ここでも道草

今日は１１月２３日。

交差点にセンダンの木が生えてきて、

大きくなったのを、だれかが切断してくれたことを以前書きました。

※「交差点のセンダンが折られていた」html

その後、なにも気がつかず日々を過ごしていましたが、

１１月初めにビックリ。切断した場所から、再び新センダンが生えてきていました。

しぶとい！

昨日は１１月２２日。

この並びは、記念日がいろいろあるだろうなあと思って、調べました。

引用はここから→http://www.nnh.to/11/22.html

「いい夫婦の日」

余暇開発センター(現在の日本生産性本部余暇創研)が1988(昭和63)年に制定。

「いい(11)ふうふ(22)」の語呂合せと、11月の「ゆとり創造月間」の期間中であることから。

「長野県りんごの日」

JA長野県経済連(現在のJA全農長野)等が1999(平成11)年に制定。

長野県産林檎の主力品種が「ふじ」であることから「いい(11)ふじ(22)」の語呂合せと、

「いい(11)ふうふ(22)」(いい夫婦)→「アダムとイヴ」→「林檎」との連想から。

「ペットたちに感謝する日」(THANKS PETS DAY)

ペット関連の事業を行うピーツーアンドアソシエイツが制定。

犬の鳴き声「ワンワン」と猫の鳴き声「ニャーニャー」から。

などありました。

ちょっとこだわったのが次の「ボタンの日」

日本釦協会・全国ボタン工業連合会等が1987(昭和62)年に制定。

1870(明治3)年のこの日、金地に桜と錨の模様の国産のボタンが海軍の制服に採用された。

どんなボタンなのだろうと調べたら、

少し耳に残っていた予科練の歌「荒鷲の歌」の歌詞に、

「若い血潮の予科練の／七つ釦は、桜に錨」とありました。

ますますどんなボタンなのだろうと写真を探しました。

ありました。

ボタンの写真を載せているブログがいくつかありました。

たとえば、ここ。http://blogs.yahoo.co.jp/libret2005/folder/1455034.html

こういうデザインだったのですね。

なぜ桜が選ばれたのかという疑問がありますが、

解決できず。

今日は１１月２２日。

先日、１１月１８日が「いい雪見だいふくの日」だと書きました。

※「バニラアイスの外側を求肥（ぎゅうひ）で包んだ・・・」html

なぜ１１月１８日かというと・・・・

１１月は「いい」の語呂合せ、１８はパッケージを開けたときに

附属のスティックと２つの雪見だいふくで１８に見えることから。

でした。

イメージは浮かびますが、一度実物を見て、「１８」を確認したくなりました。

昨晩、コンビニで購入。

雪見だいふくを久々に食べました。

バニラアイスを包む求肥の感触を味わいながら。

そして、アイスがなくなった入れ物を撮影しました。

雪見だいふくはないけど、１８状態はよくわかります。

 発売３０周年の「雪見だいふく」
 

　確かに「１８」です。

今日は１１月２２日。

日めくりより。

「おてまえ」は「お手前」という漢字を思い浮かべていました。

茶道では「点前」あるいは「立前」と書くのですね。

また認識を新たにした日めくりでした。

大場政夫さんの事故のことはうっすら記憶していました。

※http://mainichi.jp/select/wadai/newsbox/box/etc/2010/01/20100122org00m040038000c.html　　　

２３歳で歿。  

日々野球漬けで、勉強に関心がなかなか向かない息子も、

故事成句（故事成語）は好きらしい。

確かに面白い。

「白眉」には、こんなお話があるのですね。 

今日は１１月２０日。

先週の水曜日に咳のことで３度目の通院。

咳喘息（せきぜんそく）だと正式に言われました。

学校を休んだ１１月９日をピークに、咳は出なくなりつつありますが、

お医者さんからは、喘息の場合、完全に治すには期間が必要。

少なくとも１月までは通院してもらうと言われました。

お金も時間もかかっての治療。しっかり治したいです。

ブログの読者の皆さん、体調には気をつけてください。

今日は朝から、息子の入っている野球チームの手伝い・応援でした。

雨上がりのために練習グランドにできた水たまりの水を、スポンジで吸い取る仕事。

午後からは会場を移しての大会。

中１の大会の決勝戦。息子のチームは予選を勝ち抜いて決勝戦。

５－２でリードしての最終回、相手の攻撃も２死でランナーなし。

しかしここで悪夢。何とそこから３点差を追いつかれてしまい、

延長で５－６の逆転負け。

野球は２アウトからとは言いますが、しっかり思い知らされました。

子どもたちは悔しかったようです。そうでしょう、そうでしょう。

親も残念。しかし、まだ中１。今回をいい体験にして、強いチームになってほしいと思います。

今日は１日、咳は楽でした。応援がしっかりできました。

※雨上がりで、予定されていたグランドはコンディションが悪く、

急きょ、ある高校のグランドを借りての大会でした。

今日は１１月１９日。

前投稿のつづき。

信玄が撃たれた場所へ行った後、信玄が攻めた野田城址へ行きました。

野田城址入口には、看板が３つありました。

　　　　　　
撮影したものを下に載せます。

野田城の様子、野田城の戦いのことが復習できます。

３つ目の看板には「笛の盆実行委員会」とあります。

「笛の盆」という幟もたくさん立っていました。

新城市が町おこしのために、

２００８年の夏から行われている行事が「笛の盆」だそうです。　　　

野田城をめぐる戦い、長篠・設楽が原の戦いが行われ、

信長、秀吉、家康、信玄、勝頼とこの地を踏んでいます。

その歴史を、今の町おこしにしようと企画されたもののようです。

いよいよ野田城址。

今は植林されてうっそうとした場所に足を踏み入れました。

本丸をとり囲む堀の跡です。

本丸です。

植林された木々の間に、木のベンチが作られていました。

公園化するのでしょうか。

本丸の傍らに石碑あり。「野田城址」と立派な字が彫られていました。

向こうに見えるのが私の車。  

本丸の傍らには神社もありました。

古戦場に行くとよく思いますが、

戦場が思ったより狭いこと。

目と鼻の先でにらみ合っていたんだと思います。

この野田城址に来て、やっぱり思いました。

城は小さく、信玄はすぐ近くまで来ていたんだと。

大軍で攻めたらひとたまりもないように思えますが、そうはいかないのですよね。

　　　　

三の丸跡には、変わった姿の石仏がありました。

この石仏のモデルはだれだ？

調べましたが・・・・青面金剛？わかりません。

誰か教えてください。

以上、野田城址と法性寺に行った報告終了。

※コメントが１２月３１日に届いて、青面金剛だと判明。コメントを見てください。

さらに１２月３１日の投稿も是非見てください。

「青面金剛でよかった／三尸虫の面白い話」html

今日は１１月１９日。

新城市の野田城址について以前書きました。

※「信玄砲／野田城址」html

実際に行ってみたいと書きました。

行ったのは１１月３日。文化の日。

学校での仕事の合間に行ってきました。

まずは武田信玄が撃たれたと言われる場所がある法性寺へ。

境内に石碑がありました。

「野田城戦死病歿者慰霊供養塔」とありました。

”現場”に来たんだと思いました。

以前他のサイトで見つけた看板を発見しました。

矢印の方向を見ると、登り階段。

階段を登った狭い場所に撃たれた場所がありました。

野田城址からだと少し下がった場所。

笛の音に誘われて出てきた信玄が撃たれたと言われています。

やっとこの場所に来ました。

信玄が撃たれなければ、戦国時代の登場人物も変わったかもしれません。

ある意味、大きな出来事があった場所です。（つづく）


　　　　

今日は１１月１９日。

昨晩はよく寝ました。さすが気楽な金曜日の晩です。

またもやＦＭ豊橋の渡辺欣生さん（よっちゃん）の話。

昨日は１１月１８日。

「いい雪見だいふくの日」だそうです。

なぜか？調べてみました。

１１月は「いい」の語呂合せ、１８はパッケージを開けたときに

附属のスティックと２つの雪見だいふくで１８に見えることから。

なかなか面白い理由。

「雪見だいふく」のコンセプトは、

「バニラアイスの外側を薄い求肥（ぎゅうひ）で包んでいる冬のアイスクリーム」です。

よっちゃんの話はその「求肥」に。

求肥は、もち米の粉（もちこ）を練って、砂糖、水あめを入れたもの。

元々は唐から伝わったもので、平安時代の貴族は食べていたそうです。

昔は玄米のもち米を使っていたため、黒く、牛の皮のようであったため、

「牛皮」と書いていたと言われているそうです。

「牛皮」が「求肥」に変化したようです。

求肥を使ったお菓子として４つ紹介されました。

「鮎菓子（あゆがし）／若鮎（わかあゆ）」

※http://item.rakuten.co.jp/hidamino/c/0000000163

どら焼きのような生地で求肥を包んだお菓子。

全国で販売され、有名らしいけど、私は知りませんでした。

「食べてみたいです」と書くんでしょと奥さんに言われてしまう。

う～ん、そりゃあ食べてみたい。

「生八つ橋」

※http://www.otabe.jp/shop/c/cyatsu/

これはお馴染み。生八つ橋も求肥なんだ。

「羽二重餅（はぶたえもち）」

※http://store.shopping.yahoo.co.jp/iimon-ajisen/a20002010.html

これも名前は聞くけど、イメージが浮かばなかったお菓子。

「ポンカン飴」

このお菓子については、ムッシュさんのブログに写真がありました。

※「目指せ幸せな生き方／ポンカンアメ？ボンタンアメ？」2008-10-27

求肥の作り方と同じですが、水あめを多く入れてポンカンの味つけをしたのがポンカン飴。

以上、「求肥」について朝のラジオで勉強しちゃいました。

いろいろな機会に、いろいろな勉強ができます。

そうそう、「雪見だいふく」は１８８１年誕生のアイスクリーム。

今年３０周年だそうです。http://www.yukimidaifuku.jp/index.html

今日は１１月１７日。

やっぱりこの季節になると目につくのが皇帝ダリア。

今秋になって開花を確認。

昨日、ヒガンバナの定点観察をしている場所で、皇帝ダリアを撮影しました。

やっぱり植物がにぎやかな庭です。

※昨年の皇帝ダリアの投稿「今年の皇帝ダリア」html

１１月１１日のＦＭ豊橋の渡辺欣生さんの話。

１１月１１日はポッキー＆プリッツの日として有名ですが、

この日はいろいろな記念日です。　　

ピーナッツの日・・・新豆を使った落花生が市場に出始めるのがこの頃で、

ピーナッツは１つの殻に２粒の豆が同居する双子であることから、

１１のぞろ目の日を記念日とする。

サッカーの日・・・サッカーが１１人対１１人で行うスポーツであることから。

西陣の日・・・１４７７（文明９）年のこの日、京都が戦場となった応仁の乱が治まった。

戦火を逃れて全国各地に散らばっていた織手達が京都に戻り、

西軍の本陣のあった辺りに住み附いたことから「西陣織」と呼ばれるようになった。

などなど。　　　

渡辺さんが話題にしたのは、「配線器具の日」

コンセントの差込口の形状を「１１１１」に見立て、

また、「秋の火災予防週間」の期間中であることから、

この日を記念日にしたそうです。

コンセントの差し込み口のサイズが違うと言っていました。

左の穴が少し長いらしい。

確かめてみました。

けっこう違います。

次のサイトに、こんな説明がありました。

※http://www.tohoku-epco.co.jp/kids/naruhodo/04haru10.html

右の小さい方は、電気が通ってくる穴です。「ホット」

左の大きい方の穴は「アース」です。

アースは日本語で接地（せっち）と言い、

電線を通して地面につながっています。

左の穴がアースになっているのは、

万一コンセントにいつもより高圧の電気が流れてきたとき、

電気を地面に逃（に）がすためです。

アースがあるおかげで電気を安全に使えるんですね。

穴の大きさは左右でちがうけれど、

普通電気製品のプラグはどの向きにさしこんでも使えます。

こりゃあいいことを知ったと、他の先生に話しました。

何と、穴の大きさの違いを皆さん、知っていました。

しかし、アースとホットについては知りませんでした。

今日は１１月１５日。

校舎の壁に何か虫がついていて、

ある子どもが「ゴキブリ！」と言いました。

ムム！？ゴキブリではないぞ、と思っていたら、

「ベンジョバチだよ」と他の子の声。

そうその通り、それはベンジョバチでした。

しかし、今時の子どもも、ベンジョバチを知っているんだ。

最近はハチに縁があります。

お馴染みのベンジョバチで、ベンジョバチで今まですんでいましたが、

今日は本名を調べてみたくなりました。

※http://mushinavi.com/navi-insect/data-abu_mizu_kouka.htm

調べたところ、ベンジョバチはコウカアブと言うアブの仲間でした。

ハチのような姿は擬態でした。

コウカアブの「コウカ」は「後架」と書きます。

後架とは、次のような意味です。

１． 禅寺で、僧堂の後ろに架け渡して設けた洗面所。

２．《1のかたわらにあったところから》便所。

やはりこのアブは、便所と関係が深い昆虫です。　　　　

今日は１１月１４日。

先日、「縺れる」は「もつれる」と読むことを書きました。

「からむ」は「絡む」

「まぎれる」は「紛れる」

という具合に、くちゃくちゃすることは、糸編が似合うとも書きました。

その逆はどうだろう？

「ほどける」は漢字でどう書くか調べました。

「解ける」・・・・かよ～。

何か糸編のすごい漢字が出てきて、驚くかなと思ったら、あっけなかった。

「ほどける」の語源は糸に関係がないのかな。これも調べました。

「ほどける」の語源は、今は使われていない「ほどろ」だという説を書いているのは次のサイト。

※http://blog.livedoor.jp/s_izuha/archives/3530704.html

興味をもった説なので、引用します。　　　

この 「ほどろ」 は、夜が明けはじめて、

山際（やまぎわ／山の稜線）がうっすらと白くなりはじめる瞬間を表しています。

（中略）昔々の夜は、月が出ていれば別ですが、

空に星が輝くだけの 「太古（たいこ）の闇（やみ）」 といわれ、

一寸先（いっすん・さき）も見えない暗さでした。

夜は 「安らかな眠りを約束する」 ものではなく、寒さや獣たちから身を守るために、

火を起こし続けなければならないという 「人に緊張を強（し）いる」 ものでした。

夜が明けることを 「夜のほどろ」 といったそうです。

夜が明けて、人々がホッとした時のことを「ほどろ」

緊張が和らぐ、「ほどけた」時なわけです。

ちなみに、「ほどく」「ほどける」が仏（ほとけ）の語源だそうです。

人々をほどけさせるのが、仏なのでしょうか。