ここでも道草

今日は４月１９日。

昨日はサークルがあって、

「ここでも道草」や学級通信「道草」のコピーを持参して、

報告してきました。

その時に新しく知ったことをここに書き留めておきます。

この記事のこの写真が話題になりました。

※ここでも道草　ペリリュー島に関するニュース６／土田さんの忘れられない記憶（２０１５年４月１２日投稿）

階級を表す「海軍上等兵」という言い方は違うといいます。

海軍の場合は「水兵」がつくそうです。

したがってこの場合は「海軍上等水兵」だそうです。

実際に、「上等兵」で調べると、

「旧日本陸軍の兵の階級の一。兵長の下、一等兵の上。

旧海軍では上等水兵。」と書いてありました。

陸軍と海軍で分けていたようです。

ニュースを見て「違うぞ」と連絡した人がいるかもしれないなあ。

「兵長」という階級に興味を持ち調べてみました。

旧日本陸軍では１９４０年、旧日本海軍では１９４２年に作られた階級だそうです。

いま話題のマンガ「進撃の巨人」のキャラクターに「リヴァイ兵長」がいます。

「兵長」という言葉はまた有名になっていく予感です。

YouTube: 【進撃の巨人】リヴァイ兵長VS女型巨人

「進撃の巨人」

なんとも怖いマンガです。

よくこんなストーリーが浮かぶなあ。

今日は４月１９日。

２月９日に放映された

「池上彰 が伝えたいこと 実はみんな知らない日本

そして生放送で『イスラム国』問題」より聞き書きします。

仏教に関することで、へ～と思ったことです。

日本じって、いつの間にか仏教徒になっていて、

誰かが亡くなった時だけお寺とお付き合いするような、

漠然とした関係になっていることが多いです。

他の国のように宗教によって争いが起こる可能性は少ない日本です。

なぜか？そのことを池上彰さんが解説した場面です。

（ナレーター：以後はナレ）

　日本人はお寺やお墓参りに行ったりしますよね。

　実はこのような習慣を生んだきっかけが、

　日本人と仏教との関係を漠然とさせているとも言われています。

　皆さん、こんな場面に出会ったことはありませんか？

　葬式や法事の時、お寺からお坊さんを呼んで、

　お経をあげてもらい、家の人がお布施を渡す。

　このように、お寺が家の法事などをとりおこない、

　その家がお寺を支えるこの関係、いったい何て言いましたっけ？

（池上）さあ、この関係、なんて言いましたっけ？北村さん。

（北村弁護士）檀家制度。

（池上）檀家制度。さすがです。

　寺にはそれぞれ檀家という人たちがいて、

　その人たちによってお寺がささえられているということなんですが、

　この檀家制度って、そもそもキリスト教と関係していたって、

　ご存知でしたか？

　これ（檀家制度）って、対キリスト教対策だったんですよ。

　江戸時代、キリスト教は禁止されるわけでしょ。

　とにかくキリスト教が広がらないようにするにはどうしたらいいか。

　全国の人を、どこかのお寺の所属にしてしまえばいいんだ。

　そのお寺が、言ってみれば、幕府に代わって、戸籍を作るわけですね。

　うちの檀家にはこういう人がいますよ、ということを登録する。

　この結果、キリスト教に走らないように済むようにした、

　ということなんですね。

　ですから、その時に、その地域に住んでいた人は、

　このお寺の檀家になりなさいと言われた段階で、

　そのお寺の宗派になったんですよ。

（ゲスト）そうなんだ！信仰じゃないんですね。意志じゃないんですね。

（ナレ）こうして、日本人と仏教が漠然と付き合う関係が

　できあがっていったのです。

以上です。

何となく仏教徒になっている日本人。

そのルーツは、江戸時代の対キリスト教対策だったのですね。

納得です。ただ、このような制度は存在が危なっかしいなと感じました。

しっかりした信仰ではないので、いずれはなくなっていくように感じました。

実際檀家がなく廃寺になっているところもあります。

Wikipediaの文章もよくわかりました。

引用して残しておきたいです。Wikipedia　檀家制度

檀家とは壇越（だんおつ）の家という意味である。

壇越とは梵語のダーナパティ（danapati）の音写であり、

寺や僧を援助する庇護者の意味である。

例えば飛鳥時代において、蘇我氏や秦氏といった有力な氏族または一族が

壇越となって寺院（氏寺）を建立し、仏教・諸宗派を保護した。

ここで特に檀家という場合には、それまで有力者の信仰対象であった仏教が、

広く社会に浸透し、氏族単位が家単位になったということである。

檀家という言葉自体は鎌倉時代には既に存在していたが、

現在の意味合いになるのは荘園制の崩壊によって

寺院の社会基盤が変化してからである。

そして江戸時代の宗教統制政策の一環として設けられた寺請制度が

檀家制度の始まりである。

檀家は特定の寺院に所属し、葬祭供養の一切をその寺に任せ、布施を払う。

この布施を梵語のダーナの音写で檀那（だんな）と呼び、

檀家（壇越）が所属する寺院を檀那寺という。

その意味では、一般民衆である個々の檀家が寺院の経済的な支援者となる。

しかし、寺請制度に端を発する檀家制度においては、寺院の権限は強く、

檀家は寺院に人身支配されていたと呼べるほどの力関係が存在していた。

寺院側は、常時の参詣や、年忌・命日法要の施行などを檀家の義務と説き、

他に寺院の改築費用や本山上納金などの名目で経済的負担を檀家に強いた。

今日における彼岸の墓参りや盆の法事は、

檀家制度によって確立したといえる。

本末制度や他の幕府宗教政策もあって、

寺院は社会的基盤を強固な物にすることに成功したが、

一方で仏教の世俗化が進んだ。

寺請の主体となった末寺は本山への上納など寺門経営に勤しむようになり、

仏教信仰は形骸化していく。

檀家を持たない寺院は現世利益を標榜することで

信徒と布施を集めるようになり、

檀家を持つ寺もまた祖先崇拝といった側面を強くしていった。

いずれにせよ、このような寺院の強権的な立場、

民間信仰（祖霊信仰）とのより強い混合、

また堕落は制度ができた当時から批判があり、

それらは明治の廃仏毀釈に繋がっていくことになる。

現在では、寺院の権限はほとんど無いにせよ、檀家制度は残っている。

いわゆる葬式仏教や、檀家制度によって確立した年忌法要、

定期的な墓参りは日本に根付いており、

葬儀や先祖の命日法要、墓の管理を自身の家の檀那寺に委託する例は多い。

しかしながら、檀家が減っていることも事実であり、

檀家制度に拠る寺院の経営は難しいものとなっている。

いや～勉強になります。

義務に感じているお盆やお彼岸の墓参りすら、

江戸時代の檀家制度が始まりでした。

政治的意図が発端でした。

ずっと昔からの習慣だと思っていました。

でも檀家制度はゆるくなっています。

わが家のお墓は、檀那寺じゃないものな～。

宗派を問わずにお墓を建てていいというお寺にあります。

今日は４月１８日。

新年度。

ずっとやってみたいと思ったことを実行に移すことにしました。

「下からあいさつ」です。

ここで書きました。

※ここでも道草　下から挨拶をするのが有効だと思う（２０１４年１２月７日投稿）

しゃがんだりして、低い位置から登校してくる子どもたちに

あいさつをする「下からあいさつ」

私は、昨年の１１月くらいに始めて、継続してやってきました。

もうじき半年になります。

その結果気がついたことなどをランダムに書いてみます。

〇立ってあいさつをすると、集団に向かってあいさつをしている感覚だが、

　下からあいさつは、顔を合わせる可能性が増えて、ひとりひとりとあいさつを

　している感覚になる。あいさつをする方も、返す方もそうなる。

〇できたら全員に声をかけたくなる。

　声の大きさも大事ですが、それ以上に、

　たくさんあいさつをすることをめざすようになる。回数が増える。　

〇あいさつをされた子が、自分にあいさつをしてもらったんだと気がつく。

〇誰があいさつを返してくれたのか、誰がしてくれなかったか、

　誰がしてくれるようになったか、誰をあいさつができるようにしたいか、

　誰があいさつをしていないようでも実は口が動いていたかなど、

　個が見えてきて、個をどうしたらいいかと対応を考えられる。

〇低学年の子、うつむいて歩いている子と顔を合わせることができる。

〇雨の日、傘をさしている子でも、顔を合わせる可能性が高まる。

〇あいさつの基本は１対１。相手をきちんと認めてあいさつをするべき。

　今までのやり方は大ざっぱすぎて、そうなっていない。

　元気さえよければいいという大雑把な評価になってしまう。

　あいさつの心地よさを味わうには、たくさんの人数の中でも、

　１対１のあいさつを実行すべき。顔を合わせやすい「下からあいさつ」は有効。

〇顔を合わせるから、いろいろな表情に会える。笑顔、暗い顔、いつもと違う顔。

　その子の”今日”がわかる。

〇あいさつをかける側の表情も、顔を合わせるのだから重要になってくる。

　どのような顔をしてどのようなあいさつをしたら、

　相手からいいあいさつが返ってくるか考えるようになる。

〇こちらが絶対にあいさつを返してくれる人とお墨付きをもらえば、

　向こうから進んであいさつをもらえる。継続が大事ということ。

以上です。今のところこんなんことに気がつきました。

新年度。生活委員会の顧問に再びなったので（４年目）、

「下からあいさつ」を生活委員と一緒にやりたいと思います。

この土日で、具体的な案をつくって、週明けに提案します。

今日は４月１８日。

先週の「サンデーモーニング」で、

ペリリュー島両陛下訪問のニュースをやっていました。

コメンテーターの大宅映子さんが言った言葉が、

今も印象に残っています。

（戦争の）「風化」といわれるけど、「風化」以前に「知らない」と思います。

「ペリリュー」のことをどれだけの人が知っていたか。

私は知らなかった。

このようなことを言っていました。

私も昨年の夏までペリリュー島での戦いのことを知りませんでした。

そして、両陛下の訪問のニュースで、

アンガウル島の戦いのことを初めて知りました。

まず知ること。そして伝えること。

このブログは勉強して発信する場所。少しは風化防止に貢献したい。　　

話は変わって・・・・

来週の楽しみをひとつ紹介します。

コレステロール過多のために４週間に１度病院に行っています。

病院に行った後には、薬局に行きます。

薬ももらうためです。

いつもはそれだけです。

でも来週は、薬局の薬剤師さんに次のことを聞いてみたいです。

「薬を振る」

この言葉の意味というか行為を具体的に教えてもらいたいです。

さらに今でも使われている言葉なのかも教えてもらいたいです。

参考：ここでも道草　「ルビをふる」→→→「神輿を振る」映像（２０１５年４月２日投稿）

↑この記事で疑問に思いました。

「振る」の一つの意味に「煎じて出す」という意味があり、

その用例として出てきたのが「薬を振る」でした。

薬剤師に聞きたいと思っていました。それがもう少しで現実になります。

今日は４月１８日。

この本がなかなかよかったです。

 「クラスを『つなげる』ネタ大辞典」

（中村健一編著／黎明書店）

人間関係力を子どもたちに身につけさせたいと思っている時なので、

この本のタイトルに注目して買いました。

さっそくやってみたのが、表紙の中にもある

「『ん』で終わる長～い言葉を探せ！」（９２ｐ）を実施してみました。

少し引用すると・・・

「ん」で終わる一番長い言葉を見つけた人が勝ちという遊びです。

意外な子が優勝することも多く、友達から認められます。

（中略）

つなげる教師の次の一手

子どもたちは、こういう知的な遊びが大好きです。

特に指示しなくても、次の日には「先生、こんな言葉があった！」

と言いに来ます。（中略）

ペア（２人）で考える、班（４人）で考えるなどのルールにすれば、

子どもたちはもっと「つなげる」ことができます。（９２ｐ）

１ページに１ネタが紹介されていて、

「つなげる教師の次の一手」のコーナーがあり、参考になります。

さて、わがクラスでやってみての最高は、

「さるのせんせいとへびのかんごふさん」（１７文字）でした。

学級文庫にあったこの本のタイトルです。

今日は４月１７日。

また間が空いてしまいました。出勤前に１本投稿。

昨日は久々の自転車通勤。今月３日目。今日も自転車で行けそうです。

雨の多い４月です。目標の月間１０日以上の自転車通勤。可能かな？

地元の市の中央図書館で毎月３０冊ほどの本を、

ボランティアの方たちが借りてきてくれます。

各学級で借りてきて欲しい本を書いて、ボランティアの人に渡します。

その時に私が利用するのが、

「教文館ナルニア国」のメルマガです。

ナルニア国メルマガ申込フォーム

児童書の新刊を紹介してくれます。

一度は昨年末に休刊してしまったのですが、　

３月末に復活していました。

そこでいろいろな本を選びました。

特に気になる本は、次の本です↓

「ダンゴウオの海」

鍵井靖章　文・写真　　フレーベル館

「アイちゃんのいる教室　３年１組」

高倉正樹　文・写真　　偕成社

「ダンゴウオ」「ダウン症」・・ともに関心があることです。

来週２２日に、教室に届きます。楽しみです。

さあ、朝ごはん！

今日は４月１３日。

４月早々に見た番組「世紀を刻んだ歌２　ボヘミアン・ラプソディ殺人事件」

（２月１３日放映／２００２年の再放送）を見たおかげで、

QUEENが聴きたくなりました。

レンタル店で借りてきたのが、「グレイテスト・ヒット」（１９８１年）です。

いい曲ばかりですが、印象に残って、

朝の教室での仕事のBGMになっているのが、

”Bicycle　Race”です。

YouTube: Queen - Bicycle Race (Lyrics)

次のサイトから一部引用しました。↓

洋楽歌詞和訳なんてキアイとソウル　"Bicycle Race"-Queen

曲の出だしはこんな歌詞です。

自転車に乗りたくてしょうがないといった歌詞です。

”Bicycle"の連呼は、ひたすら自転車に乗りたいという気持ちでした。

天気が悪く、いまだに４月の自転車通勤はまだ２日。

どうなっているの？最近の天気？

明日も天気が悪く、自転車で行けない可能性高し。

この歌の気持ちになりつつあります。

「行きたいところに行くんだ」という自由さはありません。

ひたすら勤務校を目指しています。

こんな歌詞もありました↓

２行目

You say John I say Wayne

ジョンと言うなら、ウェイン

こんなところにジョン・ウェン登場。

１９７８年発表の曲。

ジョン・ウェンが亡くなったのは翌年の１９７９年。

アメリカの象徴である映画俳優の名前を歌詞に入れ込んできました。

子どもの頃に、西部劇映画に夢中で、

ジョン・ウェンが死んだ時のテレビの追悼映画は見た覚えがあります。

ラストシーンは、家の扉を開けて出て行くジョン・ウェンの後ろ姿。

去っていく場面でした。

死んで去っていったジョン・ウェンと重なった場面でした。

あの映画、何だったんだろう？

脱線してしまいました。

この曲、純粋に自転車好きの気持ちを歌った曲だといいのですが、

イギリス英語"Bicycle"には、隠語で別の意味があります。

確かに、過激？なロック歌手が”自転車に乗りたい”なんて連呼するのは

違和感があります。

隠語の意味を知ると、ちょっと合点がいきます。

参考：知恵袋

まあ、子どもがいない朝・晩の教室でのBGMにしましょう。

今日は４月１２日。

ちょくちょくテレビ番組を見ていましたが、ここへの記録がなかったので、

今回の投稿の末尾にまとめて書いておきます。

昨日は久々に墓参りに行きました。

父親と娘と３人で行きました。

その時に、梨（ナシ）の花を撮影に行きました。

まだ間に合いました。

梨（ナシ）の花の白さがいいなあ。

お墓のある場所からの撮影↓

山が笑っていると思いました。

２０１５年４月１１日が山が笑った日として認定したいと思います。

過去の「山が笑った日」です。

平成１７年　４月２１日

平成１８年　４月２１日

平成１９年　特定できず

平成２０年　４月１９日

平成２１年　４月１０日

平成２２年　４月１４日

平成２３年　４月１８日

平成２４年　４月１６日

平成２５年　４月　８日

平成２６年　４月１０日

平成２７年　４月１１日

娘に他の季節はどういうの？

と質問されて即答できませんでした。

過去に２回書いています。

※ここでも道草　「春山淡冶（たんや）にして笑うが如し」（２００９年４月２３日投稿）

※ここでも道草　山の四季の表情を復習（２０１２年４月２２日投稿）

もう一度書くぞ。

春・・・山笑う

夏・・・山滴る（したたる）

秋・・・山装う／山粧う（よそおう）

冬・・・山眠る

なかなか覚えられませんね。

〇４月５日視聴　大河ドラマ「花燃ゆ　１４　さらば青春」（４月５日放映）

　吉田松陰　久坂玄瑞　高杉晋作

〇４月５日視聴　「世界ふしぎ発見　日本初　ピラミッド登頂　２０１段全段計測」

　（２０１５年３月１４日放映）

　竹内　海南江　クフ王　ピラミッド　考古学者　河江肖剰(ゆきのり)　

〇４月９日視聴　「ニュースウオッチ９」「NEWS２３」・・ペリリュー島慰霊ニュース

　（２０１５年４月９日放映）

〇４月１０日視聴　ドラマ「かぶき者慶次　①」（２０１５年４月９日放映）

　前田慶次

〇４月１１日視聴　「知恵泉　世界を変える発信力　ジャーナリスト　石橋湛山」

　（２０１４年１０月１４日放映）

〇４月１１日視聴　「探Q！Aトリップ　豊橋」（２０１５年４月４日放映）

　市電　ウズラの卵　手筒花火　豊橋筆

今日は４月１２日。

前投稿のつづき。

４月９日放映の「NEWS２３」（CBCテレビ）の聞き書きです。

「NEWS２３」でも倉田洋二さんが紹介されました。

倉田洋二さん。アンガウル島からの数少ない生還者だ。

島での戦いは１ヶ月にも及び、最後には日本兵のほとんどが、

爆弾を抱えて突撃。

およそ１２００人が亡くなった。

だが倉田さんは、洞窟に残った。

（倉田さん）「左半身動けなかったもので、『お前残って自決しろ』と言われて

　　　　手榴弾１発ですよ。」

洞窟に残され暮らしていた時に、目の当たりにしていた光景が、

今でも忘れられない。

（倉田さん）「焼けた木かと思って行ってみるとね、そうじゃないんです」

　　　「ハエなんです。ハエが羽化する寸前なんです」「真っ黒く」

　　　「その下には必ず戦友がいるんですよ」「真っ黒ですよね」

（倉田さん）「遺骨をなんとかしてもらいたいですね」

　　　「陛下のため、国のためで、みんな死んでますからね。」

今日（９日）倉田さんは、アンガウル島で亡くなったおよそ１２００人の

戦死者名簿を持ち、両陛下と言葉を交わした。

（倉田さん）「言いたいことはたくさんあったんですけど、

　　　　胸が詰まって言えませんでした。」

　　　「来ていただいてありがたいという意志だけ伝えました」

　　　「両陛下の言葉をですね、アンガウルで戦死した連中に伝えたいです」　　

NHKのニュースでは、

「もう何十年も経っていますからね、涙も枯れてますから」

と言っていた倉田さん。

でも戦友の無残な死に方を思い出して、涙を流していました。

枯れるわけないですよね。たくさん泣いてこられたと想像します。

蛆虫として人肉を食し、戦友の体表で羽化するハエ。

ハエは残酷です。

死体だけでなく、弱っている体にもハエは卵を産むそうです。

天皇陛下がペリリュー島に行ったことが注目される理由が、

倉田さんの言葉の中にありました。

兵隊たちは、天皇陛下のため、国のために戦うと口にしていたということです。

命をかけた天皇陛下が慰霊に来たことは、やっぱり特別なのです。

７回に渡って書いてきました。

誕生日の日に、ペリリュー島のみならず、アンガウル島のことが

勉強できました。

ここにもしっかり記録したぞ。

今日は４月１２日。

前投稿のつづき。

４月９日放映の「NEWS２３」（CBCテレビ）から聞き書きします。

あの凄惨な戦闘から７０年が経った。

パラオ訪問中の天皇皇后両陛下は、太平洋戦争の激戦地、

ペリリュー島の地を踏まれた。

両陛下が訪れたのは、戦後日本政府が建てた「西太平洋戦没者の碑」

日本から持ってきた白い菊の花束を供えると、

しばらくの間、深く拝礼された。

両陛下と言葉を交わした土田喜代一さん。

海軍上等兵として、この島で戦い生き残った数少ない人物だ。

両陛下からは、

「ペリリュー島を訪れるのは１４回目ですね、どうぞお元気で」

と声をかけられたという。

（土田さん）「おそらく（犠牲となった）１万名が非常に喜んでいると思いました。

　　　　この日を忘れることはないだろうと思った７０年の今日の日だと思います」

１９４４年の９月、アメリカ軍が上陸。

圧倒的な戦力を前に、絶望的な戦いを強いられたという。

日本軍は、島内に５００もの洞窟陣地を構築し、ゲリラ戦を展開。

土田さんには、どうしても忘れられない記憶がある。

（土田さん）「『よし　今から戦車攻撃』『希望者３名だ。希望者は手をあげろ』と

　　　　言われ・・・」

爆弾を抱えて、敵の戦車に突っ込む肉弾作戦の命令。

３人の希望者が募られ、すぐに２人が志願したが、もう１人が現れない。

すると、友人が志願。

その後、爆音が響いた。

（土田さん）「やっぱり毎日思い出さんと、寝きれないかたちですね」

　　　「（友人が）戦車攻撃に行って死んだこと、思い出すと涙が出ますね」

日本からはるか遠く離れた南の島で散った１万人あまりの命。

最後まで戦い生き残ったのは、土田さんを含む３４人だった。

戦闘終結後も、土田さんらは、アメリカ軍が終戦を知らせようとしても信じず、

２年近くも洞窟に潜んでいたという。

（土田さん）「ペリリュー島というのは、こういう戦いの島であったということを、

　　　　世の中に知らせることができて、私たちには非常にうれしいです。」　

土田さんのおかげでもあります。

土田さんの発言が、私にペリリュー島での戦いの凄惨さを教えてくれました。

「NEWS２３」でも、倉田洋二さんのことが紹介されていました。

次の投稿で書きます。