みました。

「思考の整理学（ワイド版）」（外山滋比古著／筑摩書房）

この本は１９８３年、筑摩書房より「ちくまセミナー」として

刊行され１９８６年にちくま文庫として刊行されたものの

ワイド版だそうです。

巻末には「２０１７年１月２５日初版第一刷発行」とありました。

外山さんは今年の７月３０日に９６歳で亡くなっています。

追悼記事を読んで、この本を読みたくなったと思います。

印象に残った文章を引用します。

どうも朝の頭の方が、夜の頭よりも、優秀であるらしい。夜、さん

ざんてこずって、うまく行かなかった仕事があるとする。これはダ

メ。明日にしよう、と思う。心のどこかで、「きょうできることは

あすに延ばすな」ということわざが頭をかすめる。それをおさえて

寝てしまう。

　朝になって、もう一度、挑んでみる。すると、どうだ。ゆうべは

あんなに手におえなかった問題が、するすると片づいてしまうでは

ないか。昨夜のことがまるで夢のようである。

（中略）

簡単なことだから、朝飯前なのではなく、朝の食事の前にするため

に、本来は、決して簡単でもなんでもないことが、さっさとできて

しまい、いかにも簡単そうに見える。知らない人間が、それを朝飯

前と呼んだのではあるまいか。どんなことでも、朝飯前にすれば、

さっさと片付く。朝の頭はそれだけ能率がいい。

（２３ｐ～２４ｐ）

朝飯前に仕事が効率的になる体験はずっとしてきました。

午前４時に起きて仕事をする習慣はずっとしていました。

こんな記事を思い出しました。

※ここでも道草　朝の4時から何をやっているんだ・・・（2007年8月7日投稿）

朝の４時から始まるニュースを見ていたら、

ジョージ・クルーニーのインタビューの様子が放映されていました。

視聴者に一言と言われてジョージ・クルーニーがこう言いました。

「４時から起きて、何をやっているんだ。寝なさい。」

笑えました。

でも当時は４時に起きて、ブログを書いたり、

学校の仕事をしていました。

この習慣が崩れたのが、この数カ月前のことです。

寝てから、なぜか午前１時半くらいに起きてしまいます。

そこで「起きたらすぐに動き出す」習性？で、

「森永　れん乳氷」をペロリ。

でも仕事に取り組めず、２度寝。

午前４時には起きられずに、６時過ぎに起きて大あわてで、

出勤の準備をする・・・そんな生活です。

午前４時に起きたとしても、眠たいのです。

何かやろうとしても手を出せずに、３度寝。

なぜ午前１時半に起きてしまうのか？

なぜ４時から活動できないのか？

心療内科で処方している薬のせいかな、

仕事のプレッシャーがこの頃強いので、心疲れている？

ところが、昨日から２日連続、

朝の４時前に快適に起きられました。

快調な朝です。

昨晩うとうと思ってうち始めたこの原稿は、

投稿欄に不具合が生じてうつことができませんでしたが、

今朝になってみると不具合は解消され、現在快適にうっています。

朝飯前で１本原稿が完成しそうです。

投稿欄も朝の方が調子がいいようです。

外山さんはこんなことも書いています。

おもしろいことに、朝の頭は楽天的であるらしい。前の晩に仕上げ

た文章があって、とてもこれではいけない。明日になってもう一度、

書き直しをしよう、などと思って寝る。一夜明けて、さっぱりした

頭で読み返してみると、まんざらでもないという気がしてくる。こ

れでよいことにしようと考えなおす。

感情的になって書いた手紙は、朝の頭で再考すると、落第するけれ

ども、すべてを拒むわけではない。いいところがあれば、素直に認

める大らかさもある。

（２４ｐ）　

これも実体験があります。

夜遅くにうったブログの記事は、感情的なものになりやすいです。

朝になって読み直すと、「こんなことをうったんだ」と別人になった

自分が客観的に見ることがあります。

でもそれはそれでいいかと思うのです。

ここまで、すごく快調にうてました。

朝飯前です。まもなく午前５時。

再び午前４時から朝食の７時までの３時間が有効に使えたら、

ちょっとぎりぎりの生活に余裕が生まれると思います。　　　

今日は令和２年１０月２２日。

今日の朝日新聞朝刊「天声人語」を書き写します。

　史料を集めるだけの人。史料を見ないで言うだけの人。そして崩し

字の史料が読めない人。近代史家たるもの、この３類型に陥ってはな

らぬというのが、東大名誉教授の坂野（ばんの）潤治さんの持論だ。

先週、８３歳で亡くなった▼幕末から昭和戦前までの８０年を研究し

た。書簡や日記など一次史料を精緻に読み、史実の森に分け入る。よ

く言われる「歴史にイフ（もし）は禁物」説には与（くみ）せず、「

あの局面でこうしていれば日中戦争は回避できた」。歴史の脚本を考

え直すのが研究の醍醐味だと説いた▼繰り返し指摘したのは凝り固ま

った戦前・戦中・戦後観。戦後だけが光り輝いたわけではない。戦前

にも民主主義の花が開いた時期はある。それなのに戦中戦前をひとま

とめにして「あの時代は真っ暗だった」と断じる愚を批判した▼東大

や千葉大で教鞭をとった。退官後には腰をすえ、買い集めておいた伝

記や全集などを読み込むが、暇をもてあます日もあったらしい。「現

役時代に時間の無駄に思えた教授会が恋しくなることもある」と自著

につづった▼大震災や政権交代など折々に論考を寄せた。同僚記者に

よると、取材場所には自らファミレスを指定し、ビールでのどを潤し

ながら、伊藤博文や西郷隆盛の教えを自在に語った▼「歴史に学ぶと

いうことは、先人たちの失敗を嘲笑することではなく、先人たちと謙

虚に対話することだ」。いまごろは史料で深く接した福沢諭吉や吉野

作造と語らっているだろうか。ときには杯を傾けつつ。

昨年の大河ドラマ「いだてん」がきっかけになり、

明治後半から戦前のあまり知らなかった歴史を知るようになりました。

最近はスペイン風邪がきっかけで、約１００年前のことを

調べるようになりました。

第一次世界大戦についてもだいぶ詳しくなりました。

映画「１９１７　命をかけた伝令」は素晴らしかった。

先日はこの本も読みました。

※ここでも道草　「AIとカラー化した写真でよみがえる戦前・戦争」／カラー化によって今に近づく（2020年10月4日投稿）

戦前・戦中もカラーで見て、身近に思えました。

知らなかった歴史が、徐々に埋っていきました。

その上で、この記事を読むと、なるほどと思います。

戦前戦中は「真っ暗」だと思っていた一人です。

そして最近は「戦争を止めるにはどうしたらよかったのか」

という視点を持つようになりました。

坂野さんは、その答えをいくつも持っているのでしょうか。

失敗を嘲笑するつもりはありません。

過去の人の選択を、自分の生き方の参考にしたい気持ちです。

今日は令和２年１０月２２日。

家から一番近いスーパーに行って驚きました。

最近、毎朝食べていた「森永　れん乳氷」が、

１つも売っていませんでした。

amazon

ちょっと前までは、ズラッーと並んでいたのにです。

家族にそのことを話したら、

「季節的に、かき氷系はなくなるよ」と言われました。

そうなのかと思いつつも、そんなことはないのではと思って、

大型薬局へ。

そこでもちょくちょく「森永　れん乳氷」を買っていました。

そこでは、売っていましたが、

「これが売れたら終了」みたいな感じで、

数がいつもより少なかったです。

森永の練乳について調べました。

※森永のれん乳

このサイトから引用します。

練乳は、牛乳を約2.5倍に濃縮したもので、保存性を高めるために

しょ糖（砂糖）を加えてあることから、

加糖練乳（コンデンスミルク）と呼ばれました。

「練乳」の「練」は「（砂糖を）練り込んだ」の「練」だと

想像します。

「加糖」が省略された後では、「練」は置いてけぼりになった状態。

「練乳」よりも「れん乳」の方がおいしそうだと

森永さんは考えたのでしょうか。

これも想像です。

1919年（大正8年）に、一般家庭用の練乳として

「練乳森永ミルク」（加糖練乳）を発売。

ここにも約１００年前の出来事がありました。

おいしく食べさせてもらっている練乳の味は、

１００年の歴史のある味でした。

１００年前はいろいろあった。

森永さんは、実際に製造を減らしているのかどうか。

これからもいろいろな店に行って確かめたい。

今日は令和２年１０月２１日。

この本を読みました。

「授業づくりＪＡＰＡＮの日本が好きになる！歴史全授業」

（齋藤武夫著／授業づくりＪＡＰＡＮさいたま）

購入はここから⇒ブログ　

印象に残った文章はたくさんありますが、

その中でも特に印象に残った文章。

第二次世界大戦におけるドイツの戦争と日本の戦争との違いを

あいまいにし、一緒くたにする間違いをよく目にします。また

意図的にそういう見方を教える者もいます。しかし、ドイツの

征服戦争と日本の自衛戦争（アジア解放の意味もある）ではま

ったく歴史的な意義が異なります。（中略）

日本とドイツがまったく逆のことをやったということを徹底的

に教え、これを国民の常識にしなければなりません。

（３２６ｐ）

「徹底的」に気持ちがこもっています。

日本の起こした戦争は仕方がなかったのだ。

日本が戦争を始めたおかげで、

アジアの国々は独立を目指して戦うようになったのだ。

日本人が自虐的になっているのは、

戦後のＧＨＱの７年間の占領下で洗脳されたからだ。

齋藤さんの主張する説です。

共感するところもありますが、

行き過ぎているようにも思えます。

悩ましい本です。

でも、齋藤さんの説で、実際に生徒の前で授業はしないでしょう。

これも洗脳されているためでしょうか。

今日は令和２年１０月２０日。

前記事に引き続き、１０月１８日の朝日新聞朝刊にあった記事を

書き写します。

１０月７日に８０歳で亡くなった筒美京平さんのことを、

同じ作曲家の都倉俊一さん（７２歳）が語った文章です。

　京平さん自身は、歌があまりうまくなかった。でもそれが懐の深さ、

引き出しの多さにつながっていた。作曲家には色んなタイプがいるけど、

自分で歌える人たちは、自分の世界に入って、自分が歌って気持ちのい

い歌を作る。でも、自分で歌わない京平さんは、完全に提供する相手の

身になって歌を作るから、とにかく幅が広かった。

　京平さんとコンビを組んだ阿久悠さんもそうでした。阿久さんは実体

験を歌にすることがほとんどなかった。僕は阿久さんを「妄想作家」っ

て呼んでいたぐらいでね。京平さんと阿久さんは、「自分を主人公、主

役にしない」という点で共通していたと思う。そして、時代を嗅ぎ分け

て合ったものを投げていく「大衆とのキャッチボール」が２人とも抜群

にうまかった。

　僕と京平さんの違いは、まず詞先か曲先か。僕は曲を先に作るけど、

京平さんはできあがった詞にメロディーを付けることが多くて、「良い

詞がほしい、良い詞がほしい」と言っていたらしい。

　あとは、プロデュースするタイプかどうか。僕はピンクレディーにし

ても山口百恵にしても、シリーズものにしたり、編曲したりとすべてプ

ロデュースする。京平さんはプロデュースというよりは、楽曲そのもの

で勝負する。その違いはありました。

　１９７０～８０年代はとくに、時代と音楽が一緒に歩いてきた。そし

て何百万、何千万の人たちの心に残る曲が生まれた。その中で、京平さ

んを先頭に、全速力でみんなで走り抜けてきた。仲間であり、ライバル

であり先輩であり。だから亡くなったという知らせはショックでね。

　でも、決して作品がなくなるわけじゃない。京平さんや僕らの時代の

音楽は、クラシックとしてずっと先の未来まで残っていくものがたくさ

んあると思う。だから、どう伝承されるかに興味がある。

　いまはシンガー・ソングライターが一つのジャンルを確立した。しか

しいつの日か、何十年後かに、あらゆる歌手を通じて人の心に伝わる、

普遍的なメロディーを書くソングライターという職業作家がいた時代の

ことが評価され、受け継がれるときが来て欲しい。京平さんも、きっと

そういう思いがあったんじゃないかな。（聞き手・定塚遼）　　

歌がうまくなかったというのが印象に残りました。太字にしました。

歌がうまくない人が、提供する相手の身になって歌を作るからくりは、

とても面白い。いい話だと思いました。

前記事に書き写した何曲かの歌が、再び頭に流れてきました。

思えば、ソングライターの曲をたくさん聴いてきましたが、

歌が下手な作曲家の曲もいいなと思えました。

いい文章だと思ったので、ここに書き写しました。

今日は令和２年１０月１９日。

昨日（１０月１８日）の朝日新聞朝刊にあった記事を

書き写そうと思います。

１０月７日に８０歳で亡くなった筒美京平さんのことを、

同じ作曲家の都倉俊一さん（７２歳）が語った文章です。

　「こうきたか！」「やられた」」。（筒美）京平さんと同じ時代に

いて競い合うとき、そういうことがしょっちゅうありました。非常に

尊敬し、意識していた。日本のポップスの先駆者であり、第一人者だ

った。

　歌い手によってまったく違うアプローチをする人だった。例えば、

岩崎宏美はもう抜群に歌がうまいですよね。非常に透き通った彼女の

高音に映えるようなメロディーを作ったのが「ロマンス」という曲。

　太田裕美の「木綿のハンカチーフ」もそう。「僕は旅立つ～♪」とい

うあたりは、彼女のロングトーン、ハイトーンを見事に生かすような

曲だった。

　尾崎紀世彦の「また逢う日まで」に至っては、声量があればあるほ

ど生きるようなメロディーに仕立てて、彼の歌唱力を１００％使い切

るような歌にした。

　その歌手の歌唱力や音域の広さに合わせて自在に歌を作った。例え

ば、浅田美代子に書いた「赤い風船」なんかは、１オクターブくらい

の音域の中に、彼女のたどたどしさが逆に魅力になるようなメロディ

ーを詰め込んで、魅力を見事に引き出してヒットさせちゃった。あの

ときにも「おお！すごい！」って思ったんですよね。

　一番好きな曲は・・・、ジュディ・オングの「魅せられて」ですか

ね。サビでファルセット（裏声）を使うメロディーに、パフォーマン

スとアレンジも含めて「これはやられたな」という感じ。古今東西色

んな作品がありますけど、このジャンルはこの１曲で終わり、まねは

できないっていう曲がたまにある。この曲もそう。もう同じような路

線で作ってみようとは思えないぐらい完成されている。

今晩はここまで。後半はまた明日の記事で。

ここに書かれている曲はすべて思い浮かぶ、

「浮かぶ」というか「流れる」のかな。

したがって文章がよくわかります。

（世代が違えばこの文章は難解）

そうか筒美京平さんというのは、

これらの曲を作った人なんだとわかりました。

実は後半の最初の文章が印象に残って、

この文章を書き写そうと思ったのです。

明日のお楽しみです。

今日は１０月１５日。

「フィヨルド」を教える時に、利用できる動画がありました。

YouTube: 断崖絶壁で大滑降！？絶景フィヨルドを跳べ！～ノルウェー～『グレートネイチャー』

フィヨルドのＵ字谷の絶壁の様子が伝わると思います。

断崖を落下しながら撮影するものです。

まあ見てください。