ここでも道草

今日は令和２年７月５日。

今日は２冊の本を読み終えました。

読破というよりは、絵を見たという感じの２冊です。

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「白い馬」（東山魁夷／絵　松本猛／文・構成　講談社）

この本を見るきっかけは、この記事に書いたことです。

※ここでも道草　「生きるぼくら」①　東山魁夷「緑響く」（2020年5月24日投稿）

画集のような本です。

表紙の絵「緑響く」は、部屋にずっと飾っておいても、

見飽きない絵だと思います。

この本は図書館で借りたのではなく、購入しました。

しばらくは見えるところに、この本を立てかけておこうと思います。

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「LOW  LIFE」（大嶋宏和著／ＧＯＴ）

マンガ本です。

表紙に描かれた人たちが主人公の８つのストーリーと、

マンガ評論家の解説つきの本です。

「歩（ほ）っこりハイキング」というストーリーの

解説がよかったです。

　この作品は本書の中でも他の曖昧なストーリーと違い、明確な構

造で作られている。それはよく物語の基本とされる「行って帰って

くる」構成だ。主人公のおじさんは、退屈な日常から抜け出そうと

ハイキングツアーに参加し、充実した時間を過ごして帰ってくる。

ただし基本的な物語なら、その「行って帰ってくる」冒険の中で何

か報酬を得たり、成長したり、学んだりして戻って来るのだが、こ

のおじさんは本当に「行って帰って来た」だけだ。ラストで奥さん

に向かっていかにツアーが充実したかを語っているが、実際山頂で

の彼は退屈そうに時間を持て余してした。きっとおじさんは明日か

らもまたヒマそうに自転車を走らせているのだろう。

　ドラマがあったのは彼以外のツアー参加者で、帰りのバスで談笑

する彼らの輪に、何もしなかった主人公は入ることができない。何

かに期待したって望むものが手に入るとは限らない、人生なんてそ

んなものだ、と作者が言っているようなシーンだ。このテーマは彼

の他の作品でも繰り返し出てくるもので、このおじさんとツアー参

加者達の対比を描くために「行って帰ってくる」構造を使ったのだ

ろう。　　

なるほど。

解説を読んで、そこまで考えた構成の作品なんだと気がつきました。

「人生そんなものだ」

だから、無理せず気楽にいこうと読み解きたい。

この解説が気になった方は、ぜひこの本を手に入れて、

見てみてください。

作者のデビュー本。

ほっておけない作者です。

今日は令和２年７月５日。

昨日の「天声人語」がよかったです。

ここに書き写します。

２０２０年７月４日朝日新聞朝刊より。

　俗に「ヘビににらまれたカエル」と言う。恐怖で身がすくみ動け

なくなることを指す。絶体絶命の哀れなカエルが浮かぶ。だが最新

の研究によれば、実はあの不動の姿勢こそ最善の防御策だという▼

動物学者の西浦望（にしうらのぞみ）博士（３３）は、シマヘビと

トノサマガエルの駆け引きを屋内外で撮影した。解析してわかった

のは、カエルが先手をとって跳躍すると、空中では進路を変えられ

ないため、ヘビに動きを読まれるおそれが高くなること。ヘビがし

びれを切らして攻撃に出るのを忍耐強く待っていたらしい▼捕まえ

る側にとっても、先手は必ずしも上策ではなかった。ヘビは折り曲

げた体をバネのように伸ばして突進する。もし最初の攻撃が空振り

すると、再攻撃の前にまた体を曲げる時間が要る。その間に、田や

川、池など水場に逃げられるリスクが高まるそうだ▼研究には３００

時間以上を要した。在籍していた京都大周辺のほか、滋賀や三重、

徳島でもカメラを回した。不審者かと思った住民が木刀を手に迫っ

てきたこともあったという▼ふいに浮かんだのは、昭和の大横綱双

葉山の立ち合いである。後手をとるかに見せて優位に立つ「後の先

（ごのさき）」を理想とした。だれに教わったわけでもないのに、

カエルたちが双葉山顔負けの知略を備えていたのは驚きである▼カ

エルの鳴き声が列島に響く季節である。研究に触れ、どうしてもヘ

ビよりカエルの方を応援したくなる。古池や蛙（かわず）逃げ切れ

水の音！？

「ヘビににらまれたカエル」の新解釈になるほどと思いました。

カエルの手法と双葉山をつなげるところが愉快でした。

やっぱり知識豊富だと、いろいろつながって面白いことになりそう。

そんなことを思った「天声人語」でした。

今日は令和２年７月５日。

前記事に引き続き、

「目くじら社会の人間関係」（佐藤直樹著／講談社＋α新書）

から引用していきます。

　もともと「世間」は１０００年以上の歴史を持つが、そこでは行

動の基準として、西欧にあるような神に対する「罪」の意識は希薄

で、「世間」に対する「恥」の意識のほうがきわめて強い。

　すなわち、「世間」には「呪術（じゅじゅつ）性」のルールがあ

り、そこでの原理は多神教であるが、神が数限りなくいるために、

一つの神が行動の基準となることはない。そのために「世間」への

「恥」の意識が行動の基準となる。

（６５～６６ｐ）

「恥」というのは、確かに行動の基準の

一つになってきたと思います。

こうやって分析する人がいるのですね。

う～ん、結露を急ぎます。

　ニッポンが「目くじら社会」になったのは、近代に新たに生成さ

れた「きびしい世間」が、１９９０年代末になって復活・強化され

たためである。とすれば、この「目くじら社会」に対抗しうる原理

は、近代以前にあった「渡る世間に鬼はなし」であろう。

　生き心地がよく、風通しのよい「やさしい世間」の復権。これが

喫緊の課題である。

　最後に本書の結論として、そのために一人一人ができることを、

箇条書きにまとめておこう。

①「いろんな人がいてもよい」と考える。「みんな同じ」とは考え

ず、個人を生かすということである。

②「なんであいつだけが」と考えない。他人との身分差をねたまず

に、「他人は他人。自分は自分」と考えるということである。

③「つき合い残業」をやめよう。職場で「共感過剰シンドローム」

に陥って、過労死しないようにということである。

④「お返し」はほどほどに。お中元・お歳暮、香典返し、返信メー

ルなど、お互いに過剰な心理的負担にならないようにということで

ある。

⑤あまり「聖地」とか「前世」とか「パワー・スポット」にこだわ

らない。こだわらなくとも、不幸になったり、世の終わりが来たり

はしないということである。

⑥「いえ」意識にとらわれない。「いえ」は差別の根源であるし、

子どもに対する「親の責任」をあまり過剰に考えるなということで

ある。

（２０２～２０３ｐ）

特に①②はしっかり頭に置いておきたい。

いろいろな人がいるのがあたりまえだということ。

ねたんでいるようなときは正常な状態ではないこと。

以上で「目くじら社会の人間関係」からの引用を終えます。

次の本を読み始めます。

今日は令和２年７月５日。

前記事に引き続き、

「目くじら社会の人間関係」（佐藤直樹著／講談社＋α新書）

から引用していきます。

　日本では「出る杭は打たれる」のかもしれない。しかし「出すぎ

た杭は打たれない」という言葉もある。いま必要なのは、この「出

過ぎた杭」になる勇気である。

（６１ｐ）

これは最近、この動画で同じ答えを聞きました。

YouTube: イチロー、「結婚はギャンブル」「嫌われるの⼤好きです」名言連発でみんなの悩みを解決！　SMBC日興証券「おしえて!イチロー先生」

自分のやってきたことで、突き抜けたことってあるかな。

思い浮かびません。

これからでもいいので、何か突き抜けることをやってみたいなあ。

　要するにニッポンという国は、第６章で詳しく触れるように、先

進工業国のうちで犯罪率は非常に低いが、自殺率は高いし、ギャン

ブル依存症も非常に多いのだ。きわめて治安がよく安全な国なのだ

が、おそらく人々のかかえるストレスは半端ではない。半端でない

から、ギャンブルに走ったり、自殺に追い込まれたりする。

（６３ｐ）

その第６章からの引用です。☟

　現在、日本では年間２万２０００人の自殺者がいる。

　この数は殺人事件で死ぬ人間の数（年間約３００人）よりも、交

通事故で死ぬ人間の数（年間約４０００人）よりも、はるかに多い。

まさに後期近代に突入した「再埋め込み」の時代といえる１９９８

年に、自殺者数が３万人を超え、それが２０１１年まで続いた。少

し減っているとはいえ、日本の自殺率は、先進国のうちで最悪であ

る。（中略）

　ところが犯罪率を国際比較すると、まったく逆の結果となる。

（中略）

　先進国に限らず、日本はおそらく世界で一番安全で治安が良い国

である。

　つまり日本は、危害のベクトルが、他人ではなく自分に向いてい

る。要するに、他人を殺す代わりに自分を殺す。アメリカなどはま

ったく逆で、自分を殺す代わりに他人を殺す。危害のベクトルが他

人に向かうのである。

（１９３～１９４ｐ）

　日本人は家庭で親から、「他人に迷惑をかけない人間になれ」と

いわれて育つ。これは「他人とは違う個性的な人間になれ」といわ

れて育つ西欧社会の家庭とは、まるで違う。

「他人に迷惑をかけない」ということは、法律に違反するような犯

罪行為をするなという意味ではない。犯罪行為にいたる以前の、「

世間」のルールを遵守せよという意味である。西欧社会においては、

「世間」が存在しないから、日本では「世間」のルールに反するよ

うな行為であっても抑止されない。ところが日本では、「世間」の

ルールに反する行為は強く抑制される。

　きわめて強い自己コントロールが働くのだ。

（１９４ｐ）　

危害のベクトルが自分自身に向くというのは、

確かにそうだと思います。

それは日本独特のものなのですね。

自殺者の多さには驚きます。

どうにかしなければいけないことだと思います。

自分のことを客観視できる状況にしてあげるのがいいのですが、

心療内科に積極的に行って、

客観視できるまでの時間をかせぐのがいいと思います。

私は今回うまくいきました。

つづく