「立川談志を聴け」① 落語家の口調を写した速記本
今日は令和２年２月４日。
今度読んだのはこの本です。
「立川談志を聴け」（山本益博著／小学館文庫プレジデントセレクト）
引用していきます。
落語は口伝による伝承芸だから、音楽の楽譜に当たるような定
型の記録はない。師匠から弟子へ、先輩から後輩の落語家へ噺
が伝わるとき、教わる側に一切の裁量がまかされている。
そこで噺の骨子は忠実に伝わりながらも、そこに何らかの新し
い工夫なり省略なりが加わることとなる。これが落語という話
芸の最大の魅力でもあるのだ。
いまでは音声、映像による記録が容易に可能だが、それが出来
なかった明治の時代には、落語家の口調をそのまま写しとる速
記という形式が生まれた。この速記本のおかげで、明治・大正
の落語家の高座での噺の運びがかなり正確に知ることが出来る
のである。
（４６ｐ）
なるほどです。
レコードに録音できたのが明治１２年。
※参考：ここでも道草 日めくりより／日本で最初にレコーディングした人物（2020年1月26日投稿）
明治時代に録音はそんなには普及しなかったことでしょう。
速記本を作成した人はすごいなあ。
落語ファンなら読みたかったでしょうね。
そして後の時代の人にはとても参考になります。
これはもう芝居であって、しゃべくりの舌耕芸ではない。映像
時代に対応し、噺の世界に演劇的リアリティを持ち込んだ、志
ん朝の独創的話芸といってよい。五代目圓生の高座が、上半身
の動きを最小限に抑え、すべては台詞優先で噺を聞かせようと
する舌耕芸の伝統にのっとった型であるのに対し、志ん朝のそ
れは、昔だったら邪道といわれかねないほどに噺を見せること
に重点を置いている。志ん朝の落語は、この芝居の所作を抜き
にしては成り立たない高座で、しかも、それを正統派のように
感じさせてしまうところが、志ん朝の芸の凄さなのではなかっ
たか。
（５０ｐ）
「志ん朝」というのは３代目古今亭志ん朝（１９３８～２００１年）
大河ドラマ「いだてん」で準主役だった５代目古今亭志ん生の次男。
こういう見方があるのですね。
なるほどです。
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