ここでも道草

今日は令和２年９月１０日。

松平忠輝とはどんな人なのだろう？

そう思ったのは、今年の７月１５日放映の

「英雄たちの選択　家康の終活～徳川の天下を決めた最後の決断～」

を見たのがきっかけです。

徳川家康が、大坂夏の陣を終えてから、

大往生するまでの１年間で、

徳川政権が長期的に続くような手を次々にうったことが

わかりました。

そのような手の一つに、

六男松平忠輝を勘当することもありました。

将軍秀忠を脅かす存在と判断されたためです。

家康の死後、秀忠に改易された松平忠輝は、

その後は各地を転々として、

最後は現在の長野県諏訪市で亡くなります。

※参考：ここでも道草　「永田鉄山　昭和陸軍『運命の男』」②　永田が唱える「軍民一致」（2020年9月5日投稿）

享年９２歳。

当時としては長寿。

どんな人なのだろう？

改易された後はどのように暮らしたのだろう？

興味を持ちました。

そこでこの本を読みました。

「捨て童子　松平忠輝　１」（隆慶一郎著／講談社）

図書館で借りましたが、１９８９年１１月１５日第１刷発行の本で、

私が手にしたのは１９９０年５月９日第６刷発行の本でした。

半年で６刷。

当時としてはきっと目立った本だったと思われます。

この本を原作にした漫画本も出ています。

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やっと松平忠輝に出会ったという気持ちです。

全３巻の本です。

２巻目以降も楽しみです。

今日は令和２年９月１０日。

杉渕鐵良先生の講座には何度も行きました。

このブログを始めたのも、

杉渕先生に勧められたからです。

今は杉渕先生の本を活用しています。

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「漢字パズル」（スバル舎）

その１１７Ｐにあった問題です。

中央に入る漢字がわかりますか？

ヒントから「森林」が思い浮かび、

「森」が入ると思いましたが、

「立」との組み合わせがおかしいです。

「立森」？

「森立」？

困った。

解答を見ました。

「森」が正解です。

そして「森立（しんりつ）」という熟語があることがわかりました。

解説を引用します。

森立とは、多くのものが並んで立っていることだよ。

同じ意味に「林立（りんりつ）」があるよ。

（１１８Ｐ）

そうなんですね。

「林立」は見たことありますが、

「森立」は初めて見ました。

杉渕先生とはだいぶご無沙汰ですが、

相変わらず勉強させてもらっています。

今日は令和２年９月８日。

授業で次の映像を使いました。

２０１５年９月６日放映の「映像の世紀　デジタルリマスター版

３　それはマンハッタンから始まった」

番組の写真を載せます。

１９９５年当時のニューヨークの景色です。

ニューヨークと言えば、写真のような高層ビル群が思い浮かびます。

これらの高層ビルは「摩天楼」と呼ばれました。

ニューヨークに高層ビルが建てられ始めたのは１９００年頃だそうです。

１９２０年代に建設ラッシュがあったそうです。

ほぼ１００年前のニューヨークです。☟

すでにこんなに高層ビルがあったことに驚きです。

こんな映像もありました。

ゾッとする光景です。

わざわざそんな端っこで食べなくてもいいのにと思いました。

１９１９年のニューヨーク。

第一次世界大戦から兵士が帰国し、凱旋パレードです。

右手の人たちが巨人に見えます。

高層ビルの上からの撮影だと思いますが、

右手の人たちが立っている場所と、

兵士たちが歩いている道路との区別がつかず、

こんな不思議なシーンになりました。

もう１枚。

これも１００年前の映像の写真。

「自由の女神」が映っています。

調べました。

自由の女神は、１８８６年に完成しました。

映っていてもおかしくないわけです。

今日は令和２年９月７日。

コロナ禍でありますが、部活動はだんだん活発になってきました。

私は男子バスケットボール部のサブ顧問。

今年は練習でゲーム審判をすることが多いです。

頑張って走ります。止まります。そしてまた走ります。

ゲームが終わると、指導者はマスクをはめるルールなので、

マスクをします。

すると、ビックリ。

頭から、顔から、玉のような汗が出始めるのです。

生徒からも「すごい汗ですね」と驚かれました。

マスクをすると、汗が出るスイッチが入るのでしょうか。

退職前年ですが、たくさん審判をやらせてもらっているので、

勉強をしてみようと思って、本を買いました。

楽天市場

「すぐに試合で役に立つ！バスケットボールのルール　

審判の基本」（橋本信雄監修／実業之日本社）

勉強になりました。

間違っていたことに気がつきました。

「イリーガルドリブル」の記述を引用します。

「イリーガル」とは規則に反しているという意味。代表的なイリー

ガルドリブルは「ダブルドリブル」で、一度ドリブルを終えてから

持ったボールを再度床につくことをいう。両手で同時にドリブルを

ついてもダブルドリブルになる。また「パーミング」もダブルドリ

ブルの一種で、ドリブル時に下から上に支え持つような動きになる

と、ボールを一度保持したとみなされる。これらのイリーガルドリ

ブルを犯すと、相手チームのスローインとなる。

（４６ｐ）

私はここでいう「パーミング」のことを

「ホールディング」と言っていました。

「ホールディング」はファウルの一つです。

全く違う反則です。

「ホールディング」は「保持する」という意味もあるので、

ボールをドリブルの途中で手のひらに「保持した」と見えて、

「ホールディング」と思いこんだかもしれません。

英語の「palm」は「手のひら」の意味。

なるほどです。

文中にあるように「ドリブル時に下から上に支え持つような動き」に

なりやすいのです。

この文章はわかりやすい。

この文章を頭に入れて、ドリブルを見てみたい。

明日からはジェスチャーも正確に「パーミング」と宣告してみたい。

もちろん実際にそのプレーがあった時です。

通算７３００本目の投稿。

７２００本目が６月２１日でした。

２カ月半余りがかかりました。

２カ月で１００本が満足ペース。

少々足りなかった。

今日は令和２年９月６日。

前記事に引き続き、

「永田鉄山　昭和陸軍『運命の男』」

（早坂隆著／文春新書）より引用します。

　永田の信念は固い。皇道派の言動を永田は事あるごとに批判し、

過激な国家革新運動と、ソ連に対する「安易な開戦」を強く戒め

た。永田は言う。

「一日の戦費があれば、数カ月の平和を維持することができる」

　永田は「将来の戦争は世界戦争になりやすい」「その惨禍は想

像にあまりある」勝利者の利益は、払った犠牲に及ぶべくもない

」と今後の戦争の形を予測。「国民は戦争による利益を求めては

ならない」「最後まで外交工作によって極力、戦争を避けなけれ

ばならない」と持論を披瀝した。

　これこそが、彼の偽らざる戦争観であった。

　総力戦の恐ろしさを知悉（ちしつ）している永田だからこそ、

万が一の備えはしつつも戦争を回避する道を懸命に探り、安易に

開戦を叫ぶ勢力を牽制したのである。それが軍人・永田の「国防」

であった。

（１５５～１５６ｐ）

今日はＰＣの調子が悪く、

文章をうってもいきなり消えてしまうことが数回ありました。

うち直す気力が湧かないので、以上で引用を終えます。

この本を読んで、

永田鉄山は風化させてはいけない人だと思いました。

戦争へと突入していった日本ですが、

それを制御しようと頑張った人がいたことを

伝えていかなくてはと思います。

銅像を見に行きたいなあ。

Tripadvisor

今日は令和２年９月６日。

前記事に引き続き、

「永田鉄山　昭和陸軍『運命の男』」

（早坂隆著／文春新書）より引用します。

五・一五事件後の話です。

　暗殺された犬養毅に代わって首相に就いたのは、海軍大将で後備

役だった斎藤実（まこと）である。（中略）

　同時に非政党の斎藤内閣の発足は、大正七年（１９１８年）の原

敬内閣発足から続いた日本の政党政治が、一つの終焉を迎えたこと

を意味していた。戦前の政党政治は、僅か十四年間で幕が閉じたの

である。

　永田も、汚職を繰り返す腐敗した政党政治に幻滅し、その限界を

感じていた一人であった。

　日本に政党政治が復活するのは、敗戦を経た戦後のことである。

（１３９～１４０ｐ）

最近授業で教えた原敬、政党政治。

五・一五事件の後に、終焉していたのですね。

勉強になった。

　永田が持論の一つとして「長州閥の一掃」を図ったことは、これ

までに幾度も触れた通りである。そして、その計画は充分な成功を

収め、出身地域による派閥の形成という事象は、陸軍内において大

きく減じた。

　しかし、この効果は皮肉な結果を招いた。即ち、出身地による派

閥争いが沈静化したのと反比例するようにして、思想や信条の相違

に端を発する立場の隔たりが、より鮮明な形で表れるようになった

のである。考え方の違いによる派閥の生成が、歴然と顕在化したの

であった。

（１４９～１５０ｐ）

新しい派閥争いについては、この本でも、そして「ＮＨＫスペシャル

日本人はなぜ戦争に向かったのか」シリーズでも描かれていました。

※ここでも道草　「日本人はなぜ戦争へと向かったのか」シリーズを見た（2020年8月6日投稿）

　国際連盟から脱退（１９３３年３月２７日）した日本であったが、

中国との二国間関係においては進展が見られた。

　５月３１日、日中両軍の停戦協定が成立したのである。「塘沽（

タンク―）協定と呼ばれるこの合意により、柳条湖事件に端を発した

一連の両軍の軍事的衝突は暫く停止されるに至った。（中略）

　日本と中国の紛争状態は、この協定により一旦、収束することに

なる。即ち、両国は満州事変から一直線に日中戦争（支那事変）へ

と突き進んだのではない。満州事変からポツダム宣言までを１本の

線で結ぶ「十五年戦争」なる表現は、この点において正確とは言い

難いのである。

（１５４ｐ）

そうなんだ。

知らないことはいくらでもあります。

今日は令和２年９月５日。

９月３日の金曜日の晩に、この本を一気に読んでしまいました。

面白くて、自分としては夜ふかしの

１２時くらいまで読んでいました。

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「永田鉄山　昭和陸軍『運命の男』」

（早坂隆著／文春新書）

引用していきます。

　諏訪市の東岸に位置する長野県諏訪市が、永田鉄山の故郷である。

　文禄元年（１５９２年）、日根野高吉によって高島城の築城が始

まった。慶長６年（１６０１年）以降は諏訪氏の居城となり、寛永

３年（１６２６年）からは徳川家康の六男である松平忠輝が過ごし

たことでも日本史に名を残す。

（１１ｐ）

少し前にテレビ番組で、松平忠輝のことを見たばかりだったので、

この文章にピピッときました。

そうでなければ、さらりと読んでいたでしょう。

縁（偶然）は大切にしたいです。　　

　明治２８年（１８９５年）４月１７日、日清講和条約（下関条約）

が締結された。戦勝国となった日本は、清国から遼東半島や台湾な

どの領土を獲得。その他、多額の賠償金を得ることもできたが、そ

れらは開国以降、国力の増強に邁進してきた日本が手にした初めて

の具体的な成果であった。

　然（さ）して、日本国内は戦勝に沸いた。

　鉄山はそんな時代性の中で、少年時代を過ごしたことになる。

　しかし、その直後、フランス、ドイツ、ロシアによる「三国干渉」

の結果、日本は遼東半島を清国に返還せざるを得なかった。強力な

軍事力を背景とする三国の恫喝により、日本は血の代償として獲得

した地を強引に奪われたのである。東アジアの利権を巡り、欧米各

国の思惑が激しく交錯した時代であった。

　この不条理なる三国干渉という決着点に対して、日本の世論が激

昂したのは当然のことである。

　日本国内では「臥薪嘗胆」が、一種の流行となった。

（１８ｐ）

今から１２５年前に、日本で生きていたら、

私も激昂したのでしょうか。冷静ではなかっただろうな。

　無論、永田とて戦争を好んでいた訳ではない。寧ろ、その悲惨さ

は欧州滞在の経験を通じて、誰よりも深く理解していた。永田は戦

争を厭（いと）うからこそ、軍事に関する研究や分析を重ね、準備

の肝要なることを繰り返し説いたのである。

（６８ｐ）

この本では、永田鉄山については、

このような性格で描かれていました。

　永田が唱える「軍民一致」とは、聞きようによっては剣呑（けん

のん）な表現に受け取られるかもしれない。

　しかし、これこそが「軍部独裁」ではなく「デモクラシー時代の

軍隊のあるべき姿」であることを永田は定義していた。寧ろ、「国

防を一部の軍人だけが担う」という体制こそ、軍事力が暴走する危

険性を内包するのであり、「国防は国民全体で行う」という国家の

形が最も「民主的」なのだと永田は説くのである。

　これが彼の考える「公正」でもある。

　永田が長きにわたる欧州滞在で痛感した事柄の一つに、「ヨーロ

ッパ国民の国防に対する意識の高さ」があった。

　それに比して日本では、大正デモクラシーという耳触りの良い流

行の中で、「軍人が石を投げられる」ような風潮さえ広がっていた。

国民の国防意識をどうすれば高めることができるのか、永田は深く

苦悩した。

（８０～８１ｐ）　

最近「大正デモクラシー」のことを授業で教えたが、

軍人が軍服を着て街中を歩くのをはばかられたとか、

石をなげつけられたとか、その時代の風潮がわかりました。

この文章のつづきが、また興味深いです。☟

　誤解を恐れずに言えば、このような動静の基盤は、現代社会にも

通じる側面があろう。「国防を他人任せ」のように考える日本国民

の声は、今も珍しくない。

（８１ｐ）

ふだん全く「国防」について考えていない私は、

確かに他人任せにして、他のことに時間を割いています。

さらに続く。☟

　戦後の日本社会において、安易な「平和主義」を鼓舞する層の中

には、永世中立国であるスイスの例を持ち出して国防を語る者が少

なからずいる。しかし、実際のスイスは「非武装中立」ではない。

　現今のスイスは「有事の際には、焦土作戦も辞さない」という国

家意志を明確に表明している。国民皆兵が国是であり、徴兵制度が

採用されている。男性の大半が予備役軍人であるため、多くの家庭

で自動小銃が管理されている。

　狭い国土の各所には、岩山をくり抜いて建設された軍事基地が張

り巡らされ、国境地帯の橋やトンネルには、有事の際に国境を封鎖

する目的から、解体処分用の爆薬を差し込む設備が整えられている。

２００６年までは、家屋の建築時に核シェルターを設置することも

義務づけられていた。

　以上のような国防体制は、抑止力としても大きな効果を発揮して

いる。スイスに存する美景と秩序は、こうした国防体制を土台とし

て守られている。

　而（しか）して、斯（か）かる国家の形こそ、永田が唱えた「軍

民一致」の正体だったのではないだろうか。スイスは戦前から「非

武装中立」ではなく「武装中立」であったが、この国に駐在した経

験を持つ永田が、こうした姿に自らの理想を重ね合わせたとしても

何ら不思議ではない。

　永田の「総動員体制」という思想の内実を理解するための手掛か

りは、スイスの国防体制にあると思われる。

（８１～８２ｐ）　　

スイスが参考になっていたことがよくわかりました。

日本の今の平和は、「自分たちで守る」という意識は低いです。

大正デモクラシーの時の庶民もそうだったのではないかと予想します。

他国に囲まれたスイスのような気持ちには

なりにくい国だと思います。

つづく

今日は令和２年９月３日。

昨日から「永田鉄山　昭和陸軍『運命の男』」

（早坂隆著／文春新書）を読んでいます。　

永田鉄山は長野県諏訪市の出身です。

諏訪市にある諏訪護国神社には永田鉄山の銅像があるそうです。

引用します。

　本殿に向かって右側の木立ちの中に佇む永田像は、「永田鉄山中

将像」と刻まれた台座の上にある。眼鏡をかけた静やかな表情だが、

その視線は鋭く正面を見据えている。

　しかし、昨今、この像の存在も次第に風化しつつあるという。諏

訪市教育委員会生涯学習課課長の亀割均氏はこう話す。

「今では、この街でも多くの方が永田鉄山の存在を知らないと思い

ます。永田が割合と早い自分に諏訪を出て上京したこともあり、こ

の地に残っている資料なども少ないのです。ですから、市としても

何か冊子のようなものを纏めたいという気持ちはあるのですが、な

かなか思うように進展していないのが現状です。学校などで永田に

ついて学ぶ機会があっても良いのかもしれませんが、現在のところ

はそのような授業は行われておりません」

「陸軍の至宝」は、生まれ故郷でも歴史の誇りを被っていた。

（１２ｐ）

現在の関心事は、日本が戦争に突入していった歴史です。

その歴史に深く関わっているのが、永田鉄山です。

どんな人だろうと思って、この本を読み始めました。

授業で教える人物であるかどうかは、

もっと勉強してから決めたいです。

でも、きっと、戦争をしないためには、

この人のことを知らなくてはいけないと、

今は思っています。

今日は令和２年９月２日。

この本を読みました。

晋遊舎

「完全ガイドシリーズ　２９６　独ソ戦」

（白石光・文・監修／晋遊舎）

以前、映画「Ｔ－３４　ナチスが恐れた最強戦車」を見ました。

※ここでも道草　「独ソ戦」②　「大祖国戦争」　報復感情を正当化（2020年3月11日投稿）

「Ｔ－３４」と呼ばれるソ連戦車の映画でした。

独ソ戦において、戦車は重要な兵器であって、

Ｔ－３４のように、ソ連軍の戦車が優っていたようです。

この本にＴ－３４の１９４０年型が紹介されていました。

（３５ｐ）

このような戦車の性能を読んでいくと、

この戦車と対峙しなくてはならなかった兵士のことを思います。

この戦車が敵意をもって迫ってきたら、

兵士は恐ろしかったことでしょう。

もう1本の映画「Ｔ－３４　レジェンド・オブ・ウォー」も

近日中に見ておきたいと思いました。

独ソ戦の中で、スターリングラードでの攻防は、

死闘でした。

最後はドイツ6軍が降伏します。

捕虜が９万６０００人。

降伏の後が辛い。

（４９ｐ）

戦争はこうなってしまうのです。

非人道的な出来事があったことをまた知りました。

今日は令和２年８月３０日。

前記事に引き続き、

「私の考え」（三浦瑠麗著／新潮新書）より引用していきます。

　うちの子は何で〇〇ができないのかしら。この子はなぜ一度で教

師の言う事を聞けないんだ。こうした子たちには、他と同じ行動を

強いるだけではなく、試行錯誤しながらそれぞれに合った指導方法

を考え出していかねばならない。その子たちにはその子たちの良さ

や個性があるのだから。困難だって一つ一つ違う。

　ただその過程で気を付けたいことが一つだけある。困難を抱えて

いる子たちを美化しすぎるあまり、何か特別な才能と引き換えに困

難が与えられているのだと考えてしまいがちなこと。そう思うこと

は、困難に対する具体的な対策を放棄することになりかねないし、

「ダメな子」を受け入れているようでいて、どこかに優れているこ

とを要求する安易な態度だと思う。そんなことよりも、字が読めな

い子がどうしたら読めるようになったか、集中できない子がどうし

たら何かに集中できるようになったか。そういう経験から科学的に

知見を溜めて、共有していくことこそが重要だと思う。

　これからの世界は、集団から立ち遅れてしまう子たちに手間暇を

かけ、そこで得た知見を新しい教育対象へと応用していくことに注

力すべきではなのではないだろうか。平均値を伸ばすことだけでは

なくて、一人一人に合った教育で、全員が自己実現できる社会を作

ること。それが豊かさのフロンティアなのだから。

（１６４～１６５ｐ）

前記事に引き続き、教育について書いてあった文章の引用です。

特別支援教育について書いてあるように思えます。

何か才能があるのではないかと期待することは確かにあります。

そこを見つけて伸ばしたいと思います。

でも、だからといって、困難に対する具体的な対策を

放棄することはないです。　

三浦さんの言うように、

「手間暇」をかけるのが原則だと思います。

少人数だからできることをやりたいです。

　（水島治郎さんの）お話の中で重要な点を抜き出すと、ポピュリ

ズムには弊害もあるが、一概に「悪」で困ったものだという考えは

あやまりである、ということ。また、近年は大衆迎合主義という訳

が定着しているけれども、本来は人民主義であって、日本の報道に

おけるポピュリズムの解釈はニュアンスがずれているのではないか

ということ。

（１８９ｐ）

確かに、訳によってイメージが違ってきます。

「大衆迎合主義」だったら、安易さが際立ってしまい、

良くないもののように感じてしまいます。

以上で「私の考え」からの引用を終えます。