ここでも道草

今日は令和元年１２月１６日。

前投稿に引き続き、「インビクタス　負けざる者たち」

（ジョン・カーリン著／八坂ありさ訳／ＮＨＫ出版）より

引用していきます。たくさん書き留めたい文章がありますが、

他にもやりたいことがあるので厳選します。

１９４ｐ以降は、映画化されたところなので、

映像を思い浮かべながら読みました。

W杯決勝戦の朝のことです。

選手たちは耐えがたい緊張とプレッシャーと周囲の期待を感じ

ながら、朝食をとった。大きなシャボン玉に閉じ込められて、

宙に浮いているような気がしていた。離陸直前の宇宙飛行士の

ような気分、と言ってもいい。なにかで発散させなければ爆発

しそうだったので、キャプテンを先頭に、全員で体をほぐすこ

とにした。ロビーに集まり、ピナールのあとについてホテル周

辺を２キロほど走った。フランソワ（・ピナール）はそのとき

のことをこう語っている。

「みんなすごく神経質になっていました。ひとかたまりになっ

て走っていたんですが、ホテルを出て左に曲がったところで、

うしろからワアワアという声が聞こえてきた。新聞売りの黒人

の子どもが４人、ぼくたちに気づいて追いかけてきたらしく、

４人はぼくたちの名前を呼び始めましたーーほとんどの選手を

知っていたんです。ゾクゾクしました。字が読めるかどうかも

わからない小さな子が、ぼくたちのことをちゃんと知ってた。

あの子たちにとってスプリングボクスは自分のチームだったん

です。そのときでしたね。ほんとうに実感したのは。これはぼ

くたちの想像をはるかに超えた、すごいことなんだって」　

（２５９ｐ）　

映画でこのシーンはあったのか覚えありません。

でも本を読んだ時には、グッときたシーンです。

南アフリカは決勝戦の朝、すでにすごいことになっていました。

W杯決勝戦で、スプリングボクスが延長で

オールブラックスを破って優勝！

１９９５年６月２４日のことでした。

「あの日わたしたちが目にしたのは、革命です。」ツツ（大主

教）はうれしかった。自分の国が革命の新たな型をつくり出し

たのを、生きているうちに確認できたからだ。敵は排除されず、

囲いのなかに迎えられた。国民は分離するかわりに、そこでひ

とつになった。「１年、いや数か月まえでも、『スプリングボ

クスの勝利を祝って、ソウェトの住民が踊りだす』なんて言っ

たら、たいていの人に『南アフリカの太陽にあたりすぎて、頭

がおかしくなったんじゃないか』と笑われたにちがいありませ

ん」とツツ。「あの試合が国民のためにしたことを、政治家や

大主教が演説をもってしようとしてもできはしないでしょう。

わたしたちはあの試合に刺激を受け、同じ側に立つことは可能

なのだと気づきました。この国はひとつになれると、教えられ

たのです。」

（３０２ｐ）

この本は、著者がたくさんの関係者から聴いた話を積み上げて

できあがったものです。この話もいいです。

１９９５年の南アフリカでは奇跡が起きていたのですね。

当時、中学校で社会科教師をやっていたのに、

全くアンテナにひっかかっていませんでした。

この本の引用、ここまで。

いい勉強ができました。

今日は令和元年１２月１６日。

前投稿に引き続き、「インビクタス　負けざる者たち」

（ジョン・カーリン著／八坂ありさ訳／ＮＨＫ出版）より

引用していきます。

マンデラの言葉。

「わたしの提案は、アフリカーナーの支援を確保するためのも

のでした。会合で何度もくり返したように、アフリカーナーに

関するかぎり、ラグビーは宗教なのです」

（１４９ｐ）

アフリカーナーは、アパルトヘイト時代の支配層であった

白人をさす言葉。彼らにとってラグビーは宗教。

取り上げれば反乱が起きる可能性大です。

でも大切にすれば、アフリカーナーを新生南アフリカに

取り込めると、マンデラは考えました。

マンデラとデクラークはノーベル平和賞を受賞する。

（１８１ｐ）

音楽、この不思議な時間の貯蔵庫 　南アフリカの奇跡

この本を読むと、アパルトヘイト撤廃でノーベル賞を受賞した

１９９３年当時は、まだ南アフリカは不安定だったのだと

知りました。

マンデラは、アフリカーナーを味方につける方法、アフリカー

ナーの象徴（ここでは国歌でした）にどう敬意を示せばいいか

をメンバーに教えた。面倒かもしれないが、たとえ数語でもア

フリカーンス語を使って話しかけるというのもひとつ。「頭に

訴えてはいけません」とマンデラは言った。「心に訴えること

です」

（１８７ｐ）

「頭に訴えてはいけません」「心に訴えることです」は

名言です。なるほどです。

新しい国旗が翻った。世界一色鮮やかなこの国旗は、黒、緑、

黄、赤、青、白のパッチワークを見ているよう。黒人抵抗運動

を示す三色と、旧国旗に使われた三色との組み合わせだ。

（１９４ｐ）

ＡＮＣ（アフリカ民族会議）の党旗です。☟

Wikipedia　アフリカ民族会議　

旧南アフリカの国旗です。☟　

ダディの国旗の世界

そして南アフリカ共和国の国旗です。☟

ダディの国旗の世界

この文章通りと考えていいのだろうか。

黄色とも言えるし、オレンジともいえる微妙な色。

これはＡＮＣの党旗に使われていた黄色であり、

旧南アの国旗に使われていたオレンジとも言えます。

オレンジは、オランダ系の住民の好む色です。

そして赤。これは白人の中のイギリス系の人たちへの配慮では

ないでしょうか。

ただ資料によっては、オレンジではなくて完全に黄色のものも

ありました。正式にはどうなのでしょう。

今日は令和元年１２月１６日。

前投稿に引き続き、「インビクタス　負けざる者たち」

（ジョン・カーリン著／八坂ありさ訳／ＮＨＫ出版）より

引用していきます。

マンデラは長いあいだ有名であったが、顔のない存在だった。

（囚人だったため）　しかし、いまやその顔は世界の隅々にま

で知れわたり、国内では、時を置かず至るところに姿を現して

いたような気がする。町から町への長旅は、大がかりなパーテ

ィか王の祭典のような雰囲気をもっていた。（中略）

ポップスコンサートの興奮とスポーツの決勝戦の熱狂、大ミサ

の厳かな熱気が入り混じっていたのはどこも同じで、闘争の中

心となったシスルおよび他の指導者とともにマンデラが壇上に

現れると、いっせいに歓声があがった。しかし、そのあとの式

はちょっと変わった順序で進行する。式次第は参加者全員が記

憶していた。

最初に壇上の司会者がコーサ語で「アマンドラ！（力を）」と

叫ぶ。集まった人びとは「アウェトゥ！（民衆に）」と応える

のだが、その声は、３回、４回、５回と連呼するうちに、だん

だん大きくなる。

それから黒人の指導者が「国歌」と呼ぶ「ンコシ・シケレリ」

の合唱。その悲しげな調べに、人びとは右の拳を高くあげ、喜

びと誇りを吹き込んだ。以前の歌声には感じられなかったこと

だ。プロの聖歌隊を思わせるみごとな歌唱は、この日のために

長いあいだ練習を重ねたかに聞こえたが、ある意味ではたしか

にそう。みな、何年間も次から次に抗議集会に出ていたのだ。

１２万から２０万の人びとが、歌詞を覚えていた。それだけで

はない。男性は自分たちが休んで女性だけに歌わせる箇所を心

得ていたし、女性は低く響きわたる男声にどこを任せればいい

か知っていた。

（１２４～１２５ｐ）

マンデラが大統領に就任する前に、南アフリカの国歌は「ディ

ー・ステム」という曲でした。白人が政権を握っていた時代で

した。その時代に、国民は黒人解放および白人支配への抗議の

しるしとして「ンコシ・シケレリ」を歌っていました。そして、

リーダーのマンデラが解放された喜びを集会で上記のように歌

ったのでしょう。

南アフリカの国歌は、「ディー・ステム」と「ンコシ・シケレ

リ」を統合したものになったらしいけど、詳細は不明。

現在の南アフリカ国歌はこれです。いろいろな言語が登場しま

す。☟

YouTube: 南アフリカ共和国 国歌「神よ、アフリカに祝福を/南アフリカの呼び声」 日本語訳/National anthem of South Africa

マンデラが釈放された５日後に、首都プレトリアで白人による

集会が開かれた。（中略）集まった人びとは、いまにも一切合

財（いっさいがっさい）が奪われるような気がしていた。官僚

は職を、商店主は店を、農民は土地を、失うのが怖かった。そ

して、だれもが恐れたのは、自分たちの旗、自分たちの国歌、

言語、学校、オランダ改革派教会、ラグビーを失うこと。表面

下にあってすべてをゆがんで見せていたのは、犯した罪と同等

の報復を受けるのではないか、という恐怖だった。

（１２７～１２８ｐ）

ラグビーの存在は、白人にはとても大きかったと、この本で映

画以上によくわかりました。

ＡＮＣ（アフリカ民族会議）の一部では、自分たちの力でトラ

退治できると、いまだに信じられていた。が、マンデラはでき

はしないと思っていた。敵はあらゆる銃器、空軍、後方支援に

加え、資金にも事欠かない。マンデラの政治行動の指針は、ず

っとまえからーー刑務所にいたときからーー決まっていた。

トラを退治するには飼いならすしかないんだ。ポール・クリュ

ーガーの像の下でうなり声をあげていたアフリカーナーも、ロ

ベン島で服従させたのと実質的には同じ人間だった。

（１３０ｐ）　

ＡＮＣはマンデラが所属するグループ。トラは白人をさします。

白人と戦うのではなく、話をして取り込んでしまうというマン

デラの発想。仲間が殺されているにもかかわらずです。それを

２７年、刑務所にいる時に気づいて実践したのです。刑務所の

２７年を無駄にしなかったすごい人です。

コンスタント・フィリューンについて書かれた文章。　　

名声を不動のものにしたのは、７０年代なかごろに指揮官とし

てアンゴラに遠征していたとき。南アフリカ軍はジョナス・サ

ヴィン率いるアンゴラ全面独立民族同盟（ＵＮＩＴＡ）に味方

して、当地の左翼政府と戦った。これも冷戦の代理戦争のひと

つだったが、この種の争いは世界中で起きていた。アンゴラ政

府を支援したのはキューバとソ連で、ＵＮＩＴＡには合衆国が

ついた。南アフリカがこの内戦に加わったのは、アメリカに負

けないくらい指導者が共産主義に反対していたから。そして、

アンゴラ政府がＡＮＣ（アフリカ民族会議）を支援していたか

らだ。　　　

（１３６～１３７ｐ）　　　

この文章を引用したのは、東西冷戦の代理戦争に最近関心が

高いからです。先日、代理戦争の一つ、グレナダ侵攻を

扱った映画「ハートブレイク・リッジ　勝利の戦場」

（１９８６年）を録画しました。まだ録画したのみですが・・・・。

※ここでも道草　お薦め番組３つ（2019年9月19日投稿）

この機会に、アンゴラの位置を確認します。

※ここでも道草　干上がったビクトリアの滝（2019年12月14日投稿）

☝　ここで使った地図を再掲載。

グーグルアース　アンゴラ

ザンビアのすぐ隣です。

頭の中で、少しずつアフリカの地図を作成中です。

つづく　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

ｎ

今日は令和元年１２月１６日。

昨晩２つのことを成し遂げました。

１つ目は、１年間放映されてきた大河ドラマ「いだてん

～東京オリムピック噺～」の最終回を見たこと。

全４７回。全てを見終わることができました。

これまた印象深かった大河ドラマでした。

いろいろなところが、道草してみたいと誘ってきます。

また近いうちに書きます。

もう一つは本を読破することができました。

「インビクタス　負けざる者たち」（ジョン・カーリン著／

八坂ありさ訳／ＮＨＫ出版）です。

amazon

この翻訳本が出版されたのは２００９年１２月でした。

この本を原作にした映画が日本で公開されたのは

２０１０年２月です。

「訳者あとがき」の最後に、次のように書いてありました。

２０１９年には、ラグビーワールドカップが日本で開催される。

本書を通してラグビーに興味をもたれる読者もおられるかもし

れない。ずいぶん先のことだが、私も十年後のそのときが楽し

みになった。

２００９年１１月　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　八坂ありさ

２０１９年の今年、ラグビーワールドカップは日本にやってき

て、たくさんのにわかファンを生み出し、熱狂しました。思い

出深い１年になりました。

ラグビーＷ杯→映画「インビクタス」→単行本「インビクタス」

この順番で私は進めてきましたが、八坂さんが想定した流れと

真逆でしたね、きっと。

※関連：ここでも道草　ラグビーW杯決勝をきかっけに南ア共和国の歴史の勉強（2019年11月29日投稿）

２時間ほどの映画で、原作本のすべてを表現することは難しい

と思っていましたが、原作本を読んでやはりそうかと思いました。

全３２５ｐの本でしたが、映画で表現されていたのは、１９５

ｐ以後でした。原作後半３分の１の映画化でした。映画がよか

ったと思ったら、その状態に至るまでのことを原作本で読むと、

さらにいいかと思います。

この本は図書館に返す本です。困ったことに、手元に留めてお

きたい文章が山のようにあります。（付箋だらけ）厳選して書

きうつしていきます。

マンデラは刑務所で２年ほどアフリカーンス語を学ぶ。その間

はあらゆる機会をとらえ、習熟度をあげることに努めた。「す

こしもためらわずに、アフリカーンス語であいさつしたり、看

守に通じるか試してみたりしました。ほかの囚人には不信の念

や心理的な抵抗があったのですが、ネルソンにはそれがなかっ

た。アフリカーナーのことをほんとうにしりたかったのでしょ

う。看守たちは、ネルソンが求めた役割を充分果たしましたよ」

言語の習得に役立っただけではなかった。マンデラは看守を至

近距離で観察できる敵ととらえ、ひとつの目標をみずからに課

したーーー看守たちにはたらきかけて、自分への扱いに敬意を

もたせてみよう。それがうまくいけば、いつか広い世界ですべ

ての白人を相手に同じことができるのではないか、その確率は

高くなるはずだ、と考えたからだ。

（５２ｐ）

この発想を思い浮かべて実行したのがマンデラ。

世相に敏感になったジャスティスは、アフリカーナーにとって

どれほどラグビーが重要なのかを理解する。教会を除けば、ラ

グビーはなによりもアフリカーナーの宗教心に結びついていた。

彼らが信じるのはオランダ改革派と呼ばれるプロテスタントの

一派だが、教会を離れたところで信仰していたのはラグビー。

（６８ｐ）　　

アパルトヘイトは言うまでもなくきわめて非人道的な政策だが、

スプリングボクスはその象徴として、実によく機能した。チー

ムの緑のジャージが機動隊や国旗および国家、黒人にとって憎

むべきものになったのは、そのためだ。

（６９ｐ）

マンデラが刑務所で学んできたことのひとつに、長期的なもの

の見方である。それは差し迫った恐怖に目を奪われず、遠い目

標にしっかり視線を定めておくことだった。

（８７ｐ）

映画の中でもマンデラのこの考え方が出てきました。マンデラ

の強みは、長期的にものが見ることができたことだと思います。

つづく