ここでも道草

（前投稿のつづき）

「富士山が見える」という文があったとします。

残念ながら見えなかった時、

「富士山が見えづらい」「富士山が見えにくい」どちらが正しいでしょう？

正解は後にまわして、少々お勉強。

次のサイトからのほとんど引用です。

※「NHK放送文化研究所／ことばQ＆A」

http://www.nhk.or.jp/bunken/research/kotoba/qa/kotoba_qa_98010101.html　

接尾語の「…づらい」は「…するのが困難である。」という意味です。

前にくることばは、「頼みづらい・聞きづらい・食べづらい」などのように、

いずれも意思を伴う動詞が来るのが一般的です。（「頼む」「聞く」「食べる」）

それらは、本人の意思としては行おうとしながら、

思うにまかせないというもどかしさがある困難表現でもあります。

ところが、「見える・聞こえる」などの動詞は無意思性の動詞（自発動詞）ですから、

「見えづらい・聞こえづらい」といった言い方に違和感を持つのです。

一方、似たような意味の「…にくい」は、意思の有無に関係なく使われる接尾語ですから、

「見えにくい」と言うのはＯＫです。

「見づらい」という言い方も当然あります。（「見る」は意思を伴う動詞）

「富士山が見えにくい」が正解（普通）ということです。

「富士山が見づらい」という言い方もあるわけです。

難しそうなことを書いてきましたが、関心があると面白い内容です。

中学生の時に文法を習ったときとは違います。

（前投稿のつづき）

「自発」の助動詞を調べていたら、「自発動詞」なるものがあることに気がつきました。

Wikipediaには次のように書いてあります。

一部の他動詞に対して、独立の自発動詞を用いる場合もある。

動作主は重要でなく（もしくは不明で）、それよりも被動者を強調したい場合に、

活用形式を変えて自動詞化（脱使役化）したものが用いられる。

これを「自発動詞」と言います。　　　　

たとえば、「私は家を建てる」の「建てる」は目的語「家」があるから他動詞。

しかし、動作主が重要でなくて省略した場合、

「建てる」が「建つ」になって、「家が建つ」という言い方をします。

主語の家が積極的な気持ちを持って自分から建つことはないことから、

「建つ」は自発動詞と言われます。

「湯が沸く」の「沸く」

「音楽が聞こえる」の「聞こえる」

「富士山が見える」の「見える」などが自発動詞。

思えば「家が建つ」なんて不思議な日本語です。

本当は目的語だった家が、主語に祭り上げられたのですが、

家が自分で建つわけがないわけです。

さらにさらに「自発動詞」について調べたらこんなこともわかりました。（つづく）

昨日（１月４日）の投稿「『ら』抜き言葉をどう思いますか」の中で、

省略したことがあります。

「られる」は可能、受身、尊敬を表す助動詞

と書きましたが、正確には

「れる／られる」は自発、可能、受身、尊敬を表す助動詞

です。どうして省略したか？

「れる」は、話題が「ら」抜き言葉だったので、「られる」に絞りました。

「自発」を省略したのは、よく意味がわからず、例文も浮かばなかったからです。

しかし今日出勤して自分で調べ、国語が専門の教頭先生にも教えてもらい、

「自発」について書いてみることにします。

日本語の文法における「自発」とは、Wikipediaに次のように書いてありました。

動詞の表現様式で、行為・動作を人が積極的意志を持って行うのでなく、

自然にあるいはひとりでに実現する現象・作用のようにいう表現である。

助動詞の「れる」「られる」などによって行われる。

じゃあ、たとえばどんな例文があるか。

教頭先生が中学校勤務の時に使った練習問題をプリントアウトしてくれました。

ぜひ挑戦してみてください。ヒントは上の青い字の引用文です。熟読を。

次の＿線の「れる」「られる」の意味は、「受身」「可能」「自発」「尊敬」のどれにあたるか答えなさい。

１．電車の中で足を踏まれて困る。　　　　　　　〔　　　　　　〕

２．彼は皆にのけ者にされる。　　　　　　　　　　〔　　　　　　〕

３．山を見ると故郷が思い出される。　　　　　　〔　　　　　　〕

４．忙しくても、練習には出られるはずだ。　　　〔　　　　　　〕

５．入学試験のことが案じられる。　　　　　　　　〔　　　　　　〕

６．今度転校して来られた山田さんです。　　　　〔　　　　　　〕

７．ふもとまで１時間くらいで下りられる。　　　　〔　　　　　　〕

８．先生にほめられないと、さみしいものだ。　　〔　　　　　　〕

それでは解答は、しばらく下にいた場所に。

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１．電車の中で足を踏まれて困る。　　　　　　　〔　受身　　〕

２．彼は皆にのけ者にされる。　　　　　　　　　　〔　受身　　〕

３．山を見ると故郷が思い出される。　　　　　　〔　自発　　〕　これが自発の例文！

４．忙しくても、練習には出られるはずだ。　　　〔　可能　　〕

５．入学試験のことが案じられる。　　　　　　　　〔　自発　　〕　これも！

６．今度転校して来られた山田さんです。　　　　〔　尊敬　　〕

７．ふもとまで１時間くらいで下りられる。　　　　〔　可能　　〕

８．先生にほめられないと、さみしいものだ。　　〔　受身　　〕

「自発」について調べていくと、さらにわかったことがありました。

次の投稿へ。

（前投稿のつづき）

加藤源重さんの助手中田さんが電話をしたときに、

聖也君のおばあちゃんはこう言いました。

※引用文中の「自助具」というのが、源重さんが作った器具のことです。

「それが、このごろ、自助具を使わなくなってましてね。

いえね、さいしょは、喜んで使っていたんですよ。

あれを使いだして、すぐ、自転車の補助輪も取れたんですよ。

スピードを出して、みんなといっしょに遊び回りましてね。

うれしかったと思います。

さか上がりだって、前回りだって、がんばって練習してましたよ。

ところが、ある日、一輪車がはやりましてね。

これは、手がいらない。

それで、だれよりもはやく乗れました。

聖哉、自信を持ったようです。

あのときから、あの子、手をかくさなくなりました。

できないことがあっても、はずかしがりません。

できることでがんばるんだって、はりきっているんです。（中略）

前は、人ごみに行くのをいやがりましてね。

人にじろじろ見られるのが、つらかったのでしょう。

でもね、お祭りにも行くんですよ。

じろじろ見られても、平気で手をふって歩くんですよ。

このごろ、自転車は、片手で運転します。

もちろん、ケガした手をそえてますけどね。

育つって、こういうことなんですね。

おとなの心配なんか、ぼーんぼーんとふっとばして、

聖哉は自分で力をつけています。

わたしたちは、聖哉のじゃまにならないように見守っています。（１０６－１０７ｐ）

せっかく作った器具が使われていないと聞いたにもかかわらず、

助手の中田さんは、「いい話を聞かせていただきました」とおばあちゃんにお辞儀をしながら言います。

電話の後、こう言います。

「そうか、源重さんは、やれない気持ちをとりのぞいてやったんだ。それでいいんだ。」（１０８ｐ）　　

簡単に紹介するなどと言いながら、短くまとめれませんでした。

これが印象に残ったエピソードの一つです。

事故を防げず、まだ９歳の少年の右手を失わせてしまった大人たちの気持ちがよくわかりました。

その大人たちの気持ちを受けて寝ずに器具を作った源重さんの心意気がよかったです。

そして大人の心配をよそに、自分で頑張りだした聖哉君のたくましさがうれしい。

そして中田さんの態度。師匠の源重さんの仕事の意義を理解し、「使っていない」というおばあちゃんにお礼を言えるその態度に感心しました。

人の優しさや可能性を信じてもいいんだと思わせてくれるエピソードでした。

なぜ加藤源重さんが呼ばれて学校で話をするのかがわかりました。

加藤源重（げんじゅう）さん。この方の名前を最近よく耳にしました。

同じ市内の中学校の先生が、

学校に来てもらって話を聴いたとか、今度来てもらおうと思っているとか。

どんな人だろうと思ったのですが、

話題が次のことに移ってしまい、わからずじまいでした。

そしたらサークルで他市の先生が、学校に来てもらって話を聴いたと報告あり。

同じ県内の額田郡額田町に住んでいること。

体の不自由な人のために道具を発明して提供している人であること。

源重さん自身が機械に巻き込まれて右手の手のひら半分と

少しの親指を残して右手の指を失った人であること。

そんなことを知りました。

偶然は続きます。

市内の図書館に行って目にとまったのが次の本。

三河のエジソン―障害を克服する自助具の発明家 加藤源重 (感動ノンフィクションシリーズ) 佼成出版社 2005-04 売り上げランキング : 568190 Amazonで詳しく見る by G-Tools

短い期間にどんどん飛び込んできた「加藤源重」さん。　　　　

これも何かの縁だと思って、予定外に借りてきました。

読んで、どんな人かわかってきました。

いろいろなエピソードをつないだノンフィクションです。

その中で９歳の聖哉君のエピソードを簡単に紹介します。

聖哉君はお店の機械に手をはさまれて右手の３分の２を失ってしまいました。

その事故のとき、おじいちゃん、おばあちゃん、お父さん、お母さんの４人は新しいお店を開くための準備に追われ、

聖哉君が危ない所に近付いているのに気づきませんでした。

そのため４人の大人は、聖哉君に申しわけないと思っていて、

四国からはるばるやってきて、

源重さんに真剣にいろいろ注文しました。

「自転車に、乗せてやりたいんですよ」

おじいさんが、源重さんに会うなり言ったっけ。

「それに、トランプがやれるようにしてやりたいんです。ばばぬきとか。」

お母さんがたたみかけた。

「それと、なわとびも・・・・・。ぴょんぴょんととんでもらいたいんです。」

作ってほしいものが、たて続けに出てきて止まらない。

源重さんは、おとなたちの気持ちがよくわかった。（１００ｐ）

４人の大人の気持ちがわかった源重さんはさっそく仕事にかかり、

寝ないで器具を作り始めます。

四国から来ているので、ゆっくり作っていたらみんながずっといなくてはならないとも考えて。

翌日の夕方には作ってしまいました。

聖哉君は、器具を抱えて帰宅。

しばらくして、源重さんの助手の中田さんが聖哉君の家に電話をします。

電話に出たおばあちゃんが、このごろ器具を使っていないとのこと。

なぜか？次の投稿で。

世間の「仕事始め」は昨日（１月４日）でしたが、

私の仕事始めは今日から。さあ、始まるぞ。

３学期にやりたいことをちゃんと整理して、準備をしておこう。

昨日は奥さんと本宮山登山。

冬休みのスタートの１２月２２日に登っているので、

冬休みに２回目の本宮山登山。贅沢させてもらっています。

年末年始に降った雪があることが予想されました。

２０１０年になって初めて好天に恵まれた本宮山。

頂上にある神社への参拝登山も含めて、

たくさんの登山者が本宮山に入っていました。

駐車場も車でいっぱいでした。

あらためて本宮山の人気を感じました。

知り合いにも会いました（遇いました）。

かつて教えた子、いま担任している子、そして家族。

「こんな所で出会うなんて、びっくり」

その偶然を楽しみました。

頂上付近はやっぱり雪。アイスバーンになっていて厄介でした。

この風景は滅多にないもの。

スケートができるくらいよく滑りました。

でも雪は楽しい。

雪山の遭難ニュースが続きますが、ささやかな雪山に登りに行きたいです。

さあ、今日から仕事、仕事。

最近の投稿では、なるべく「ら」抜き言葉にならないようにして文を書いてきました。

しかし、「ら」を入れることでどうもおかしい。

たとえば、今日の朝にうった投稿。

「北斗七星も大きく見られました」

もちろんこれは、私が北斗七星を見ることができたという「可能」の意味です。

しかし、前後の文がない場合。

北斗七星の立場に立って、みんなから見られたという「受け身」の意味にもとれます。

そもそも「ら」抜き言葉とは？

私の中では、知っているつもりぐらいだったので、

いい機会と考えて調べてみました。

「ら」抜き言葉とは、

動詞の可能形「食べられる」「出られる」「見られる」などから「ら」を抜いた、

「食べれる」「出れる」「見れる」などの言い方の称。文法的には破格。（大辞泉）

「られる」は可能、受身、尊敬を表す助動詞。

そのうち、可能を表す時に「ら」が抜けることがあります。

これが「ら」抜け言葉というわけです。

困るのは、「られる」を使った時に、それが可能の意味なのか、

あるいは受身や尊敬なのか判断が難しいことがあるということです。

しかし、「ら」を抜いて、上記のように「食べれる」「出れる」「見れる」なら、

可能の意味であることは明確です。

こうやって考えると、文法上は間違っているようですが、

意味を間違えてほしくないという気持ちから生じた変化であるなら、

「ら」抜き言葉は自然なことであって、

とやかく言わなくてもいいのではと思います。

そうだ、８日には社会科教師なのに国語サークルの新年会に参加します。

その時に国語の先生から意見をもらうことにしよう。

次のサイトを参考にしました。

※「『ら』抜き言葉は、日本語の前進的変化の一面である」

http://www.tackns.net/word/ranuki.html

このサイトに書かれた次の文章が私には心に響きました。恰好がいい！

受身や尊敬ではなく可能であることを明確に示したいという、

使う人間の意志が表れてこのような言葉ができてきたのではないだろうか。

このように考えると、「ら抜き言葉」が登場して蔓延しつつあるのも、

言葉の進歩と歴史の必然であり、

日本語が完成度を高めてゆく過程の一つであると思えてくるのである。

※「正しい日本語を書こう　ら抜き言葉」

http://washitake.com/jp/2002/05/post_2.html

この方は、「ら」抜き言葉は、明治より前には使われてきた言葉であって、

明治になってつくられた現代標準語よりも歴史があると書いています。

現代標準語なるものができたために間違いにされた言葉なのです。

自然な流れとして「ら」抜き言葉が復活する可能性がありと感じました。

４時には起きるつもりが５時前に起床。

近くのグランドに行って、星空観察。

２０分ほど見ていましたが、

しぶんぎ座流星群の流れ星を見ることはできませんでした。

衛星が移動するのが見られました。

今日見た方向（北斗七星方向）でよく輝いていた星がアルクトゥルスでした。

うしかい座に含まれる星。

標準１等星の約２倍の明るさのある星。

名前のいわれについては次のサイトにこう書いてありました。

※参考http://yumis.net/space/star/greece/boo-g3.htm

この星の名前は、ギリシア語のアルクトウロスをラテン語読みにしたもので「熊の番人」という意味で、

これはいつも大熊座のしっぽ、北斗七星についてまわることからきていると言われています。

確かにおおくま座のしっぽの先で輝いていました。

流れ星は見られませんでしたが、この星が見られてよかった。

北斗七星も大きく見られました。

さすが北斗七星、わかりやすい。

アルクトゥルスは春の大三角に含まれ、

さらには春の大曲線に含まれる星。

冬真っ盛りですが、朝の星座は春でした。

お年玉付き年賀状の左上のデザインが気になります。

これは何と言う植物のデザインなのだろう？

ナンテンでしょうか？

昨年は喪中だったので、年賀状を目にすることが少なく、

関心がなかったです。

一昨年は、ネズミと大根という奇妙な取り合わせ。

調べていって、「大黒ネズミ」に行き当たり、とてもいい気持になりました。

参考：「大黒ネズミ」に行きついた時の記事

http://mitikusa.typepad.jp/blog/2007/12/post-9fb3.html

しかし、今年の年賀状は、インターネットで調べた限りでは全く不明。

私と同じように疑問に思っている同好の士も見つかりませんでした。

残念。答に行きつかないのは残念だけど、まあこういうこともあり。

また日を改めて、別の方法で調べてみます。

もしどなたかご存知でしたら、情報をください。

明日の朝４時をピークに流れ星が見られます。

月明かりがあるため条件は悪いです。

流星群の名前は「しぶんぎ座流星群」

８月の「ペルセウス座流星群」、１２月の「ふたご座流星群」と並ぶ

三大流星群の一つです。

１月１日の朝の月食は、曇天のため見ることができませんでした。

明日はどうでしょう？

今から寝て、明日に備えたいです。

２０１０年最初の投稿。

１月１日～２日と奥さんの実家で過ごしました。

愛知県の山間部。

３１日晩からの雪がしっかり積もっていました。

写真の中の家が奥さんの実家。

１時間半で別世界にたどり着くことができます。

子どもたちが「かまくら」を作り始めたので、手伝いました。

一度も作ったことはありませんが、

雪を集めて山にして固め、中を掘って作りました。

へたくそですが、頑張ってつくった「かまくら」です。

入口は狭く、中は広く作ってみました。

狭そうに見えても実は広い。

秘密基地っぽくて面白かったです。

時間がなくて、「かまくら」の中で

温かいものを食べたり飲んだりして「かまくら」の空間をじっくり楽しめませんでした。

さらに、暗くなって中でろうそくなどの明かりを灯すと、

幻想的でよさそうです。

また次の機会に。

なぜ「かまくら」というのでしょう？

次のサイトに次のように書いてありました。

http://homepage1.nifty.com/silabel/hobby/kamakura.html

雪のなかに掘った穴の形を「かま」、神様をお迎えする神座を「くら」と呼んだことが語源と推測する。

なるほど。調べると、カマクラには水神を祀ったようです。

※参考「雪国の民俗・水神を祀るかまくら」

http://www.pref.akita.jp/fpd/bunka/kamakura,sugawara/kamakura.htm

このサイトに載っていた絵です。

こんなことをやってみたかったです。

始まった、２０１０年のブログ。

今年もよろしくお願いします。