ここでも道草

今日は令和５年３月２６日。

昨日は父親の四十九日。

親戚に集まってもらって、自宅で法要。

自宅から自動車で３０分かかる墓地まで行って、

お墓にお骨を納めてきました。

また一つ、やるべきことが終了。

学校も２４日に修了式で、とりあえず終了。

町内会長も、３月１９日に期末総会を終えて、

大きな行事は終了。

次に学校に出勤するのは４月３日。

年度末だあという気分を味わっています。

さて、本を読みました。

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「はじめての統計学　レジの行列が早く進むのは、どっち！？」

（サトウマイ著／　総合法令）

Youtubeを頻繁に見るようになって知った人、サトウマイさん。

興味を持ったので、サトウマイさんが書いた本を読みました。

この本の中で、ナイチンゲールについて書いたところが

特に印象に残りました。

名前はきいたことがあるという方も多いであろうナイチンゲールですが、

「立派なナース」というイメージを持っているかと思います。１８５０

年代のクリミア戦争で、敵味方関係なく、献身的に怪我人を看護したこ

とから「戦場の天使」といわれた人物です。

学校の授業では、「情に熱いエラい人だ」という印象で終わってしまう

と思います。しかし、ナイチンゲールのすごさは心意気だけではありま

せん。実際には、死亡者の状況を冷静に分析し、死亡率を大きく減らす

ことに貢献した人でもあるのです。

（１１２ｐ）

サトウマイさんが書かれているように、私のナイチンゲール像は、

「戦場の天使」です。でも一方では、ナイチンゲールは、

”統計学の母”とよばれる面もあったというのです。

知らなかった。

クリミア戦争が勃発すると、彼女は自ら志願して３８人の看護師を率い

て戦場に向かいました。しかし、女性蔑視が強かった当時、彼女らは病

院の中に入れてもらうことすら許されなかったのです。（中略）

しかし、ナイチンゲールたちは、（もちろん帰らずに）どの部署の管轄

にもならず、放置同然だった病院のトイレ掃除に目をつけました。病院

内に入らずともできる仕事として、まずトイレ掃除を始めたのです。

次に、管轄が曖昧で、人手がなかった衣類の洗濯の仕事を始めました。

すると、清潔な衣類を着ることができるようになり、病院での入院患者

の死亡率は急激に改善されていきました。ナイチンゲールたちは、圧力

の強い上層部などに、こうした行動を度々拒まれましたが、自分たちで

もできることを行って事態を改善し、少しずつ病院運営に関わることが

できるようになりました。

彼女たちが着任した当時、入院患者の死亡率は４２％まで上昇していま

したが、衛生状態の改善により、３カ月後には死亡率は５％まで改善し

ました。これは大変な改善です。今でこそ常識になっていますが、病院

での死者は、大多数が負傷によるものではなく、病院内の不衛生（蔓延

する感染症）によるものであることが、ナイチンゲールたちの活動でわ

かりました。戦闘によって命を落とす兵士よりも、不衛生な環境から感

染症で亡くなる兵士のほうが多かったのです。

（１１２～１１３ｐ）　　

この病院の実態を、政府関係者に知らせるために、

ナイチンゲールは、統計をとります。

そしてその結果を、グラフ化して見せることで、

政府関係者を説得して、病院の環境を改善したのです。

今でこそポピュラーになった「グラフ」ですが、数字を視覚的な図で表

現することを最初に行ったのは、ナイチンゲールなのです。

数字だけで説明するのではなく、視覚的にわかりやすいことが評価され、

人々に受け入れられやすかったのでしょう。「文字ではなく視覚的にわ

かりやすい情報を入れる」というのも、今ではプレゼンテーションの基

本になっています。コンピューターがない１７０年近く前に、すでにナ

イチンゲールが実践していたとは驚きです。

「統計が活用されないのは、人々が活用の仕方を知らないから」として、

大学教育においても、統計の専門家を育てるべきだと考えたのはナイチ

ンゲールでしたが、残念ながら生前にはかないませんでした。エビデン

スに基づく実践（Evidennce-Based Practice:EBP）という言葉がよう

やく普及してきましたが、ナイチンゲールは世界で最も統計学を実践に

活かした人でもあるのです。そのため、ナイチンゲールは、”統計学の母”

ともいわれています。

（１１４～１１５ｐ）

勉強になりました。ナイチンゲールを授業で教える機会があったら、

この話もしたいですね。

サトウマイさんが、動画でナイチンゲールについて語っているものも

あります。

YouTube: 【ウクライナ情勢】クリミア戦争から学ぶ真実の見極め方

７分ほどの映像です。

サトウマイさんはどんな人？と思う人は、試しに見てみてください。

今日は令和５年３月１９日。

町内会の他の役員から、

「こんな記事があったよ」と言って、

新聞記事を見せてもらいました。

朝日新聞でした。

私は読み落していました。

３月５日と１２日の記事で、「自治会・町内会　曲がり角」

という見出しでした。

私の町内会が抱えている問題は、

他の町内会でも同じだなと思いました。

役員・委員のなり手がいない。

限られた人が、役員をやったり委員をやったりしている。

高い町内会費を払っているが、その見返りが疑問。

町内会加入率が減少している。

などです。

私の町内会は、加入率が高いし、

加入するのが当たり前になっているので救われています。

町内会が登場したのは、大正から昭和にかけての時代。

都市化が進み、多くの人たちが都市に流入して、

隣近所に誰が住んでいるのか不安になり、

隣近所と親睦をはかり、安心して暮らせるようにと考えて、

町内会はスタートしたようです。

戦争中は「隣組」と呼ばれ、戦争のために国民を統制する目的で、

機能していました。

ＧＨＱの占領下では、解散させられましたが、

占領が終わると、次々に復活したそうです。

町内会は必要なのか。

やっぱり必要だと思うのです。

基本は「遠くの親戚よりも近くの他人」です。

多くの人の場合、日中は仕事や勉強で外に出ていても、

夜には戻って来るのが町内会です。

そこがどんな人たちが住んでいて、どんなことが行われているかは、

知っていた方が安心して暮らせると思うのです。

そして災害が起こったときには、助けあうことができます。

でも「曲がり角」なんですよね。

今のままでいいのか。

今年度は会長を務めました。

その活動の中で、

同じ町内会に住んでいたのに、

一度も面識がなかった人たちと、

たくさん交流ができました。

それは面白かったし、

この町内会が好きになりました。

その体験を、多くの人たちに体験してもらいたいなと思っています。

「近所づきあいは、実は面白い」

来年度も、電子回覧板業務で、役員の一人として

残ることになりました。

考えて、行動していきたいです。

今日は令和５年３月１８日。

この本を読みました。

「楽観論」

（古市憲寿著／新潮社）

現代人のミニマリストが奈良時代にタイムスリップしてしまう石川

ローズさんの漫画『あをによし、それもよし』が面白い。確かに若

くて健康なミニマリストにとっては、古代暮らしも悪くないのだろ

う。

（２８ｐ）

「方丈記」を書いた鴨長明の生き方に触れた後の話題です。

鴨長明の生き方が、現代のミニマリストの生き方に共通していると

思ったようです。

ミニマリスト＝持ち物をできるだけ減らし、

必要最小限の物だけで暮らす人。

なるほど、鴨長明です。この漫画も面白そう。

「完璧」は概念としてしかあり得ないのだろう。もちろん、その

「完璧」を追い求める姿は美しいし、その探求を止めるべきでは

ないのかも知れないが、残念ながら人生は有限である。

「あたかも一万年も生きるかのように行動するな」とはマルクス

・アウレーリウスの『自省録』にある有名なフレーズ。こんな言

葉もある。『平成くん、さようなら』でも書いたが、「締め切り

のある人生を生きてください」。歴史学者の佐藤卓己さんに聞い

てからやけに印象に残っている。

もしもこの世界から締め切りが消えたなら、ほとんどの雑誌や本

は刊行されないだろう。音楽も映画もなくなってしまうかも知れ

ない。そのくらい締め切りとは貴いものなのである。

（５１～５２ｐ）

なるほどと思って読んだ文章です。

退職しても、なんかかあか締め切りに追われている生き方。

でもそれもしょうがない。そういうものなんだ。

一つ一つの締め切りをクリアしていくことで、

振り返ればいろいろなことが成し遂げられたのだと思います。

古市さんが印象に残ったように、私も印象に残った言葉です。

今回の文章のタイトルにしました。

２０２０年は、交通事故死者数が２８３９人まで減少した。過去

最少である。また２０２１年４月８日は日本全国で、交通事故に

よる死者が１人も発生しなかったという。警察庁が１９６８年に

統計を取り始めてから、初めてのことらしい。

（８４ｐ）

そうか２年前の４月８日はそんな日だったんだ。

※統計開始から53年、4月8日に全国で交通死亡事故ゼロを達成

その後、０の日はないのか調べましたが、調べた限りでは

ありませんでした。

交通事故死０の日が当たり前になるような世の中になるといいです。

現在、そうなってきているとは思います。

他にも引用したい文章がありましたが、割愛します。

締め切りのある人生を実践します。

今日は令和５年３月１２日。

１週間経ってしまいましたが、

先週の日曜日の３月５日に登山してきました。

登ってきたのは、神奈川県湯河原町にある幕山（まくやま）。

場所はここです。☟

googleマップ

日帰り登山でこんなところまで行けました。

その代わり、午前４時１０分に家を出ました。

歩いたコースを示します。

ちょっとコースが見えにくかったけど、

椿台Ｐに自動車を置いて出発。

最初は下りで一の瀬に行き、反時計回りでの周回コースを歩き、

最後は行きに下った道を登ってきました。

最初が下りというのは珍しい登山でした。

最後の登りはきつく感じました。

出発してすぐにある「しとどの窟（いわお）」は

有名な場所でした。

石橋山の戦いで敗れて逃走する源頼朝が、

身を潜めた場所でした。

この場所、大河ドラマ「鎌倉殿の13人」のロケ地に

なっていないのかな。

洞窟の上の部分は、ドラマで見た覚えがありました。

確かめようとネットで調べましたが、わかりませんでした。

ネットで調べると、「しとどの窟」は湯河原町だけでなく、

隣の真鶴町にもあるそうです。

どちらが本物かと話題になったそうですが、

きっと頼朝は両方の洞窟を利用しただろうということで

話は落ち着いたようです。

そうか、まあそれでいいじゃないのと思いました。

幕山は梅園が有名。

見てきましたよ。

梅の花がきれいな場所に、車で、そして徒歩で訪れる贅沢をしました。

今日は令和５年３月７日。

社会科の授業、歴史で室町文化を教えました。

「連歌」を教えるのに苦労しました。

「連歌」を「れんが」と読むことすら私は忘れていました。

連歌はどんなものか？

何人かのグループで、上の句・下の句を連続して作っていく

言葉遊びの要素のあったものだったようです。

室町時代から江戸時代が流行のピーク。

室町時代には、合計で百句を完成させるまでやったとのこと。

最後の七七を「挙句」といい、

そこから「挙句の果て」という言葉が生まれたそうです。

意味は「その結果。あまり好ましくない結果に至った場合に用いることが多い」

実際に当時の作品を紹介したいと思いましたが、

これがとっても難しい。

諦めました。

生徒には型だけ教えました。

狂言を教えるのにも苦労しました。

実際に狂言をしている映像を見ても、

何を言っているのか聞き取るのが難しい。

例えばこの映像。

【狂言】古典狂言「附子」（ぶす）～伎芸精髄 あいちのエスプリ

晩に諦めて、寝てしまいました。

朝起きて、それでもと思って検索していたら、

いい動画を見つけました。

これなら生徒にも狂言の雰囲気が伝わるぞと思いました。

☆見る読み聞かせ☆こどものための狂言絵本アニメ　『附子-ぶす-』

さっそく授業で見せました。

生徒はしっかり見ていました。

素晴らしい作品でした。

この動画を見てから、上の動画を見ると理解がぐんと良くなります。

中学で社会科を教えている人たちへ。

狂言を教えるならこの動画がお薦めです。

先生の言葉を尽くした説明よりいいです。

今日は令和５年３月３日。

この本を読みました。

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「病気にならない生き方」

（新谷弘実著／サンマーク文庫）

健康についてならこの新谷さんの本がいいと言われて、

読んでみました。

牛乳に関する記述はなかなか過激でした。

ネットには、この本の牛乳に関する記述に対する

公開質問状がありました。

※j-milk　　

合わせて読んで、新谷さんが書いたことに

疑問をもちました。

う～ん、ここまで。

今日は令和５年３月１日。

前記事のつづき。

歴史の教科書に「鋳物業」とさらりと書いてあるけど、

生徒はイメージできるのか。

鋳型を作って、その中にドロドロに溶かした金属を流し込み、

金属が固まったら、鋳型を壊して中から製品を取り出す。

文章で書くとこういうこと。

映像を探しましたが、これは難しい。

授業で見せたのはこの映像。

家庭でお椀をアルミ鋳造してみた

理解できただろうか？

イメージが持てただろうか？

今晩探してみて、この映像もいいかなと思いました。

YouTube: 【鋳造業】熱っっっっっっっつ！！！！鋳造業ってどんなお仕事？

ちょっと長いけど、ドロドロに溶かした金属（ここでは銅）を、

鋳型に流し込むことをやっています。

できあがった製品を磨くと、

こんな素晴らしい製品になることもわかります。

身近に鋳物業でできたものがあることに気づくでしょう。

教科書にはさらりと書いてあるけど、

教えるには厄介なものを書きました。

今日は令和５年３月１日。

歴史の教科書は時々厄介です。

現在室町幕府の農業商工業を教えていますが、

「かんがい用の水車」とさらりと書いています。

これは困る。

生徒たちはイメージができるのだろうか。

水車というと多くの人がこんなイメージではないだろうか。

水車小屋に設置された水車。

しかし、これは水車の力を使って、

小屋の中で穀粉、製材、織物生産、金属加工をするパターンです。

これはかんがい用ではありません。

かんがい用に水車はどのような場合に使うのか。

そのヒントになる映像がありました。

YouTube: 心を癒す”昔ながら”の水車の音　田植えシーズン到来を告げる　６０年以上続く水張り【岡山・津山市】 (22/06/01 18:02)

この映像を見るとわかりますが、

低い位置にある水を上に上げるポンプ代わりの

水車です。

教科書にあった「かんがい用の水車」とは

こういうのを指すと思いました。

こんなの教科書を読んだだけではわからないよ。

手工業で「刀や農具を造る鍛冶・鋳物業なども盛んになった」と

書いてありました。

「鍛冶」「鋳物業」が生徒にイメージできるのか？

生徒のノートに、「鬼滅の刃」で「刀鍛冶の里編」という話が

近々スタートすると書いてありました。

調べました。

YouTube: テレビアニメ「鬼滅の刃」刀鍛冶の里編　第2弾PV  2023年4月9日放送開始

４月９日からテレビ放映されるようです。

このＰＶの中に一瞬鍛冶の仕事が映りました。

どうやらこのアニメを見たら、鍛冶の仕事はわかるかな。

しかしかねがね疑問に思っていたのは、

なぜ鉄の塊が、日本刀のような長細いものになるのか？

叩いて伸ばすだけであんな見事な刀になるのか？

これも動画に頼りたいです。

YouTube: 日本刀ができるまで。日本刀に美を施す刀鍛冶と弟子たち。

２週間前の映像です。

これを見ると、塊だった鉄が、次第に細長くなり、

刀の形になっていくのがわかります。

日本刀を作るのはたいへんだと思いました。

「鍛冶」がイメージできたとしても、

「鋳物」はどうか？

次の投稿で書きます。

今日は令和５年２月２８日。

「Yahoo！ニュース」を見ないと宣言しましたが、

その代わりにYouTubeをよく見るようになりました。

結局、ネットを見ている時間は変わらず。

いかんなあと思いつつも、見ています。

気になる人が３人できました。

サトマイさん、

上念司さん、

そして小野田紀美さん。

今回は最後の小野田紀美さん。

YouTube: 【小野田紀美】「私は保守じゃない。組織票は嫌い」自公連立や旧統一教会、安倍元総理を語る

この動画を見て、こんな参議院議員がいるのかと

驚きました。

今日はこれだけ。　　

今日は令和５年２月２８日。

前記事に引き続き

「エコファシズム　脱炭素・脱原発・再エネ推進という病」

（有馬純・岩田温著／育鵬社）より引用します。

例えば、日本は次世代太陽電池の「ペロブスカイト太陽電池」を開

発しています。これはとても薄い膜の太陽パネルで、日本発の技術

です。しかも、壁面にも貼れるし、自動車にも貼れるし、丸いとこ

ろにも貼れる。ですので、現在行われている森林を伐採して中国製

の太陽光パネルを並べるという環境破壊を、相当程度、解決できる

でしょう。そういうものはどんどんやっていったらいいと私は思い

ます。

我々が注意しないといけないことは、現時点での再エネに限界や課

題があるからっといって、再エネ自体を全否定してはいけないとい

うことです。再エネは、１０年前と比べると、はるかに活用しやす

くなってきています。

今の日本の最大の問題点は、再エネを推進している声の大きな人た

ちの多くが、再エネを唯一の解決策として絶対視する一方で、原発

については断固として反対という二者択一的な姿勢であることです。

（６５ｐ）

「ペロブスカイト太陽電池」は画期的なもののようです。

※未来コトハジメ　太陽光発電がビルの窓と一体化する 次世代エネルギーの主役候補＝ペロブスカイト太陽電池

☝　今日発信された記事です。

ここで勉強しました。

そこからの転載。

2023年1月アメリカ・ラスベガスで開催されたCES 2023にて、パ

ナソニックはペロブスカイト太陽電池が持つ「デザイン自由性」を

生かして木のオブジェ、「ペロブスカイトツリー」を作成。多くの

来場者の目を引いた

太陽光発電が将来面白くなりそうです。

でも著者たちは、原発を起動すべきという意見です。

そこが引っかかる。

石炭火力発電は、日本は進んでいるので、

石炭火力発電をもっと行えばいいと考えます。

「化石賞」をもらったっていいではありませんか。

なぜ、温暖化防止が貧困や差別の解決よりも優先されなければなら

ないのか理解に苦しみます。各国によって優先順位が変わってくる

のは当然のことでしょう。それを温暖化防止がすべてに優先すると

主張するのは、富裕国の倨傲（きょごう）以外の何ものでもない。

（９４ｐ）

この意見には賛成できます。

その彼（マイケル・ムーア）が制作総指揮をした『プラネット・オ

ブ・ヒューマンズ』（２０２０年）という映画があります。気候変

動に関する１時間４０分ほどのドキュメンタリー映画なんですが、

ユーチューブ上に公開されていて、誰でも観ることができます。私

も観ましたが、退屈させず、一気に最後まで観ました。同時に考え

させられることも多い映画でした。

この映画では、「再生可能エネルギーはクリーンだ」と言っている

人たちの欺瞞を暴いているんです。環境団体が一度抗議して、動画

が削除されたことがありましたが、その後復活しました。この作品

ではバイオ１００％再エネを謳っている企業やイベントが、化石燃

料火力発電を含むグリッドと接続されていたり、誇らしげにデビュ

ーした電気自動車の供給電力が石炭主体であり、会社関係者が「石

炭は必ずしも悪いエネルギー源ではない」とコメントするなど「不

都合な真実」も紹介されています。

（１２６～１２７ｐ）

さっそくYouTubeで検索してみました。

ありました。

YouTube: Michael Moore Presents: Planet of the Humans | Full Documentary | Directed by Jeff Gibbs

今晩は観ることができないけど、

木曜日の晩ぐらいに観てみようかな。

政治における大原則は、原理主義を排すということだと思います。

環境だろうが核廃絶だろうが何でも結構ですが、政治の世界では「

自分たちの主義・主張は一歩も譲らない」という姿勢だけは排除し

ておく必要がある。政治というのは結局、価値観のぶつかり合いで、

妥協も必要だからです。まったく自分と同じ価値観の人なんていな

いという前提に立たない限り、政治は成り立たない。

ところが、エコファシズムの人たちはみんな「非政治」な性質を帯

びている。端的に言えば、妥協がない。自らの姿勢は非政治的なの

に、自らの主張を政治に持ち込もうとしている。他の意見を全部、

攻撃、爆破することによって、自分たちの主張を他人に強制しよう

とする。本当に迷惑な存在だと思います。そして、迷惑な存在なの

ですが、それを「迷惑である」と指摘することを封じ込めるような

「正義」を掲げるところにも、彼らの特徴があります。

（１７４ｐ）　　

なるほど、著者たちの考え方はここにあると思いました。

世の中、原理主義では通らないのです。

通そうとすれば無理が出てきます。

それを危惧しているのだと思いました。

戦前も今もですが、社会が一つの方向に向かって抗えない風潮が出

てくる時代は、どこかおかしいですね。

（２０２ｐ）

これは思います。

この本で一番賛成したいのはこの文です。

今は誰もが「エコ」「カーボンニュートラル」と言っています。

変だぞと思います。

変ですよねと確認したくて、この本を読んだのかもしれません。