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2020年11月1日

2020年11月 1日 (日)

「角川映画1976-1986」 みんな若い!/文庫戦争

   

今日は令和2年11月1日。

  

昨晩、この本を読みました。

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「角川映画1976-1986 日本を変えた10年」

(中川右介著/KADOKAWA)

  

読むきっかけになったのは、この時 ☟。

ここでも道草 「復活の日」は「見てから読む」でした(2020年10月11日投稿)

  

10月中に実行しました。

  

この本を読んで、映画を作るにはいろいろな思惑(おもわく)が

あるのだなと思いました。

映画上映によって文庫本を売りたいとか、

お気に入りの新人女優を売り出したいとか、

読んで思い入れがあるものを映像化したいとか・・・。

お金がかかることなのですが、けっこうプロデューサーや監督、

時には俳優といった個人の意見で映画が作られるのだなあとも

思いました。

 

36~46年前のことだけに、誰もが若いです。

今年亡くなった大林宜彦監督、松田優作、草刈正雄、浅野温子、

渡瀬恒彦、夏八木勲、真田広之、みんな若く、自己主張してました。

大林監督はすごく尖った人でした。

俺を使えるなら使ってみろという発言もありました。

そしてチャンスをきちんと掴んできた人でした。

もちろん、薬師丸ひろ子、渡辺典子、原田知世もまだ子どもでした。

   

1971年7月、出版業界最大手の講談社がいよいよ文庫本市場に参

入することになり、角川文庫は最大の危機を迎えていたのだ。

2010年代にはほとんどの大手・中堅の出版社が「文庫」を出して

いるが、1970年代に入るまで、総合的な文庫といえば、岩波文庫、

新潮文庫、角川文庫の3つしかなかった。これ以外にも創元推理文庫、

ハヤカワ文庫、春陽文庫などもあったが、ジャンルが限られていた。

3つの文庫のうち、岩波文庫は古典を専門としていた。新潮文庫は海

外の古典の翻訳もあれば、現役の作家たちの作品まで幅広いが、小説

を中心とした文芸ものがほとんどだった。角川は、創業者の角川源義

が国文学者であったことから、日本の古典が充実していたが、これは

岩波とぶつかり、現役の作家は新潮社がほとんど押さえていたので、

そこから漏れたものを出すしかなかった。「三大文庫」と言われなが

らも、角川は岩波・新潮にはかなり差を付けられていた。

(29~30p)

かくして、文庫戦争が勃発した。

講談社の参入により、これまで新潮文庫や角川文庫に自社で出した本

を文庫化されるのを指をくわえて見ていた他社も文庫市場への参入を

決め、1973年には中央公論社が中公文庫を創刊、74年には文藝

春秋が文春文庫を、76年には集英社文庫と続く。これらの文庫は、

70年代に入るまでは存在しなかった。

(31p)

  

文庫ぐらいしか買うことができなかった高校生や大学生の時に、

背表紙がつやつやした文春文庫、集英社文庫を買った覚えがあります。

このような文庫戦争中だったのですね。

あとは徳間文庫も印象に残ります。

調べたら1980年創刊でした。

今度本屋に行って、文庫本棚の前に立つを、

かつての文庫戦争に思いをはせそうです。

  

  

角川映画は、忘れ去られていた横溝正史をクローズアップさせました。

ユーミンも、映画「ねらわれた学園」(1981年)の主題歌

「守ってあげたい」を歌ってから、ユーミン時代を迎えました。

  

  

こんなことを知った本でした。

私は15歳から25歳だったので、おそらく多感だったから、

角川映画のブームの渦中にいました。

   

私は「自己犠牲」「他人ファースト」タイプですね

   

今日は令和2年11月1日。

  

さあ11月だ。

  

昨日の朝日新聞朝刊別冊「be on Saturday」より。

「悩みのるつぼ」のコーナー。

姜尚中(かんさんじゅん)さんに次のような相談がありました。

  

  

20代女性です。「友人」との関係性について、姜尚中さんにご意

見をうかがいたいです。

祖母と両親と同居しています。私は小さな頃から家事を任され、学

生時代は友人を作る余裕もありませんでした。社会人になって、S

NSを始め、初めて一緒にカラオケに行ったりする「友人」ができ

ました。

その友人の一人から距離を置こうと言われました。友人いわく「共

依存をやめたい」そうです。友人は恋人と同居を始めるため、ひと

りの時間がなくなるから、とも言われました。

友人はSNSで「自分がどれだけ大変になるか」「自分の時間がど

れだけなくなるか」と愚痴ります。それ自体に罪は無いのですが、

私には心の底から「それは大変だね」と言えず、周りの気遣いの声

に冷めた感情を抱いてしまいます。

祖母は認知症で介護を必要とします。両親は協力的ではなく、私が

世話してきたのですが、私も煮詰まってしまい、実家を出て一人暮

らしをする決心をしました。ただ祖母の介護、家事をしに朝晩は実

家に通う、という条件が付いています。

そんな私は友人の愚痴に、「大変だね」「つらいね」と返す気にな

らず、しかし、不幸自慢をすることも、自分で許せません。友人と

断絶するにはコミュニティーとも縁を切ることになります。私はど

うすれば良いのでしょうか。

  

 

この相談に対する姜尚中さんの回答です。

新聞の写真を載せます。

Epson533  

私にとって、ズキリと胸に刺さることががいくつもありました。

 

悩む人には二つのタイプがあるようです。「自己チュー」の人と「

自己犠牲」の人です。あなたの場合は、どうやら後者のタイプのよ

うです。このタイプの場合、親族や兄弟、友人ら他人がどう感じ、

考えているかを先に慮(おもんぱか)り、自分のことは二の次にな

りがちです。

   

私はまさに「自己犠牲」タイプで、くよくよ悩んでいると思います。

 

愚痴りたいのはあなたの方で、それでも聞き役に徹して友人に本音

を語り得ないとしたら、あなたは何事も「他人ファースト」の習癖

が身についているとしか言いようがありません。

  

そうです。この相談者の女性は20代ですが、私はまもなく60歳。

「他人ファースト」がベッタリ「習癖」になっています。

  

  

それがあなたの優しさの表れだとしても、自分がハッピーだと思え

ないでいるはずです。不満がたまり、悩みは雪だるま式に大きくな

るばかりだとすれば、あなたはずっと「不幸な意識」に苛(さいな)

まれることになるはずです。

  

悩みが雪だるま式に増えていくのは、日々感じることです。

   

  

あなたに必要なのは、「自己本位」に徹することです。

「自己本位」とは(中略)何よりもまず、自分自身の中に判断や行

動基準を置き、自分を手放さないということです。と同時に、それ

は肉親にも友人にも「自己本位」があることを認め、それを尊重す

ることを指しています。

  

「自己本位」に徹する。

単純明快な指示です。

  

まず「自己本位」の立場で、自分の考えや判断を相手に伝え、その

上で相手の「自己」を尊重し、違いや齟齬(そご)があるなら、し

っかり相手と向き合ってとことん話し合う。そうした間合いの取り

方があなたには必要です。

  

まずは「自己本位」の意見を表明するのです。

それから相手の意見を聞く。

相手を慮って、自分の意見を引っ込めない。

  

  

そもそも成人に達したあなたがなぜ、認知症を患うおばあさまの世

話をしなければならないのでしょう。負担を家族で分担することや、

ケアの制度を利用することはできないのか。そうした可能性を、あ

なたは「自己本位」の立場から、家族に伝えたことがあったのでし

ょうか。

もし、何となく消極的に自分に御鉢(おはち)がまわり、何となく

いつも「貧乏くじ」を引くことになっているとしたら、あなたから

不遇感はなくなることはないかもしれません。

  

 

私が昨年休職した理由は、介護の負担が大きかったです。

介護は仕方がないものとして受け入れ、身体はヘトヘトでした。

休職してから、ショートステイを利用するようになり、

負担がぐんと減りました。

なぜ早めにショートステイを利用するということを

考えなかったのか。

私の中にある「自己犠牲」の考えがあったのでしょう。

「とてもできない。他の手はないのか」と考えられなかったのでしょう。

 

「他人ファースト」の習癖をどうにかしたい。

くよくよ悩む自分を抜け出たい。

この記事や本「還暦からの底力」を読んで、

そう思います。

行動に移したい。

  

   

  

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