ここでも道草

今日は令和５年１１月１５日。

今日は出勤したら、面白いことが待っています。

５時間目は、焼き芋をやります。

ドラム缶で焼くそうです。

同僚の達者な先生が主導でやってくれます。

ドラム缶での焼き芋は初めてです。

楽しみです。

昔、大きなヤカンに石を入れて、ガスコンロにかけて、

石焼き芋をやったことを思い出します。

今日はマシュマロも焼くとのこと。

え、どうなるんだろう？

６時間目は、昨日、同僚の先生からいただいた、

カブトムシの幼虫の世話をします。

幼虫は５匹です。

昨日の写真です。

土が少ないので、増やしたいです。

ただ、カブトムシの幼虫を育てた経験がないので、

ネットで勉強しました。

やはりYouTubeは重宝です。

いろいろ見ました。

今の時期なら、このサイズの容器なら５匹は買えるそうです。

でも将来は、１匹ずつの容器に入れるのがいいです。

その際に、５００mlのペットボトルでも可能です。

細長い容器の方が、カブトムシの幼虫の動きがわかり、

蛹室を作って、成長していく様子も観察できます。

でも、いきなりあれもこれもだと、失敗すると思うので、

今回は土を入れることに専念したいです。

土は百均でも売っているそうです。

DAISOがいいようです。

昆虫関係が充実しているようです。

２年前ですが、こんな動画がありました。

【最新版】コレを買え！むし岡が選ぶ100均の昆虫グッズ！（むし岡だいき）　

今まで行かなかったコーナーです。

確かに見たことはあるなあ。

今日はここに行きます。

カブトムシの幼虫の土は、マットと呼ばれます。

それに関してはこの動画。

100均昆虫マットの性能を検証！すると予想を大きく上回る結果に・・・カブトムシの幼虫（Schnee Channel)

３年前の動画です。

臭いみたいです。でも１週間くらいで気にならないとのこと。

幼虫もよく育ったようです。

今回はこのマットを購入したいです。

その入れ方はこの動画。

【国産カブトムシ幼虫のマット交換方法！】頻度はどのくらい？マットの再発酵ってなに？（ビートルファーム）

だから、今までの土も上に入れてあげるのがいいようです。

今日はマット入れが大事ですが、次は容器の蓋について

工夫をしないといけないようです。

ショウジョウバエなどの小さな生き物が侵入しないように、

布地で入り口を塞ぐ必要があるようです。

また勉強します。

もうじき出勤します。

DAISOはもちろん開いています。

朝、思いついたことでも、

こうやって買いに行くことができるのが、

この出勤時間のいいところです。

昼頃の出勤は、最初は嫌だなあと思いましたが、

午前中に教材研究が集中してでき、買い物ができる。

なかなかこれもいいです。

今日は令和５年１１月１５日。

前記事に引き続き、

「ご隠居さん」（野口卓著／文春文庫）

より引用していきます。

振り返ると生垣と板塀に囲まれた瀟洒（しょうしゃ）な住まいの

門前に、・・・・・

（１９１p）

先日、情報番組で、現場からレポーターが住宅街の説明をする時に、

「しょうしゃな住宅街」と言いました。

「しょうしゃ」って？

タイムリーに、その言葉が、読んでいる本に出てきました。

「瀟酒」とは？

すっきりとあか抜けしているさま。俗っぽくなくしゃれているさま。

「瀟」は「きよらか」、「洒」は「あかぬけている」という意味を

もつ漢字です。（ことばの総泉挙／デジタル大辞泉より）

※oggi.jp

仕上げ砥石、さらに朴炭（ほおずみ）で磨ぎ、酸味の強い酢漿草（かた

ばみ）の汁で油性の汚れを除くと、錫（すず）と水銀の合金を塗って簡

易な鍍金（メッキ）を施した。

（１０６p）

半年で、曇ってきたとも書いてあります。

昔の道具-民具たち　129 柄鏡（えかがみ）

広実敏彦さんのfacebookの記事です。

写真も載っています。

コメントに、「ご隠居さん」を紹介している方がいました。

私はこうやって、この本「ご隠居さん」を知ったと思います。

「あとがき」の文章です。

トリックスターとは？

神話や物語の中で、神や自然界の秩序を破り、物語を展開する者であ

る。往々にしていたずら好きとして描かれる。善と悪、破壊と生産、

賢者と愚者など、異なる二面性を持つのが特徴である（Wikipedia）

野口さんは、時代小説の中にトリックスターを登場させたいと考えました。

職業をどうするか？

野口さんの小説では、下級武士が主人公だったが、今回は下級武士では

良くないと考えました。

思い切って身分や職業を変えるしかなかった。しかし、いくら頭をひ

ねっても案が出てこない。

頭を抱えていたが、「窮すれば通ず」で越中氷見の鏡磨ぎ師に関する

資料と巡りあった。

当時の鏡は銅製なので、半年もすれば鏡面が曇って映らなくなる。そ

のため能登や氷見のお百姓が、親方と子方五、六人のグループで鏡磨

ぎの稼ぎ旅に出ていた。

（２８２〜２８３p）

稼ぎ旅のグループとは別に、江戸などの大都会では一人で得意先を廻

る、老人の鏡磨ぎがいたこともわかった。黙々と仕事をして、終われ

ば安い磨ぎをもらう、みすぼらしい身装の老人だ。

ところが半年に一度やって来る老鏡磨ぎを心待ちにしている人たちが

いるとしたら.....という辺りから空想が拡がり、この物語が生まれた。

なぜ待たれているか。話題が豊富で、内容がおもしろく、話が楽しい

からだ。鏡磨ぎ職人がなぜ、とだれもがふしぎに思う。 落語を頻繁に

引用するので、噺家だったのではないかとか、もとは武家だな、など

と贔屓（ひいき）たちが詮索するが、 じいさんは笑ってはぐらかす。

（２８４p）

こんな感じで、主人公は鏡磨き師になったそうです。

おかげで鏡磨き、鏡研ぎの勉強ができました。

紹介された本はいいですね。

たくさんの本が世の中にある中で、薦められた本なので、

縁があったということです。

縁を大切にしていきたいです。

「窮すれば通ず」

好きな言葉です。

この諺通りの体験を何度もしてきました。

この諺を信じます。

以上で引用終わり。

今日の出勤の時に、図書館（葵風館）に返します。

今日は令和５年１１月１５日。

前記事に引き続き、

「ご隠居さん」（野口卓著／文春文庫）

より引用していきます。

「人に薦められ、半年ほどまえから熊胆（ゆうたん）を服用しておってな」

「熊の胆（くまのい）を、でございますか」

（１３３p）

「ゆうたん」と耳で聞いて、「熊の胆」が思い出せる。

そこがすごい。

熊が「ゆう」と読むなんて、意外です。

ちなみに最近多い「熊害」も「ゆうがい」と読みます。

読めんよ。

生薬屋で訊いたが、熊はなに一つとして捨てるところがないとのこと

であった。毛皮は敷物や防寒着になるし、肉を食べるとお産が軽いと

言われ、妊産婦に食べさせる。

そのほかもすべて薬となった。

熊の胆は胆嚢（たんのう）で胃腸の特効薬だが、肝臓を乾した粉末は

心臓と労咳(肺結核)に効くそうだ。 骨をすりつぶして粉にし、酢また

は酒で練りあわせて塗ると打ち身によく、焼いて粉末にして呑めば、

血圧や頭痛の薬となり、虚弱児にも効果があるとのことだった。

血は捕獲した現場で腸に詰めて持ち帰り、 乾して粉末を用いる。頭痛、

疲労回復によく、また強壮剤となった。 舌を乾してその粉末を呑むと、

熱冷ましや傷薬として効果がある。熊の掌（てのひら）の肉は、強精剤

として絶品だと言われている。

「おめえの能書きが長いってことは、あまり聞き出せなかったってこと

だな」

「旦那にかかっちゃ、ごまかしは利かねえ。そのとおりでして。 何軒

かの生薬問屋を廻りやしたが、茂吉とか山猟師の熊の胆売りは、出入り

していませんでした」

生薬屋では熊の胆を熊胆と呼んでいるが、薬用人参を城主だとすると、

熊胆は国家老に喩えられる薬物である、とか、「良薬口に苦し」の諺は、

そもそも熊胆から生まれた、などということは教えてくれた。

（１４８〜１４９p）　　

今、話題の熊の話。

「良薬口に苦し」は熊胆から生まれたなんて、嬉しい知識です。

母熊は春になると、前年に生まれた仔熊を木イチゴのたくさん実る場所

に連れて行き 仔熊が夢中で実を食べているあいだに捨て去る。それをイ

チゴ落としと言う。以後、仔熊は自力で生きていかねばならないのであ

る。

（１８０p）

「イチゴ落とし」で調べてみました。

新潟県立浅草山麓　エコ・ミュージアム　里山のツキノワグマ 105　 〜初夏を迎えた里山は「子グマと苺落とし」の季節〜

里山や河川敷、農道、人家周辺にある「桑の実（クワイチゴ）」もまた

子グマの大好物です。ツキノワグマの親子（母グマと子グマ）は出産か

ら約1年半の間行動を共にしますが、子グマが1歳の初夏の頃に「親離れ

・子離れ」を迎えます。子育てを終えたメスグマはこの直後にオスグマ

と交尾し、秋以降の摂食状況（餌資源の獲得量）に応じて子宮内へ受精

卵が着床するかどうかが決定されるようです。

現在も残っている言葉でした。　　

「イチゴ落とし」のイチゴは、桑の実なんだ。

その方が野生的であるな。

今日は令和５年１１月１５日。

前記事に引き続き、

「ご隠居さん」（野口卓著／文春文庫）

より引用していきます。

問われては､例えばこんな噺（はなし）がと前置きして、「へっつい

幽霊」の粗筋を話した。

博奕好きの左官の留が二百四、五十両も勝ったので、二百両を竈（へっ

つい）の角に塗りこめた。ところが、手料理のトラフグに中毒（あた）

って頓死したのである。竈には据え付け型と持ち運べるのがあるが、こ

れは後者だろう。

持ち主が死んだので、竈は古道具屋に引き取られた。それを買った客は、

金に未練のある留が幽霊になって出るので、怖くて夜中に古道具屋に返

しに来る。

売り値の半額で引き取るので儲かるが、何度も重なれば店の評判が悪く

なる。古道具屋は無料にして、そのかわり返品不可との条件を付けた。

こんないい品が無料だとは、と喜んで熊がもらった。

幽霊が出たが、肝っ玉の据わった熊は動ぜずに話を聞いてやり、二百両

を取り出して折半した。ところが博奕好きの両人、百両全額を賭けて大

勝負に出る。

負けたの幽霊がもう一度勝負を挑むが、お金がないだろうと言われ、

「あっしも幽霊だ、足は出さない」

（９９p）

この本では落語がたくさん出てきます。

主人公のご隠居さんが、若い時に言葉を覚えるのには、

落語がいいと知って、寄席に通って聞いたことから、

落語が出てきます。

【へっつい幽霊】立川談志

ここにリンクは貼っておきました。

近日中に、立川談志さんの「へっつい幽霊」を楽しんでみたい。

これも縁です。

「と、これだけの話なんですが、ちっとも怖くないでしょう」

「幽霊に足がないのを、お金がないのに掛けたのですね」

「若旦那が登場するのとしないのとか、金が二百両だったり三百両だ

ったり、噺家によって多少ちがって語られますが」

「あら、落語って、なにもかも決まっているのではないのですか」

「だったらつまらない。大筋はおなじでも、噺家がどこをおもしろが

っているか、どこを聞いてもらいたいかによって、全部ちがうのです

よ。ですからおなじ噺をいろんな噺家で聴いて楽しめるし、どう語る

かを聴き比べるおもしろさもあるのです。場所や人の名前も、おなじ

とはかぎらないですからね」

（１００p）

なるほどね。

そうは思っていましたが、噺家によって、

同じネタでも、いろいろ変わるのは、こういう理由なのですね。

この本で落語の勉強ができます。

「今、わたしも気付きましたが、梟助さんにだと、とてもすなおな気持

で話すことができるのですね」

「ここまで年を取ると、木や石に話し掛けるように、気楽に話せるのか

もしれません」

（１０７〜１０８p）

この受け応えはいいなと思いました。

私も年を取ってきたので、このセリフが言えるかな。

いや、それ以前に鏡そのものが、めったにお目に掛かることのできぬ

極上の「誂（あつらえ）」であった。

お得意さんから紹介され、「鏡磨ぎなら梟助さん」との指名で、ぜひ

にと但馬屋からたのまれたのである。

初めて磨ぎに訪れたとき出された鏡が誂で、梟助は思わず襟を正した。

誂は註文に応じて誂えた一点ものという意味だ。鏡面は真っ平だが、

裏面に文様が彫られている。文様の盛りあがりは、雌型（めがた）で

は窪みとなっていた。粘土に箆（へら）で直接に描いていくのだが、

これに多大な時間が取られる。

完成後、この雌型に溶かした純良な白銅を注いで鋳造するのだ。雌型

を壊して鏡を取り出し、鏡面を磨いて作るので、一点かぎりとなる。

これが誂だ。

完成した鏡を粘土の上に置き、足で強く踏みつけて陰刻鋳型をいくつ

も作り、乾かして銅を流しこむと無数の複製が作れる。 鏡が女性の化

粧道具として必需品となったため、安価に大量に生産しなければなら

なくなったこともあった。

「誂」から複製したのが「似（にたり）」で、ほぼ誂に似ているとの

意味である。さらに複製すれば「粉（まがえ）」、次が「本間（ほん

ま）」、「又（また）」、「並（なみ）」、「彦（ひこ）」と七段階

に複製されるが、次第に粗悪になるのはやむを得ない。

（１１１〜１１２p）

誂という言葉が印象に残りました。

「誂える」とはどういう意味だったかな。

調べました。

「自分の思いどおりに作らせる。注文して作らせる。」

例：「洋服を—・える」「寿司を—・える」

goo辞書　誂える

やっぱり今でも一点ものの意味が残っていますね。　　

今日は令和５年１１月１５日。

この本を読みました。

amazon

「ご隠居さん」（野口卓著／文春文庫）

この本を知ったのは、

facebookのグループ「昔の道具-民具たち」の

記事でした。

鏡を磨く人が主人公の小説とのこと。

面白そうと思い、図書館で予約しました。

明治時代になって、その職業は消えましたが、

昔の鏡のことを思えば、こんな職業もあったんだろうなと

想像してみる楽しみがありました。

今朝、図書館に返したいので、

早起きして、残りのページを読みました。

今から、引用作業です。

鏡磨ぎには元手があまりかからないが、手間賃も安いので働き盛りの

男はやろうとしない。江戸での一人働きの鏡磨ぎは、老人の小遣い稼

ぎと決まっていた。お得意が大店ともなるとけっこう重労働で、老い

た身には堪える。ご隠居さま、奥さまに若奥さま、お嬢さま、それに

上女中などと、女子衆の数が多いからだ。

一人一枚ならいいのだが、手鏡から鏡台に掛ける柄付きのおおきなも

のまで、かなりの枚数になった。主鏡である映し鏡と合わせ鏡、外出

用の懐中鏡、ほとんどの女性がその三枚を持っている。

下女でさえ、ちいさな手鏡くらいは持っていた。おそらく、古株の奉

公人からもらったものだろう。下心のある男にそっと渡されたのかも

しれない。

（４７〜４８p）

当時の鏡事情がわかる文章です。合わせ鏡が必要だったのですね。

Wikipedia 合わせ鏡

長い蛇の話がいつの間にか酒虫に移ってしまいましたが、ここで息

抜きに短い話題をおひとつ。秋津島とも呼ばれるこの国で一番短い

話の遣り取りは、「どさ」「ゆき」だそうです。書いて四文字です

からたしかに短い。津軽でしたかの語で、あの辺りは冬が寒いから、

なるべく口を開けないで言葉を節約する。 「どさ」は「どちらへお

出掛けですか?｣、対して「ゆさ」は「湯に入りに」という意味だそ

うです。どうせなら、祝辞なんかもこう願いたいと思いますね。

（７１p）

今でも津軽弁は、言葉が短いようです。

※和楽　「どさ」「ゆさ」えっ今なんて言った？津軽弁はなぜ聞き取りにくいのか調査してみた

このサイトから引用。

「わたし」を「わ」

「おいしい」を「め」

「食べてください」を「け」

「はい、どうぞ」を「か」　

寒さ故に、口を少しでも開けたくない気持ちが感じられます。　　

面白いです。

徳さんという男が知り合いの家を訪ね、蛇草という草をもらいます。

ある人が旅をしているときウワバミ、「夏の医者」にも出ましたが大

蛇ですな、これが猟師を呑みこんで苦しんでいるのに出会いました。

ところがウワバミがある草を食べると、あら不思議、お産を終えたよ

うに膨らみが消えてしまったとたまたま相手が餅を焼いていましたの

で、餅の好きな徳さんはたまらない。つい一つ食べたところ、それを

友人が咎めて喧嘩になり、行き掛かりから一箱ある餅を全部食べてし

まうということになります。いろんな曲喰いをしながら、ほとんど食

べたのですが、わずかを残して家に帰りました。

友人は徳さんを帰したものの、心配になってようすを見に来ました。

奥で寝ているというので襖（ふすま）を開けてみると、餅が着物を着

て・・・・・というオチ。

（７５〜７６）

落語「そば清」は面白い。

このブログでも、何度も記事にしました。

「蛇含草（じゃがんそう）」という話があって、

それが元の話だったのですね。

と、今知ったように書いていますが、

「蛇含草」は初めて聞いた言葉でないような。

きっと昔出合っていますね。