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今日は令和２年５月６日。
以前、こんな記事を書きました。
※ここでも道草 昭和２０年６月１９日～１０月１５日の出来事（2011年6月25日投稿）
いかに日本全国の都市が、空襲されていたかがわかります。
せめて地元の空襲はじっくり調べて知っておきたいと
この記事を書いた時に思いました。
私にとって地元は豊橋市と豊川市です。
昭和２０年６月１９日から２０日にかけて、
豊橋市に空襲がありました。
今日の朝日新聞朝刊の記事です。☟
この記事で２つのことを新しく知りました。
豊橋市は昭和２０年に少なくとも２２回空襲されていたこと。
豊橋市が空襲されたのは、
豊川海軍工廠への労働力を減らすためだったこと。
そこまで考えたのかと思いました。
ここに紹介されている本をさっそく手に入れて、
豊橋空襲の勉強をしたいと思います。
「令和に語り継ぐ豊橋空襲」（人間社）
インターネットで注文できました。
すみません、郵便局の職員さん。
また仕事を増やしてしまいました。
今日は令和２年５月６日。
５月４日に見始めましたが、
千葉県北東部を震源とする地震の
緊急地震速報で放送が延期してしまった
「アーカイブ秘蔵映像でよみがえるにっぽんの廃線１００」。
※ここでも道草 「匝瑳市」「行方市」は何と読むか？（2020年5月5日投稿）
再放送が今日の午前中ありました。
見ました。
廃線の映像が実際に１００❢ 紹介されました。
その中で３つの廃線の写真を載せます。
国鉄湧網線。オホーツク沿岸を走っていました。
この線路は思い出があります。
廃線になったのは１９８７年３月。
その２年前の冬に、線路の横の道を歩いていました。
ここでも道草 １９８５年の流氷の写真（2020年1月6日投稿）
「湧網線（ゆうもうせん）」という名前は覚えています。
雪の中を走る列車を見たような・・・気がします。
見たはずです。
２０１９年１２月放映の「ブラタモリ 花巻編」で
この花巻電鉄のことが紹介されていました。
ただ「ブラタモリ」で紹介された車両は、幅が狭かったです。
映像の車両とは違うなあ。
最後に京都市電の写真。
京都市電については以前勉強しています。
琵琶湖疎水について調べた時です。
疎水を使った水力発電でつくられた電力で、
日本初の市電が走りました。
６年前のこの記事↓に京都市電のことが書いてありました。
※ここでも道草 第一竪坑（シャフト）を見に行く３．インクライン／疏水の完成（2014年9月15日投稿）
新ネタです。☟
京都市電は１９７８年に廃線しています。
その前は、祇園祭の時に、山車の高い鉾を通すために、
市電の架線を毎年切断していたそうです。
そりゃすごい。
残念ながら、愛知県の田口線は、
「廃線１００」の中に入っていませんでした。
今日は令和２年５月６日。
日めくり「雑学王」（TRY-X）より。
「ゴリ押し」の「ゴリ」の正体とは？
「ゴリ押し」は以前調べたぞと思って検索しました。
あった！
※ここでも道草 「所さんの学校では教えてくれないそこんトコロ／ゴリ押し」を見た（2013年5月11日投稿）
７年前でした。
７年前の記事はその他に「フィギアスケート」
「大人になると丸くなる」「もぬけのから」「ホラを吹く」
について書いてあり、勉強になりました。
今回の日めくりのように、きっかけになって
昔の記事を読んで、再勉強するのはいいな。
今日は令和２年５月６日。
前記事に引き続いて、
「人生を面白くする本物の教養」（出口治明著／幻冬舎新書）より
引用していきます。
日本人が自分の頭で考えないようになったのは、
戦後の復興のやり方に原因があるというのが出口さんの考えです。
日本はアメリカに追いつけ、追い越せと動き出しました。
ルートが見えているということは、どこをどうやって登ればよい
かが分かっているということです。新たに自分の頭で考える必要は
ほとんどありません。余計なことを考えて遠回りでもしてしまった
ら、むしろロスが発生します。つまり、戦後の日本は、自分の頭で
考えることを必要としない、もっと言えば、自分の頭で考えないほ
うが都合がいい社会だったのです。
（５１ｐ）
青田買い、終身雇用、年功序列、定年制というワンセットの労働
慣行のなかでは、大学で何を勉強したとか、教養があるとかないと
か、そのようなことは一切問われませんでした。極論すれば個人の
個性や主体性などは、じつはどうでもよかったのです。むしろ、言
われた通りに働く没個性な集団のほうが都合がよかった。そのよう
な社会システムのもとで日本は高度成長を謳歌し、復興を果たして
きたのです。
このように考えてくると、戦後の日本がいかに特殊な社会であっ
たかがよく分かります。半世紀以上も戦争がなく（明治維新から第
２次世界大戦まで戦争の連続でした）、平均実質成長率で約７％と
いう高度成長が４０年近くも続き、人口も増え続け、しかも平均寿
命（男性）も５０歳そこそこから８０歳にまで延びるという夢のよ
うな社会は、世界史のどこを振り返ってもあまり例がありません。
例外中の例外、私たちは「ガラパゴスのなかでガラパゴスの夢を見
ていた」のです。冷戦がとうの昔に終結し、人口が減り始め成長が
止まり、あらゆる指標が頭打ちになったいまの日本こそ、普通の国
に戻ったと言うべきです。
夢の国から普通の国に戻った以上、日本も他の国々と同様、普通
の国としてやっていかなければなりません。世界を見渡せば、グロ
ーバル企業の幹部たちは、みんな必死に勉強し、いろいろなことを
知っていて、自分の頭で考えている、というのが実相です。
（５４～５５ｐ）
やっぱり日本は「個の時代」になったのです。
もはや企業は守ってくれません。
自分で考えて、未来を生きていかなければなりません。
藤原和博さんはその境目は１９９７年だと言っていました。
※ここでも道草 「本を読む人だけ」① 「それぞれ一人一人」という時代に変わった（2020年1月7日投稿）
私の年代は両方の雰囲気を体験しているわけです。
昔にとらわれず、かと言って、昔のよいものは残しつつ、
自分を変え、身のまわりを変えていく変革者に
なろうと思えばなれる立場にあると思います。
大事なのは、勉強して、自分で考える。
さらに追い打ちで引用します。
このような状況下で、私たちには教養が求められているのです。
ただたんに物事をたくさん知っておいたほうがいいというのとは
わけが違います。行き詰まりをブレイクスルーするオリジナリテ
ィ、さまざまな相手を惹きつける「面白さ」「人間的魅力」、自
分の頭で考える力など教養の力を全開することが、切実に必要と
されています。戦後このかた、私たちは「みんな一緒に」を好ん
で得意としてきましたが、いまやかつてなく、「個の力」が問わ
れているのです。
「はじめに」で述べたように、私は教養とは人生を豊かにするも
のだと考えています。ですが、日本社会という大きな観点から見
ると、いま教養は、日本人の生き残りのための必要不可欠な条件
になっていると言えるのです。
（５７ｐ）
今は新型コロナウイルスのために、
前代未聞のことが起こっているときです。
実は頭の使いどころなのです。
一人一人が頭を使って、何かアイデアを作り、
それを持ち寄るときだと思います。
勤め先が守ってくれるわけではありません。
教師の給料だってどうなるかわかりません。
文科省や教育委員会の指示を待っているだけではダメで、
教師ができることを考え、実行する時だと思います。
「待ち」ではなくて「動」です。
先日、提案が一つ却下されたけど、今日はまた何か考えよう。
今日は令和２年５月６日。
今度はこの本を読みました。
「人生を面白くする本物の教養」（出口治明著／幻冬舎新書）
「あの人はすごい教養人だ」と他人に評されるかどうかなどは、
どうでもいいことです。教養とは、人からの評価を高めたり箔をつ
けたりするためのものではなく、自分の人生を彩り豊かにするため
のものだと思います。ですから、教養を高めれば人生をもっとエン
ジョイできるのに、どうしてそうしないのか、という逆の問いかけ
もまた可能です。
日本人は、”心の幅”が不足しているように感じます。とくに戦後
の日本人はそうではないでしょうか。焦土から立ち上がって、とに
もかくにもアメリカにキャッチアップしなければという時代が長か
ったので仕方がない面はあります。だとしても、関心事が経済やビ
ジネスに偏りすぎているように思えてなりません。
（２０ｐ）
「キャッチアップ」は「追いかける」「追いつく」の意味です。
※参考英語部
「心の幅」が狭いという指摘です。
私たちより一回り上の世代はそうかもしれません。
いや私たちもそうかな。とにかく仕事中心に時間を使っていました。
別に興味の範囲を広げようなどと思わない。面白いことは一つあ
れば十分だという考え方もあるかもしれません。もちろん、それは
それでいいのですが、興味の対象が多ければ多いほど、本当に自分
の好きなものや、打ち込めるものが見つかる確度が高まります。つ
まり、選択肢が広がるのです。自分が本当に好きなものは案外見つ
からないものです。面白いことが多いのは決して悪いことではない
でしょう。
（２１～２２ｐ）
食わず嫌いをせずに、興味の範囲を広げ、本当に好きなものに出合う。
自分は出合っているのかな？
「知っている」だけでは十分ではないのです。知識に加えて、そ
れを素材にして「自分の頭で考える」ことが教養なのだと思います。
（２４ｐ）
この本の中で何度も「自分で考える」「自分の意見を持つ」ことを
言っています。日本人は苦手です。なぜ苦手であるかも説明してい
ます。
そもそも、意見を決められないとき、私たちはどのくらいその問
題について真剣に考えているでしょうか。そのテーマに関する本の
一冊でも読んでいるでしょうか。大して考えることのないままに、
「決められない」と言っているだけではないでしょうか。
日本人の教養不足の一因は、このような「手抜き」にあるように
思います。端的に言えば、勉強不足です。わずかな努力を惜しんで、
お手軽な「答え」に乗っかろうとする風潮が強すぎます。これでは
「自分の頭で考える」ことなど夢物語です。
（２８ｐ）
「勉強不足です」が痛快でいいですね。言い訳無用の結論です。
「３００冊読めば、何か言いたくなる」と書いた藤原和博さんを
思い出します。
勉強することで、自分で考えることができるようになるのでしょう。
その言葉を信じて、休職からの読書の目標は３００冊です。
「ボキャブラリー」があって、「広く、ある程度深い知識」を持
っていても、それだけではまだ十分ではありません。それらに加え
て「自分の意見」を持つことが決定的に重要です。
日本では、知識自体は豊富でも、「自分の意見」を言えない人が
たくさんいます。あれこれ評論家のように語ることができても、そ
の問題についてあなた自身はどう考えますか、と尋ねると、それま
での舌峰（ぜつぼう）がともすれば鈍りがちになります。
日本にはもともと、「異論」を論じにくい風潮があります。周り
と同じ意見、同じ考え方のほうが生きやすいというか、摩擦が生じ
なくていいと思われるふしがあります。それがさらに「みんなで一
緒に」とか「一つになって」という一種のスローガンとして、叫ば
れたりもします。しかし、異論が存在できない社会はきわめて不健
全です。
世界では、ユニークなものの見方やパーソナリティが際立った考
え方は、それだけで一目も二目も置かれます。彼らは「こんなこと
を言ったら恥ずかしいのでは、周囲からういてしまうのでは」など
と金輪際考えません。むしろ、いっぱしの大人が「自分の意見」の
一つも持たないほうが恥だと思っています。
（４１～４２ｐ）
日本にドップリの私にとって、目を開かせてくれる文章です。
中野信子さんも同じようなことを書いていたと思います。
このブログで、いろいろなことを考えて、
自分なりの意見をどんどん生産していきたいです。
つづく
