今日は５月１５日。
鈴鹿山脈の中のクラシ、イブネという山に登ってきました。
その登山報告。
今回は次のようなコースを歩きました。
午前７時１０分ごろにスタートして、
午後３時１０分ごろに駐車場に戻ってきました。
８時間ほど山の中でした。
山の中で出会った風景。
先日の朝日新聞「天声人語」に、
各月に色を割り振るなら、５月は「緑」だと書いてありました。
５月の中間の日に、山を歩いて、緑を楽しんできました。
やっぱり５月は「緑」だ。
上はスタート直後の写真。
川と新緑と好天の太陽光に包まれた幸せな登山でした。
以上、今晩はここまで。もう遅い。明日は早起き。
もう寝よう。
今日は５月１４日。
今週は火～木曜日と家庭訪問でした。
他の学校より少々遅めの家庭訪問ですが、
この花は咲いていました。
ヤグルマギクです。５月１３日に雨の中撮影しました。
家庭訪問とこの花は、私の中では３年前からつながっています。
ヤグルマギクを見かけると、家庭訪問の季節だと思います。
今まで２回投稿しました。
※２００８年「家庭訪問中に撮った草花」.html
※２０１０年「ヤグルマギクといえば、家庭訪問」.html
できたら晴れた日にヤグルマギクの撮影をと思って、
今日は歯医者に行った帰り道に撮影しました。
さて、日めくりを１枚紹介。
ここで「る（ル）」で始まる言葉をストックしておきます。
「ルアー」「類義語」「ルイジアナ」「ルノワール」「ルビー」
「ルパン三世」「ルイ・ナポレオン」（おっと、ンだ！）「ルーキー」「ルーズソックス」「ルーズベルト」
「ルーペ」「ルーマニア」「ルーブル美術館」（いかん、また負けた）「ルームサービス」
「ルールブック」「ルーレット」「留守番電話」「ルネサンス」「るつぼ」
最後の「るつぼ（坩堝）」
「興奮のるつぼ」「人種のるつぼ」のように使います。
本来は中に物質を入れて加熱し、溶解・焙焼(ばいしょう)・高温処理などを行う耐熱製の容器。
金属製・黒鉛製・粘土製などがあるそうです。
ここから、上記のような使い方の意味、
「熱狂的な興奮に沸いている状態」
「 種々のものが混じり合っている状態や場所」が生まれたようです。
こうなると「るつぼ」が見たくなります。
さっそく調べました。
次のサイトに写真がありました。
http://www.tech-jam.com/rusubo_items_show.phtml
もっといかつい容器かと思いましたが、
こじんまりとした容器でした。
「る（ル）」で始まる言葉、確かに集めるのがしんどかったです。
今日は５月１４日。
先の木曜日にスタートした「タイムスクープハンター」について。
今回は「のろし」についてでした。
漢字で書くと、「烽火」「狼煙」「狼火」「狼燧」など書きます。
※「狼煙」については昨年少々書きました。「狼煙の煙はまっすぐ上がるの？」.html
今回の番組では「烽火」の字が使われていたので、この投稿でも使います。
（ただ番組では「烽火」を「ほうひ」と呼んでいます。）
烽火は先入観で、戦国時代に戦いの時に使われたと思っていました。
今回の番組では平安時代でした。
下記のサイトによると、弥生時代には烽火はあったとのこと。
※http://www.tsugane.jp/meiji/rekisi/sutama/norosi.html
番組では対馬の烽火の話でしたが、ここはやはり烽火が必要な場所でした。
上記サイトからの引用。
これは６６３年に朝鮮半島白村江で、
日本軍が唐・新羅の連合軍に敗れたことから国防のために備えた。
これによると烽は４０里毎に置かれ、烽を担当する者を烽長・烽子と呼ぶと定め、
また昼は煙を上げ夜は火を上げることも決められていた。
番組は、８７１年の話でした。
烽長・烽子も登場しました。
昼は煙、夜は火を上げることも番組中行われていました。
烽火の材料も示されていました。
夜、燃やすものは火炬（かこ）と呼ばれていました。
烽子は２交代で、２４時間会場を監視し、
もし外国からの交易船ならば烽火は１本、
海賊船なら２本と決められた烽火をあげます。
間違えた場合は、厳しい罰則もあったそうです。
当時は租庸調の税金が庶民には課せられていましたが、
烽子の仕事に就いた場合は、庸の労役が免除されたそうです。
しかし、この烽子の仕事も国から命じられた労役であって、
報酬がまったくない過酷な仕事でした。
番組では、烽子が海賊と弓矢で戦ったりと緊迫した場面もあって、
見ごたえ十分。
番組のラストに、タイムワープしてこの時代を取材したジャーナリストがこう言います。
どんな困難にもめげず、与えられた任務を命がけで守った烽子たち。
歴史の中で、名もなき彼らに光が当たることはない。
だが、その姿が、私の心に焼き付いたのも事実である。
以後は番組中のテロップ
（その後の調査によると、彼らは３年間の任務を全うした。
元に仕事に戻った後、再び厳しい租税が待っていた。
それでもなお仕事に精を出し、懸命に時代を生き抜いたという。）
これらの言葉が、この番組の良いところだと思います。
教科書で教える歴史に厚みを加えることのできる番組です。
ドラマ「ＪＩＮ～仁～」だけでなく、「タイムスクープハンター」も始まったことで、
６年生に歴史の面白さを伝えるチャンスがまた増えました。
もちろん、この番組、昨日子どもたちに紹介しました。
今日は５月１３日。
本「教師のチカラ ２０１１年春号／５号」からの引用。
ちょっと前にこの本から、「聞くときは動きません」を引用しています。
このセリフ、今、毎日言っています。でもまだまだ動きます。
「聞くときは動きません」の岩下修先生の文から引用します。
あいさつにも、豊かな発声が必要である。
「おはようございます」では、最初の「ＯＨ”Ａ”」が大切だ。
「Ｈ”Ａ”」をしっかり言うと、笑顔になる。
発声していても気持ちがいい。
ここでも、母音Ａは幸せを呼び込む音だ。
しかし実は、あいさつで一番大事なのは、
「相手の目を見ること」
いつ見るか。
あいさつの後である。
どんなに明るくあいさつされても、その後、
その人の視線がこちらを向かないと、
あいさつされた気にならない。寂しささえかんじる。
声は小さくても、その後、
視線を向けてくれるとうれしくなる。
短時間で終了するあいさつの場は、余計にそれが求められる。
あいさつのあと「見ること」を実際に体験させ身体化させる。（１７ｐ）
※今までちっとも考えていなかった視点。
あいさつのあと「見ること」は、まずは自分が意識してやってみます。
母音「Ａ」の音について、岩下先生は次のように書いています。
口の奥を開け、母音「Ａ」（ア）を響かせる。
平べったい声でなく、おなかで支えた、深い声だ。
腹筋を使った母音の発声は、実際におなかを手で押さえて発声させるとよい。
立っていても、座っていても、腰を伸ばすとよい。（１６ｐ）
※「口の奥を開ける」がいいなあ。
口先だけの「Ａ」は響かないです。返事の「はいっ」で感じます。
返事の「はいっ」について、岩下先生はこう書いています。
「はいっ」の返事にマイナスイメージを持つ子がいる。
お叱りやお説教と「はいっ」がセットになっているのだろうか。
子どもたちに言う。「はいっ」は、
「はいっ、あなたの言うとおりにします」ではない。
「はいっ、私は、ここにいます」
という存在の表明であると。
ただし、返事をすればよいのではない。
明るく充実した、「はいっ」の返事が必要なのである。
ここにも母音の「Ａ」がある。
明快な「Ａ」からは笑顔がうまれる。明るい空気が発生する。
（中略）
気分がよいから、気持ちよく「はいっ」と返事ができるのではない。
「はいっ」の一言で気分がよくなるのである。
本人はもちろん、相手も。（１７ｐ）
※「明快な『Ａ』からは笑顔がうまれる。明るい空気が発生する。」
これもいい言葉だなあと思います。
「聞くときは動きません」は１７ｐでした。
１６～１７ｐはいい言葉がたくさん詰まったページでした。
今日は５月１２日。
今晩、ＮＨＫで「タイムスクープハンター」がスタートしました。
エージェント沢嶋雄一
エージェント古橋ミナミ
３月に放送予定でしたが、大震災のため放送が延期されていました。
シーズン３の初回は「のろしを上げよ！（平安時代）」でした。
いやー期待通りの面白さ。
海賊船が現れたことを烽火（のろし）で伝える仕事に、
命がけで取り組んでいる庶民の姿を、
臨場感あふれるストーリーで見せてくれました。
次回は５月１９日（木）午後１０時から。
「髪結い ちょんまげ騒動記（江戸時代）」
現在、ドラマ「ＪＩＮ～仁～」は授業で利用しています。
「タイムスクープハンター」も
６年生に歴史の面白さを伝えるのに素晴らしい教材になります。
何とラッキーなことです。
テレビが私の味方になってくれています。
（自己中な考え方？）
今日は５月１１日。
昨日、こんな券をいただきました。
その方は、東京に行った時に、空いた時間で見に行ってきたとのこと。
「包むー日本の伝統パッケージ展」・・・魅力的な展示です。
写真の卵の包みは「卵つと」というものだそうです。
「つと」は「苞」という漢字を使い、
「わらなどを束ねて、その中に食品を包んだもの」の意味です。
この券を譲ってくれた方が、
「卵つと」がドラマ「ＪＩＮ～仁～」で登場していたと教えてくれました。
こういう話を聞くと、確かめたい気持ちが湧いてきます。
手元には、ドラマを録画したＤＶＤがあったので調べました。
ありました、ありました。
今日はいいものをもらい、いい話が聞けました。
今日は５月１０日。
今年も行ってきました真光寺。見てきましたヒトツバタコ。
※昨年・・・「真光寺のヒトツバタコ」html
５月５日に見てきました。
今年、また新しくヒトツバタコが咲いている場所を見つけました。
豊川市の桜丘ミュージアムに行った時に、
建物内から外を見たらありました。
今回は大きな写真ばかり。贅沢しました。
今日は５月１０日。
日めくりより。
「ゆでる」「ゆがく」「湯通し」の区別。
いつも調理にかかわっている人ならご存じのことかと思いますが、
そうでない私には、そうか～と驚く内容でした。
「湯通し」だけ漢字なので、ほかの語も漢字でどう書くか調べました。
「ゆでる」は「茹でる」
確かに見たことがある漢字です。
「湯」の字が入ってきません。
「茹でる」と「煮る」の区別は・・・・
「煮る」との大きな違いは、「茹でる」が単に湯の中で加熱することを主目的とする点で、
軽く塩を加えることがある以外、基本的に味付けを行わない所です。
塩を入れてゆでる方法を塩茹でと言います。
この漢字、「茹だる（うだる）」とも使います。
暑い夏にぐったりした時は、この漢字の登場です。
「ゆ（茹）だった状態」なのだから、ぐったりもします。
「ゆがく」は「湯掻く」
「掻く」は指先を使う動作を表す漢字。
「頭を掻く」と使います。
４月中旬に学校でやったジャガイモの「芽かき」も、漢字で書くと「芽掻き」
「かきまわす」も「掻き回す」と掻きます・・・・違った、書きます。
湯の中をかき回す状態が思い浮かびます。
今日はジャガイモの「土寄せ」をします。
教師も初めてやります。
こんな姿をイメージして。
今日は５月８日。
先週の金曜日（５月６日）、ＦＭ豊橋の渡辺欣生（よっちゃん）の話。
なぜ「お母さん」は、「お母さん」と呼ばれるか。
もとは武家の呼び方である「御方様（おかたさま／おんかたさま）」がもとだそうです。
御方様は「北の方（きたのかた）」から来ています。
武家の奥さんは、家の最も奥（つまり北）にいたため「北の方」と呼ばれました。
「北の方」→「御方様」「方様（かたさま）」→ここですんなり「お母さん」になったわけでなく、
江戸末期、呼び方が２分されます。
武家社会では「お母様」「かか様」、庶民は「おっかあ」だったそうです。
今、私の息子はよく「あっかあ」と言っています。さすが庶民！
「お母さん」が誕生したのは、明治の終わりの頃の国定教科書。
上流階級と庶民の呼び方の中間をとって、「お母さん」を教科書上に登場させました。
これは不評でした。
そんな言い方はだれもしていないと。
でも国はこの言葉を変えずに通しました。
その結果、「お母さん」が当たり前になったというわけです。
その国定教科書は揶揄されて、「お母さん読本」と呼ばれたそうです。
以上がよっちゃんの話。こんな面白い話を、巧みな話術で話すので、引き込まれました。
「お母さん読本」が気になります。
次のサイトによると、
明治３７年の国定教科書で、ここで「お母さん」だけでなく、「お父さん」も登場したようです。
明治３７年は１９０４年。１０７年前。
時代劇の「お父さん」「お母さん」は存在しない。
武家ならば「おととさま」「おかあさま」、庶民なら「おっとお」「おっかあ」
まあ、そうなっているかな。
今晩のドラマ「ＪＩＮ～仁～」第４話もそんな視点で見てみるか。
今日は母の日。
今日は５月７日。
最近筆箱内の水性ペンを何本か買い換えました。
現在筆箱にあるのはこの４本。
ペンをよく見ると、色の名前が書いてありました。
「きょうむらさき」「ふじいろ」「つつじいろ」「わかたけいろ」
いいですねえ～、ただの「むらさき」「あか」「あお」といった色でないのが楽しい。
「きょうむらさき」は「京紫」
一般的には紫草で染めた赤味の紫のこと。
古来の紫色が、江戸時代に広まった南部紫、鹿角紫、江戸紫との差別化のため
産地の名を冠して呼ばれるようになったもの。（Wikipdia）
サッカーチーム「京都サンガ」はこの色をチームカラーにしています。
「ふじいろ」「つつじいろ」については、
この季節はタイムリー。実際に花の色を見ることができます。
つつじの花。
校庭のフジとヒトツバタゴ。
この水性ペンは、トンボの「プレイカラー２」シリーズ。
他にもいろいろな色があります。
http://www.tombow.com/products/playcolor2/index.html
「トマトレッド」「ショコラ」とか気になる色です。
