ここでも道草

４月２１日。「ここでも道草」３回目の誕生日。

１６１０回目の投稿。すっかり生活の一部になっているブログです。

「教育トークライン　２０１０．４．　No３６６」を読みました。

最近おろそか気味の「発問づくり」をちゃんとやらないとなと思わせてくれました。

谷和樹先生の文章の引用。

このような発問をオリジナルで生み出すためには、いくつかの条件が必要だ。

第一に、そのテーマに関する深い教材研究である。（中略）

数十冊の関連書籍を読み、

ノートへの書き込みが数冊になっているような教材研究。

それを、何度も通ってこなければ無理だろう。

第二に、その知識を「発問の形」に変換するセンスである。

（中略）

第三に、それでは、どのようにしてそのようなセンスを磨くのかである。

そのコツの一つは、「見えないものを見えるようにする」という意識だ。

写真を見たときに「子どもにとって『あれども見えず』のものはどれか」を考えるのである。

そのためには、一枚の写真から百の発問を考えるような研究が必要である。（４１ｐ）

百の発問を考えるのは、「あれども見えず」を教師が見つけるためなのだと納得。

教材研究は何歳になっても手を抜きたくないと思いますが、

上記のレベルまではほとんどできていません。でもできるだけやる。

「教材研究」という４字熟語は、教師の頭にずっとこびりついている言葉だと思います。

「見えないものを見えるようにする」発問は大事だと思うし、

そんなエネルギーを持った発問をオリジナルでつくりたいです。

谷先生は向山氏の発問を分類し、次の３つに分類しています。

<１>　体験をたくさん出させ、条件を設定させる発問

<２>　選択させる問いかたで価値判断を問う発問

<３>　時間軸や空間軸をひろげ、見えないものを見えるようにする発問（４２ｐ）

こういう型を示してくれるのはありがたい。

<１><２>のような発問を織り交ぜながら、<３>の発問をメインで出せるような授業を目指したい。

同じ本の中で、河田孝文先生も、次のように書いています。

パソコン導入によるビジュアルな授業がスタンダードになりつつある。

きれいな画面の授業が量産されている。

それはそれで望ましいことだ。

しかし、授業コンテンツ作成にほとんどのエネルギーが注がれ、

発問づくりが手薄になっている授業をよく見る。

だから、授業がプレゼンテーションになってします。

発問づくりは、コンテンツ作成以上のエネルギーを注ぐべきである。

発問づくりの修業をすべし。（５５ｐ）

この本を読んで、

発問づくりにはっぱをかけてもらったのが収穫でした。

子どもの日記から。

今日は新城市に行きました。

先生が言っていたように、”山が笑っていました”。

山がたくさんあったので、いっぱい笑っていました。

それと、新茶の季節だったので、茶畑もきれいでした。

新城市は山の多い市。

「いっぱい笑っていました」という表現が良かったです。

この日記で、新茶の季節が来ていることに気がつかされました。

今日から二十四節季の一つ「穀雨（こくう）」が始まります。

穀物を育てる雨が降り、芽を出させるという意味です。

その「穀雨」の終わりに「八十八夜」があります。

今年は５月２日です。

お茶にゆかりのある「八十八夜」が迫ってきました。

思い出すのがこの歌。童謡「茶摘み（茶つみ）」です。

夏も近づく八十八夜

野にも山にも若葉が茂る

あれに見えるは

茶摘ぢやないか

あかねだすきに菅（すげ）の笠

日和つづきの今日此の頃を、

心のどかに摘みつつ歌ふ

摘めよ　摘め摘め

摘まねばならぬ

摘まにや日本の茶にならぬ

今まであんまり考えずに歌っていた「夏も近づく八十八夜」という歌詞。

５月５日が「立夏（りっか）」のスタートであることから、

「夏も近づく」というわけです。

今朝いろいろ調べていて、初めて知りました。

「八十八夜」は、立春から数えて八十八日目。

今日は、教室で子どもたちの前で「茶つみ」の１番を歌ってしまいました。（冷や汗）

この歌が発表されて９８年。もうじき１００歳です。

※参考「日本の民謡・故郷の歌／茶摘み」

http://www.worldfolksong.com/songbook/japan/chatsumi.htm

再び木曜日１０時から放映中の「ニホンＧＯ！］から。

４月１日放映で、「つかぬこと」の反対語が質問されました。

「つかぬこと」については、以前ブログに書きました。

※参考http://mitikusa.typepad.jp/blog/2009/01/post-ba6b.html

２００９年１月の記事です。

意味は

①それまでの話とは関係のないこと。

②だしぬけのこと。

でした。

それでは反対語は何だろう？

浮かびませんでした。

ゲスト解答者のカンニング竹山さんが正解を言っていました。

「つきましては」！

そうか、「つきましては」か。

意味を調べると・・・

「ついては」の丁寧な言い方。

それですから。したがいましては。
　　　　

「ついては」の丁寧語なんだ。

「ついては」も、私の中ではあまり使わない言葉ですねえ。

明日はブログ開設３周年記念日。

３年前にこうやって始まりました。２００７年４月２１日。

http://mitikusa.typepad.jp/blog/2007/04/post_c7ce.html

空凛（ソラリン）さんのメルマガ「言葉拾い」はお気に入り。

３月２８日に届いたメルマガは、ぜひ私のブログで引用しようと思っていました。

扱った言葉は「私語」

引用します。

■  私語（しご） ■


ひそかに話すこと。ひそひそ話。ささやき。


私は「私語」を間違って理解したまま使い続けていました。

私用－公用、 私事－公事、 私的－公的

このような対比のように、

仕事の話ではなく、個人的なおしゃべりの意味で使っていました。

ですから大きな声で話していても、

「私語は慎みなさい」だと思っていました。

ほんとにびっくりな気づきでした。

「私語」は

「ささめ」「さざめ」「ささめき」「ささめごと」「ささめきごと」

とも読みます。

このこともまったく知りませんでした。

「ささめき」と読んでいたら間違いようがなかったのに。

でも今、若者に「ささめきごとはおやめなさい」

なんて言ってもポカンとされるかも。（後略）

私の持っていたイメージも、大きな声でも「私語」でした。

授業に関係ない話は「私語」でした。

でも「私語」は小さな声なのですね。

授業の話でも、小さな声だと「私語」？

後半に出てきた「ささめ」「ささめき」等が気になります。

「私語」と書いて、「ささめ」「ささめき」等と読むんだ。

もう私の中で、これらの言葉は「私語」ではなくて、「死語」です。

「ささやき」「ささやく」ならわかります。

漢字を調べました。

「ささやく」は「囁く」「私語く」と書きます。

予感はしましたが、「私語」が出てきました。

「口」に「耳」が３つの「囁く」は成り立ちが知りたい字です。

１６日の朝、もう一つのアオスジアゲハの蛹が、

中の色が透けて群青色になっていました。

そろそろ羽化するからと、廊下から教室に飼育箱を運び、観察することにしました。

羽化する瞬間を見てみたいと思ったからです。

しかし・・・・・・

夢中で図工の指導をしていたら、

「先生、チョウが出ている」という声。

なんと、すでにチョウは蛹から出ていました。

ものの※１５分間のこと。

いっそ、ずっと観察してたら、羽化が目撃できたのに。残念。

それでは、羽化間もないアオスジアゲハと蛹の写真を載せます。

帰りの会にアオスジアゲハは逃がしました。

昨年９月に蛹になったアオスジアゲハは、２頭とも無事羽化して飛び立ちました。

めでたし、めでたし。

※「ものの」＝（意味）数を表す語の上に付けて、

それがほんのわずかであることを表す。たかだか。せいぜい。

最近、「のだめカンタービレ」について書いていませんでしたが、

２１巻目まで読み進みました。

その中で気になった曲は、

１７巻に出てきたニールセンの「交響曲第４番　”不滅”」です。

社会科教師としては、第一次世界大戦時に作られたという点に関心を持ちました。

はたしてどんな曲なのだろう？

調べてみました。

次のブログの説明が印象に残りました。

※「あれぐろ・こん・ぶりお」http://d.hatena.ne.jp/takashi1982/20060515

引用・・・・

北欧の小国、デンマークの作曲家、カール・ニールセンの代表作とも言うべき

交響曲第４番「不滅」は多くの人命が失われた第一次世界大戦の最中に発表された。

西洋音楽史的にみると、第一次世界大戦の時期になると

大作曲家とよばれるヒトの多くは鬼籍に入るか、作品を書かなくなる。

ちょうど、当時隆盛を誇るかに見えた「西洋文明」が目の前で

音を立てて崩壊していくかに見える、

それが第一次世界大戦を経験したヨーロッパ人に共通した感覚だったのだろう。

そうした時代の雰囲気を象徴するのがシュペングラーの『西欧の没落』だったわけで、

ヨーロッパ全域が戦場となり、歴史上初の総力戦となったこの戦争のすさまじさを物語る。

あー、ちなみに、総力戦（total　war）っていうのは戦争遂行のために、

政治・経済・文化等、あらゆるものを根こそぎ動員する戦争の事。

近代以前の戦争は分かりやすく言えば、関ヶ原の合戦みたく、

戦闘行為をするヒト（日本だと武士身分）と何にもしないヒト（それ以外の農工商人）が分かれていた。

しかも、武士は農工商人に協力を求めたりは出来なかった。

今やってる、NHK大河ドラマ「功名が辻」をみてるとイメージしやすいのでは？

それに対して近代以降はその国の持てる力全てを戦争に捧げるものだから、

戦争は直接その国民の生死に関わるという戦争の認識を大きく変えたということになる。

そんな総力戦下の第一次世界大戦に戦争の脅威に曝され（小国デンマークはドイツに侵攻されてしまう）ながら、

ニールセンは人間の意志の強さや人間の可能性、

また、音楽の持つメッセージ性などを合わせて「不滅」という曲を作った。

したがって非常に象徴的な音楽だと思う。

これが、戦意高揚の曲だったら、今ではその価値はなくなってしまうだろうが、

先に挙げた要素は人間が生きている限り持っている「人間の強さ」のようなもので、

曲自体に生命力があるのだろう。

ああ、聴きたくなりました。

このＣＤはどうだろう？

指揮者：ヘルベルト・ブロムシュテット

ニールセン「交響曲第４番「不滅」・第５番

ユニバーサルミュージック

品番：ＰＯＣＬ－５１９０

映画「のだめカンタービレ　最終楽章　前編」公開に合わせて、

今晩９時から放映される「のだめカンタービレ　最終楽章　特別編」は

どんな内容なのだろう。

映画「のだめカンタービレ　最終楽章　前編」の「１８１２年」の演奏シーンもやるのかな。

マンガ本を読んでみて、「１８１２年」が出てきませんでした。

映画なので、派手な？曲として「１８１２年」が選ばれたのでしょうか。

（前投稿のつづき）

２００２年放映の「プロジェクトＸ　挑戦者たち　王が眠る神秘の遺跡　～父と息子・執念の吉野ヶ里～」を見ると、

吉野ヶ里遺跡にとって、１９８９年の２月～３月は、一日一日が重要な日だったんだと思います。

吉野ヶ里遺跡には、遺跡取り壊しのためのブルドーザーがたくさん集まってきました。　　　

遺跡保存を目指す七田忠昭さんは、

奈良国立文化研究所の佐原真さんに連絡をとります。

考古学の権威の人に吉野ヶ里遺跡を見てもらって、

貴重な遺跡だと認定してもらいたかったわけです。

佐原真さんが来たのが１９８９年（平成元年）２月２２日。

佐原さんの視察で、吉野ヶ里遺跡が素晴らしい弥生時代に遺跡であることがわかりました。

２月２３日。朝日新聞の一面に吉野ヶ里遺跡の記事が飾りました。

３月２日。墳丘墓の発掘が行われました。

発掘で価値あるものが出てきたら遺跡は保存。出てこないなら取り壊し。

そんな大事な発掘が行われた日。

結果、墳丘墓から甕棺（かめかん）が出てきて、

その中に管玉（くだたま）、有柄銅剣（ゆうへんどうけん）がありました。

世紀の大発見でした。

３月７日。佐賀県は吉野ヶ里遺跡保存を決定します。

社会科の教科書に当たり前のように載っている吉野ヶ里遺跡ですが、

その発掘保存のためには、

七田親子の努力があったことを知りました。

佐賀県は遠い。

でも一度行ってみたいと思わせてくれた番組でした。

この番組、購入もできます。

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我が家には、録画したけど、見ないでずっとしまってあるビデオ・ＤＶＤがたくさんあります。

その中の一つを見ました。

２００２年録画。

ＮＨＫ「プロジェクトＸ　挑戦者たち　王が眠る神秘の遺跡

～父と息子・執念の吉野ヶ里～」です。

勉強になった。

吉野ヶ里遺跡発掘にはこんなドラマがあったのですね。

番組紹介の文を載せます。

平成元年２月。佐賀県の小さな丘から発見された弥生時代の遺跡が、

日本中の注目を集めた。

吉野ヶ里、九州で高い文化の存在を示す巨大遺跡である。

毎年５０万人が訪れる。

古代史ブームを巻き起こした。

その陰には地元に住む親子のドラマがあった。

昭和３５年、高校で歴史の教師をしていた七田忠志（４７歳）は、

土器片が見つかる町はずれの「吉野ヶ里の丘」に興味を示し、

息子・忠昭を連れて通い、「吉野ヶ里は燦然たる文化が眠る。重要な場所だ。」

そう確信した忠志は、大胆な論文を発表。

しかし、地方の一教師に耳を傾ける者はいなかった。

「吉野ヶ里を発掘したい」

その夢はかなわないまま、世を去った。

そして、昭和６１年、吉野ヶ里に工業団地の建設計画が持ち上がる。

それに先立つ発掘調査チームのリーダーは、

県の文化課に勤めていた息子の忠昭だった。

父の夢をつなごうと、発掘を続けた。

すると間もなく、巨大な集落跡が出現、

日本有数の弥生遺跡であることが明らかになる。

しかし、工業団地を造成するブルドーザーが乗りこみ、

遺跡の運命は風前の灯火となった。

忠昭はわずかな望みをかけ最後の発掘に挑む。

そこには日本の歴史を書きかえる世紀の発見が待っていた・・・。

故郷の誇りを取り戻そうと、必死に大地と格闘した親子と、

それを支え続けた人々の情熱の物語を描く。

平成元年（１９８９年）２月２３日。

朝日新聞が吉野ヶ里遺跡のことを１面に載せて発表しました。

吉野ヶ里遺跡が有名になったきっかけです。

どんな記事だったのか気になりました。

次のサイトで見ることができました。

　http://yoshinogari.net/index.php?%E5%90%89%E9%87%8E%E3%83%B6%E9%87%8C%E9%81%BA%E8%B7%A1

その前日の２月２２日ことが、番組では詳しく扱われていました。

（次の投稿で）　　　　　　

今日、教室から外を見て、

「お、山が笑っている」と思いました。

４月１４日。例年より少し早いかな。

もう少したった方がもっと濃い緑と新緑のコントラストが出て、

鮮やかになるかもしれません。

でも今日、「山が笑っている」と感じたことを大事にしたいと思います。

今日が、平成２２年の「山が笑った日」に認定です。

参考までに平成１７年以後の「山が笑った日」一覧。

平成１７年　４月２１日

平成１８年　４月２１日

平成１９年　特定できず

平成２０年　４月１９日

平成２１年　４月１０日

平成２２年　４月１４日　　　

「山が笑う」の語源については、昨年のブログが詳しいです。

http://mitikusa.typepad.jp/blog/2009/04/post-bf5b.html

今日は風強し。

生まれたてのチョウにはちょっと過酷かなとは思いつつ、

昨日羽化したアオスジアゲハを、

６年３組の教室から逃がしました。

ついに誕生、アオスジアゲハ。

昨晩、蛹に透けて群青色が見られました。

今日の昼には、全体が群青色になっていました。

そして、午後３時に見た時には羽化していました。

すごいことですよ。

９月のはじめに蛹になってから、７か月以上蛹でした。

そしてちゃんと成虫が出てきたのですから。

さなぎの間、どんなことを考えていたのだろう。

ちゃんとタイミング良く、外のクスノキは新しい葉っぱがたくさん。

アオスジアゲハは、そんな葉っぱに卵を産みつけるのでしょう。

うまくできている自然界です。

ああ、待った甲斐がありました。

校庭のキクモモが花盛り。

登校指導の後に撮影。