ここでも道草

今日は令和２年３月６日。

前記事に引き続き、

「人は、なぜ他人を許せないのか？」（中野信子著／

岩波新書）より引用していきます。

ＳＮＳで飛び交っている、正義中毒者がなぜか頻繁に使用する

単語は「バカ」です。

自分が絶対的に正しいという過剰な思い込みから、異なる考え

を持つ他人をバカと決めつけ、攻撃（バッシング）を加えます。

（３４ｐ）

１９８４年、ニュージーランド・オタゴ大学のジェームズ・フ

リンが提唱したところでは、人類は２０世紀以降、知能指数（

ＩＱ）を年々向上させていると言われます。１９３２年と１９

７８年のＩＱを比較すると１３・８ポイント高くなっており、

１年に０・３ポイントずつ上昇していくというのです。これは

「フリン効果」と呼ばれています。（中略）

栄養状態の改善や、情報、知識を得るためのツールの充実によ

って人は着実に知能は上がっているはずなのに、互いをけなし

合い、不毛に消耗し合う正義中毒がどんどん重篤になっている

というのは、なんとも皮肉な話です。元々は人間も動物も同じ、

ただ生まれて、食べて育ち、起きて寝て、子を産み育てて死ん

でいく存在だったのに、なまじ脳を発達させてしまったために、

苦しむようになってしまった。互いにバカと罵（ののし）り合

いながら、解決しようのない、そもそも解決する気もない争い

を続けているのが人間という種の特徴なのだとしたら、最も悲

しい生き物だと云えるかもしれません。

（３５～３６ｐ）

先日読んだ「赤めだか」の文章を思い出します。

古典落語が生まれた頃のほうが、人間は単純だった。

「生まれ変わってやり直しだ」と言えた時代だった・・・かも。

※ここでも道草　「赤めだか」②　（2020年3月4日投稿）

比較例としてウサギを考えてみましょう。ウサギの大脳は、正

義中毒を起こすには小さ過ぎ、人間のように正邪を基準とした

行動は取りません。なぜ生まれたのか、などという問題で悩む

こともないし、死ぬということもおそらく意識はしていないで

しょう。ひたすら草を食（は）み、子どもを作って、育てて一

生を終える。このループを、文字通り無心に行っているわけで

す。

人間は大脳を発達させてしまったばかりに、ウサギと同じ行動

をする脳の周りに、大脳新皮質と呼ばれる、思考を司る部分が

増設されていきました。

大脳新皮質が人間の繁栄と生存をもたらしたことは間違いあり

ません。人間は、生き延びて種として繁栄していくことと引き

換えに、生きている意味をわざわざ考えなければいけない、と

いうやっかいな宿命を背負ってしまったわけです。知性がある

からこそ愚かさがあり、愚かさのない知性は存在し得ないとい

う裏表の関係があると言ってもよいでしょう。インターネット

とＳＮＳの登場は、人間の知性と愚かさとの新しい捉え方を呈

示したのではないでしょうか。

（４２ｐ）　

「愚か」という概念は、知性を持つようになったから出現した

概念だということかな。

なるほどと思って読んだ文章ですが、最後の一文が不明です。

つづく

今日は令和２年３月６日。

前記事に引き続き、

「人は、なぜ他人を許せないのか？」（中野信子著／

岩波新書）より引用していきます。

今回は「はじめに」にあった文章です。

人の脳は、裏切り者や、社会のルールから外れた人といった、

わかりやすい攻撃対象を見つけ、罰することに快感を覚えるよ

うにできています。

他人に「正義の制裁」を加えると、脳の快楽中枢が刺激され、

快楽物質であるドーパミンが放出されます。この快楽にはまっ

てしまうと簡単には抜け出せなくなってしまい、罰する対象を

常に探し求め、決して人を許せないようになるのです。

（５ｐ）

一方で、自らの正義を主張する快感を知りながらも、同時に、

相手を罵（のの）ってしまう自分、相手を許せない自分を許せ

ないと感じることがあります。さんざん相手をなじっておきな

がら、後で後悔したり、自己嫌悪に陥るような感覚です。

（１０ｐ）

自分が相手をけなし、相手もまた自分を罵倒し、どこにも接点

を見出せずに憎悪だけが持続し、増幅していく世界。

他人の過ちを糾弾し、自らの正当性が認められることによって

ひとときの快楽を得られたとしても、日々他人の言動にイライ

ラし、許せないという強い怒りを感じながら生きる生活を、私

は幸せだとは思えません。

本書では、正義中毒が苦しいと感じている方に、脳科学的な知

見から何らかの救いになるようなメッセージを提供できればと

思っています。

（１１ｐ）

「なぜ私は、私の脳は、許せないと思ってしまうのか」を知る

ことこそが、自分の人生にとって、ひいては社会全体にとって

も大きなプラスを生むのではないでしょうか。

他人をけなして快感を得ることも、他人からけなされて傷つく

ことも、そうした摩擦を恐れてコミュニケーション不足に陥っ

たり、他人から愚かだと思われたくなくて意思表示を控えたり

することも、結局は相互理解の不足によるものだと思うのです。

（１３ｐ）

自分はコミュニケーション不足になってしまったり、

意思表示を控えたりするタイプなのでしょう。

それが積もって、病気につながったと自己分析しています。

少しでも改善できないかなと思って読んだ本です。

中野さんが言うように、私は自分のことを

意思表示していなかったと思います。

聞く方は聞いていました。

たくさん聞きました。

相手は、正論であり、親切心で言ってくれたと思いますが、

辛かったなあ。

それじゃあ、相互理解していないんだよなあ。

それは自分にとっていいことではありません。

私の実力が発揮できたような気持ちになれませんでした。

言われたことをやるのみで、

心の余裕も時間も切羽詰まったのです。

じゃあ、復職してどうするかです。

同じことを繰り返したくないです。

この本を読んで、人間の脳は、時には相手に

容赦ないことをするものなんだと知りました。

そういうものなのです。ここが大事です。

脳はそういうものだと、客観的に理解することが大事です。

やはりもっと自分らしさを出していかないといけないと

思っています。

行動で示し、思っていることを伝えていかないといけないです。

私は今の勤務校の現状がいいとは思っていません。

改善したいと思っています。

改善したいと思う根拠は、休職中にも勉強をして少しは蓄えました。

それを自信にして動きたいです。

そうすれば相互理解が始まります。

議論はあるかもしれませんが、

自分らしさが発揮できると思うんです。

「自分らしさ」を出していたら、解決するのです。

それには少し勇気がいるけど頑張らなくてはね。

泣いても笑っても、定年まであと２年です。　　　

今週の勤務では、時間を見つけて、

教室の黒板に「黒板アート」風の絵を描き始めました。

入学式の日を想定しての絵を描いています。

「黒板アート」は自己初挑戦です。

自分を日に日に変えていきたいし、現状も変えていきたいです。

その第一歩です。

今日は令和２年３月６日。

昨日はちょっと贅沢な時間を過ごしました。

本屋に行ってきました。

店内を歩いて、ピピッときた本を買おうとしました。

４０分かけて、今日は読みたい本がないなあと諦めて

出口に向かいました。

出口というか出入り口すぐに平積みにされていた本に

ピピッときました。

「独ソ戦」（大木毅著／岩波新書）です。

買ってしまいました。

次の本を読み終えました。

amazon

「人は、なぜ他人を許せないのか？」（中野信子著／

岩波新書）です。

この本の中で、本屋での本の選び方について

書いてありました。

話は前頭前野を鍛える方法について書いてあるとところで、

その方法の一つが「不安定・過酷な環境に身を置く」でした。

引用します。

本を読むことで私たちは、異なる環境に身を置くのと同じよう

な体験を手軽に、疑似的に味わうことができます。最も効果的

なのは、普段の自分なら「絶対に読まない本」「関心のない本」

を手に取ってみることです。できるだけ自分と遠い立場、考え

の異なる著者の本や、これまで関心を持っていなかったジャン

ルの本にあえて触れていくのです。

（１８７～１８８ｐ）

本に限りません。

ベネッセコーポレーション取締役の福武英明さんは、飛行機で

長距離移動する際には、普段なら絶対に見ない映画をわざわざ

選んだり・・・（中略）脳科学の立場からこの習慣を解釈する

と、固定化された概念や社会通念をやすやすと越えられる柔軟

な共感力を鍛えるための地道なトレーニングのように見えるの

です。

（１８８～１８９ｐ）

この本を読んだのは、本屋に行ってからでした。

「独ソ戦」はいかにも社会科教師が選びそうな本でした。

目をつぶって、触れた本を買ってくるのも楽しそうです。

映画も同じことができるとなると、当然テレビ番組も。

長年、テレビ番組は、私の興味の幅をひろげてくれました。

読書とテレビ番組の２本立てで、

脳を老化させないような生活をしていきたいです。

中野信子さんが、本について書いている次の文章も

とてもよかったです。

こうして考えてみると、本は実によくできたツールです。その

書籍の著者が記したような内容を、本人から聞き出そうとした

ら、まずは本人に会うところから、努力を始めなければならず、

かなりのコストと時間がかかります。さらに、もはや著者が存

命でない場合には、そもそも会うことすらできないのです。し

かし、本というメディアを利用すれば、そんなハードルをやす

やすと越えて著者の思想の深いところまでアクセスできますし、

本当にどうしても肌に合わなければ途中でやめたっていいので

す。本人を目の前にしているのとは違って、角が立ちません。

（１８９ｐ）

なるほどです。

今日は令和２年３月６日。

３月５日朝日新聞朝刊より。

第７回結果発表！（中略）

第７回「わたしの遺産」には７２３９作品のご応募をいただきました。

令和に入り初回の募集となった今回、さまざまな世代の方から寄せら

れた４００文字の物語には、時代が移り変わる中でより強く未来に伝

えのこしたいと願う「人・モノ・コト」への思いが綴られていました。

新たな幕開けに、改めて感動と発見をくれたすべての応募作品の代表

として大賞３作品（中略）をご紹介いたします。

３つの大賞作品が、写真付き、選定委員のコメントつきで

紹介されていました。

そのうちの一つを転載します。

投稿者が元社会科教師であることが共通していて、

この文章に惹かれました。

何にでも歴史あり。歩道橋にもここに書いたような

歴史があり、それを書き残したわけです。

選定委員のコメントも興味を持ちました。

昭和４０年代に各地で保津峡が次々に誕生した背景には、

交通事故による歩行者の死傷が増加したためなのですね。

４月２５日は「歩道橋の日」です。

※今日は何の日～毎日が記念日～

1963年のこの日、大阪駅前に日本初の横断歩道橋が完成した。

　　　☝　ここにはこう書いてあけど、実は最も古い歩道橋は

愛知県にありました。

旧西枇杷島町（現在清須市に含まれる）にあった、

西枇杷島町横断歩道橋です。

社長ブログ　さようなら「日本最古の歩道橋」

こちらは１９５９年につくられました。

２０１０年に老朽化のため撤去されています。

つくられた理由は、やはり児童交通事故でした。