ここでも道草

今日は令和４年１０月２５日。

地理の教科書６９ｐには印象に残る写真があります。

「新しい社会地理」（東京書籍）

教科書にはこんな文章があります。

中央アジアは、石炭や石油、天然ガス、レアメタルなどの鉱産資源が

豊富で、その輸出で経済が成長している国では、都市の発展が見られ

ます。

（同　６９ｐ）

その発展している都市の例として、この写真が載せてあるのです。

カザフスタンのイメージは、草原に遊牧民の移動式住居。

（カザフスタンの移動式住居はウイというそうです。※カザフの住居）

ところがこの写真の街は、ビル群に近未来的なタワー）

がぜん興味を持ってしまう写真です。

動画で勉強しました。

１０年来、カザフスタンとの仕事をしている株式会社クロシモの代表、

杉江顕吾さんのお話は勉強になりました。

４回に渡る動画です。

YouTube: 【アジア見聞録】知られざる国 カザフスタンの魅力と商機【専門家解説①】

５分５０秒から遊牧民のカザフスタン人が映ります。

７分４１秒からは街で豊かに暮らしているアフガニスタン人を映しています。

同じ国の様子とは思えません。

YouTube: 【アジア見聞録】親日国カザフスタン 知られざる日本との深いつながり【専門家解説②】

１分２０秒から、新首都の基盤デザインを考えたのは日本人。

黒川紀章さんであることを話しています。

あのタワーも、近未来的な街も、日本人が考えた街でした。

タワーの前での記念撮影の様子も映っています。

４分からはシベリア抑留の話が出てきます。

カザフスタンはシベリア抑留の現場でもあったのです。

６分８秒からは、日本人とカザフスタン人はよく似ているという話題。

そこで授業で使ってみたい写真がこれです。

カザフスタンの勉強をする時に、地図帳でカザフスタンの位置や

首都のヌルスルタンの場所を確認した後に、この写真を見せるのです。

「この中に一人日本人がいます。どの人でしょう？」

男性か女性かは言いません。

結構難しいと思います。

でもこのやりとりで、カザフスタン人が日本人とよく似ている、

遠く離れているけど、同じモンゴロイドであることがわかって、

興味をもつと思うのです。

正解は一番右にいる男性です。杉江さんです。

YouTube: 【アジア見聞録】大阪市長も見た！カザフスタン万博を徹底解剖【専門家解説③】

カザフスタンでは、２０１７年に万博を開いていたのですね。

そのことが中心の動画です。

たくさんの人が、世界からカザフスタンに行ったようです。

ちなみに２０２５年には大阪万博が行われます。

YouTube: 【アジア見聞録】おまけ カザフスタン情報のあつめかた【専門家解説④】

杉江さんの会社のＨＰが紹介されました。

株式会社クロシモ

ＨＰの写真は、カザフスタンの万博のパビリオンの写真です。

このＨＰを見ると、中央アジアの最新ニュースにリンクされていて、

知ることができるようになっています。

最後にもう１本動画の載せます。

【5分くらいでわかる地理】カザフスタン「首都ヌルスルタンの都市計画を担った日本人とは！？　日本とカザフスタンの意外な関係について解説！」【中央アジア】

有益な情報が含まれる動画です。

２０１９年に首都の名称をアスタナからヌルスルタンにしたこと。

ヌルスルタンというのは、初代大統領の名前だということ。

へえそうなんだと思いました。

日本は、カザフスタンから原油を買っています。

そしてウランも買っています。

カザフスタンはウランの産出世界一なのです。

授業では、グーグルアースで、ヌルスルタンに飛びたいね。

あのタワーの名前がわかりました。「バイテレック」

どんな授業になるかな。

本当は今は１０月２６日。

でも２５日の投稿と自分ではしておきたい。　　　

今日は令和４年１０月２５日。

地理でインドを教える時のこと。

インドでは自動車生産台数がうなぎ上りであることを

教えます。

その時に思い出すのが、インドとスズキとの関係。

スズキとは、もちろん日本の自動車メーカー。

そのスズキが、インドでは大活躍だと思い出しました。

それは以前のこと。現在はどうなんだろう。

そう思って調べると、こんないい動画に出合いました。

YouTube: インドでスズキ車シェア○割？路上で決死の実数調査

２０２０年にアップされた動画です。

インドで、道を歩いていて、出合った車のメーカーを、

カウントする動画。

このシンプルな調査が面白い。

結果は、この写真の通りです。

スズキが圧倒的。

実際に、スズキとインドの国営会社との合弁会社である

マルチスズキ社が、インドの生産台数のシェア５０％を

誇るそうです。

もちろん授業でこの動画を見せました。

この調査の面白さも伝えたくて。

親がスズキに勤めている生徒もいました。

ぜひ親に、勉強したことを伝えて、

何か新しい情報を得てくるように言いました。

どうなるかな？

今日は令和４年１０月２５日。

この本を読みました。

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「読みたいことを、書けばいい。」

（田中泰延著／ダイヤモンド社）

私の身近には、「ＮＨＫはだめだ」という人がいます。

でも田中さんは、「ＮＨＫスペシャル」を推薦していました。

書くという行為において最も重要なのはファクトである。ライターの

仕事はまず「調べる」ことから始める。そして調べた９割を棄て、残

った１割を書いた中の１割にやっと「筆者はこう思う」と書く。

つまり、ライターの考えなど全体の１％以下でよいし、その１％以下

を伝えるためにあとの９９％以上が要る。「物書きは調べることが９

割９分５厘６毛」なのである。

たとえば、テレビ番組で参考になるのは『ＮＨＫスペシャル』だ。あ

の番組では、徹底して調べた事実、そしていままで明らかになってい

なかった新事実が提示され、作り手の主義主張を言葉にすることはな

い。ファクトを並べることで、番組を観た人が考える主体になれる。

調べたことを並べれば、読む人が主役になれる。

調べもせずに「文章とは自分の表現をする場だ」と思っている人は、

ライターというフィールドでは仕事をすることができない。

（１４７～１４９ｐ）

そうなんです。「ＮＨＫスペシャル」は

徹底的に調べたことを教えてくれる番組です。

見た後に、確かに「番組を観た人が考える主体」になっているのです。

事象とはすなわち、見聞きしたことや、知ったことだ。世の中のあ

らゆるモノ、コト、ヒトは「事象」である。それに触れて心が動き、

書きたくなる気持ちが生まれる、それが「心象」である。

その２つがそろってはじめて「随筆」が書かれる。人間は、事象を

見聞きして、それに対して思ったことを書きたいし、また読みたい

のである。

そしてネット上で読まれている文章のほとんどはこの「随筆」にあ

たるものである。

（５５ｐ）

私がブログに書いていることは、随筆なんだよな。

私は高校生の頃から、書きたいという気持ちは継続しています。

形を変えて、ずっと実行してきました。

子どもに効くメッセージは大人の脳の中の子どもの部分にも効くの

だ。どこからみても中年男性の総務課長にも、心の奥底には小学生

の頃の自分が入っている。結局、人間は全員子どもだと仮定しても

いい。

（８３ｐ）

これは面白い発想だと思いました。

なるほどです。

読み手など想定して書かなくていい。その文章を最初に読むのは、

間違いなく自分だ。自分で読んでおもしろくなければ、書くこと自

体が無駄になる。

（９９ｐ）　　

思えば、私は読み手を想定していない。

書きたいから書いています。

書き終えて、充実している時もあれば、消化不良の時もあります。

充実した時の文章は、成功しているのでしょう。

その回数を増やしていきたい。

「自分が読んでおもしろい文章」とは、「まだだれも読んでいない

文章を自分で作る」ということである。

たとえば、映画を観る。「ここがおもしろかった」「この場面は疑

問だ」など、さまざまなことを思うだろう。これが前章で述べた「

映画という事象によって心象が生じる」という事態である。

だが、映画のパンフレットがある。『キネマ旬報』『映画秘宝』な

どの雑誌にはプロの評論家の意見が載っている。ラジオの映画解説

もあれば、YouTubeの映画紹介もある。また無数の映画レビューや、

映画ブログ、ツイッターの感想も目に入ってくる。

そこで自分の感想と同じポイントを、だれかの手で自分より豊かな

語彙で書かれていたり、自分が感じた疑問点について、なるほどと

膝を叩く考察があますところなく展開されていれば、あなたはいま

さら何も書く必要はない。

他人と同じことを書いてネットの世界に放流すると、あなたのもと

に寄せられる反響は「〇〇さんが言っているのと同じですね」であ

る。

（１０１～１０２ｐ）

田中さんの目指している書きものはレベルが高いです。

「まだだれも読んでいない文章を自分で作る」はハイレベル。

でもたまにはそういう書きものに挑戦してもいいかなと思う。

ふだんの私の書きものは、備忘録的な内容なんだなと

この本を読んで、自覚するようになりました。

田中さんの、文章に対する取り組みは、

私にとっては、授業づくりにあたるのかなと思い始めました。

授業を作るのは、決して楽しいことではありません。

とても時間がかかります。

教科書を進めなくてはいけないが、生徒に紹介したいことが、

たくさんあります。

教材研究をすればするほど、そう思います。

伝えたいことをどうやって授業に折り込んでいくか。

田中さんは、文章を書く時に、調べて、９割を棄てろと言います。

授業でも、それに近いことを感じます。

伝えたいことを全部紹介しなくても、

生徒は思った以上に伝わっていることを感じます。

授業づくりを頑張ったことが、少しでも生徒に影響として残って、

将来の行動を左右したのなら、やった甲斐があったと言えます。

毎時間、ノートに授業を感想を書かせてきたので、

授業づくりの結果を、直接聞くことができるのは幸いです。

田中さんは、そんなやりとりを文章でやろうとしています。

たまには、徹底的に調べて、「ＮＨＫスペシャル」のような文章に

挑戦するのもいいなと思わせてくれた本でした。

今日は令和４年１０月２３日。

このバスと再会できました。

４年前に、富士の樹海歩きをしていた時に、

このバスを見かけました。

ＯＭＮＩＢＵＳ（オムニバス）と書かれた文字が気になり、

調べました。

オムニバスは、乗合馬車のことであり、

オムニバスが、バスの語源であることを調べました。

※ここでも道草　20180825樹海を歩いてきました　オムニバスはバスの起源（2018年9月2日投稿）

思わず写真を撮りました。

今回は、往復で中部自動車縦貫道路を利用しました。

その途中の道の駅「なんぶ」（山梨県）で見かけた銅像。

「南部」が気になりました。

以前、南部が気になって調べたことがありました。

※ここでも道草　なぜ本州の北にあるのに「南部」藩なのだろう？（2019年7月27日投稿）

この時は、東北にある南部藩は、

甲斐の国に住んでいた南部氏が作った藩だと

言うところまで調べました。

この銅像の南部三郎光行公とはどんな人なのだろう。

調べてみたところ・・・・※Wikipedia　南部光行

この南部光行は、源頼朝の石橋山合戦に参加して戦功をあげて、

現在の山梨県南部町付近の領地を与えられます。

南部氏という姓も、この時に頼朝からいただきました。

さらに頼朝の奥州征伐にも参加。

その時に陸奥の国に南部氏の城を築いたそうです。

つまり、南部光行公は、甲斐の国の南部氏と、

陸奥の国の南部氏をスタートさせた人でした。

予想では、甲斐の国の南部氏の子孫が、

陸奥の国に渡ったと予想してましたが、

頼朝が活躍していた時代に生きた武将が、

一人で成し遂げていました。

以前のことを思い出させる出来事２つでした。

今日は令和４年１０月２２日。

９月２５日に登って、そして今回登って、

ドングリのように違いを発見できました。

トリカブトです。

９月２５日は、花盛りでしたが、

今回は実ができていました。

ここにトリカブトがあったことを覚えているので、

この実はトリカブトだなとわかりました。

実の形を見て、トリカブトはマメ科なのかと思ってしまいました。

違いました。

トリカブトの花はまだ残っていて、

その花の中にミツバチがもぐりこんでいるのを見ました。

お尻だけを出して、花の中でもぞもぞしていました。

カメラを準備している間に、外に出てきてしまいました。

トリカブトにとって、ミツバチは大事な役目をしているのでしょう。

トリカブトの実を確認できたのは収穫でした。

今日は令和４年１０月２２日。

ドングリの色が変わっていました。

９月２５日に歩いた時に落ちていたドングリは、

緑色でした。

今回は焦げ茶色でした。

これは落ちていた緑色のドングリが変色して焦げ茶色になったのか、

木になっているドングリが焦げ茶色になって落ちたものなのか。

奥さんと歩きながら、論争しました。

私が前者の意見。奥さんは後者の意見。

私は、９月２５日にたくさんの緑色のドングリが

落ちているのを見ているので、

それが焦げ茶色に変化したと考えました。

そうじゃないと、あのたくさんの緑色のドングリは、

どこへいったんだと思ってしまいます。

しかし、焦げ茶色になって木になっているドングリを

かつて見たことはあります。

どうなんだろう。

娘が保育士をやっているので、拾って持って行ってやろうかと、

拾っては、ズボンのポケットに入れていきました。

頂上で調べたらこんなにありました。

ドングリの重みで、ズボンが下がるのは厄介でした。

よく見ると、この３分の１は、発芽していたか、

発芽しようとしていました。

それらは、頂上に置いてきました。

下山の途中で、置いてきた分くらい拾ったので、

たくさんのドングリを持ち帰りました。

信玄餅とドングリが、娘へのお土産でした。

今日は令和４年１０月２２日。

１０月２１日に本栖湖湖畔の山を歩いてきました。

今回のコースは、９月２５日に山仲間と歩いたコース。

いつも思うのです。

山仲間と歩くと、いつかここに奥さんを連れてきたいと思います。

でも実行したことがありません。

それがついに実行したのです。

「１０００ｍ以上の場所だから、きっと紅葉しているよ」

と声をかけました。

私は金曜日休み。奥さんも今週は金曜日休み。

天気予報も上々。

出かけました。

自動車で片道３時間半。

山の中にいたのは４時間でした。

紅葉には早かったです。

紅葉していた木は、数えるほどしかありませんでした。

その写真。

この３本のモミジだけかな。

「茶臼山（愛知県）の方が、紅葉しているじゃん」と

奥さんに言われてしまいました。

もっと情報を集めてから行くべきでした。

でも富士山はしっかり見ることができました。

富士山の写真を何枚か載せます。

秋の雲と富士山はなかなかよかったです。

もっと雲を強調するために、カメラを縦にして撮影。

いかがでしょう。

まだ頂上には雪がない富士山。

光の加減で、今回はシルエットのような富士山でした。

青い富士山でした。

つづく

今日は令和４年１０月１８日。

前々記事に引き続き、

「スイート・ホーム」（原田マハ著／ポプラ文庫）

より。

「いただきます」

（辰野君は）ひと口、食べる。たちまち、ぱあっと、春の光に照らさ

れたような笑顔になった。

ことこと、ことん、と私の胸の中で、やっぱり何かが忙しく動いた。

動き始めて、もう、止まらなくなった。

（９２ｐ）

「いらっしゃい、未来先生。辰野君がお待ちかねですよ」

ドアを開けてお店に入ると、ショーケースの向こうから、陽皆ちゃん

が声をかけた。

「あ、そう。もう来てるんや」と私は、できるだけ平然として応える。

実は、胸の中では、ポップコーンが弾けるみたいに、ぱちぱちとにぎ

やかに何かがはぜている。

（９３ｐ）

辰野君のことが気になってしまった未来先生の胸中。

恋をするとこんな感じになるんだよね。

うまく表現するなあと思いました。

箱の中からは、焼きたてのアーモンドのフィナンシェが現れた。それ

を各人のお皿に載せると、ジャムの瓶に入ったオレンジソースをとろ

りとかけた。さらに、香ばしくローストしたアーモンドスライスを散

らす。

（１１４ｐ）

ケーキ屋「スイート・ホーム」がどの話にも必ず出てきます。

したがって、ケーキの専門用語が出てきます。

「フィナンシェ」ってどんなだ？

それを知らなければ、小説を十分に味わった気になれません。

調べました。

「フィナンシェ」と「マドレーヌ」の違いって何？

写真のようなお菓子なんですね。

もっとケーキみたいなものを想像していました。

次のスイーツも不明でした。

デザートの段になって、思いがけないサプライズがあった。

サービススタッフが運んできたデザートのお皿を見て、私は、目を丸

くした。

お皿に載せられていたのは、小さな「クロカンブッシュ」だったのだ。

小振りのシュークリームを山型に重ねて、飴で固めたスイーツ。とき

どき、「スイーツ・ホーム」にも依頼がきて、お父さんが特別に作っ

ているから、よく知っている。

そうーーーこれは、フランスのウェディング・ケース・・・・！

（１５６ｐ）

「クロカンブッシュ」とは？

調べました。

pixabay

なるほど、文章どおりでした。

小振りのシュークリームを山型に重ねて、飴で固めたスイーツ。

これがテーブルに運ばれてきたら、目立つよなと思いました。

こんなの初めて見ました。

私の人生の中では、登場しませんでした。

いや、今日、登場しました。

今日は令和４年１０月１６日。

教材研究でベトナムのことを勉強していて、

ふと疑問に思いました。

「水牛」はなぜ「水の牛」なのだろう？

https://tabisora.com/travel/photo-best/125.html

この疑問に答えてくれたのがこのサイト。☟

※ビックリ！！おもしろ豆知識

引用します。

水牛の難点は、「水」という名前の通り水が欠かせず、水浴びをさせ

ないとならないことである。その理由は、水牛が自らの体温調整を陸

上だけではできず、水や泥に入る、もしくは浴びることで体を冷やす

ためだ。

肌が黒いだけなら家畜用のウシにも多くいるが、水牛の場合には汗腺

の数が少なく、肌が黒いことは熱を抱える原因になる。しかも水牛の

住む地域は亜熱帯が多く、放熱が優れていないと生きていけない。水

牛が水につかっているのは、生きる上で不可欠な活動なのである。

水とは切っても切り離せない牛なのですね。

地理の教科書には、「以前は農作業に牛や馬を使っていましたが、

作業の機械化や・・・」とありました。

ベトナムの場合はどうなんだろう？

ベトナムと水牛との関係は、今も続いているのではと思いました。

１０年前の記事ですが、参考になりました。☟

※アジアで学校を創る　出前授業Q&A「ベトナム人にとって大切な水牛」

一部引用します。

水牛の寿命は約２５年。人間の３分の１くらいです。生後２～３年で、

鋤（すき）の引き方など畑仕事を教え始めるんですよ。丈夫な水牛な

ら、２０年は働いてくれます。でも、気候や育て方によって、寿命や

働ける年数は変わってきます。昔のお百姓さんにとって、水牛はとて

も大切だったので、ベトナムの人たちはこんなことを言います。

「人生の三大行事は、水牛を買うこと、結婚すること、そして家を建

てること。」　

農業で生活をしている人が多かったので、水牛を買うことが、まず第１

の行事なのです！

教科書の記述は記述として教え、

ベトナムの水牛のことも紹介したいと思います。　　

映像を探しました。

この映像がいい。シンプルでいい。５年前の映像。

YouTube: ベトナム Mai Chauでの水牛を使った農作業

マイチャウは、田舎風景がいい地方みたいです。

今日は令和４年１０月１５日。

前記事に引き続き、

「スイート・ホーム」（原田マハ著／ポプラ文庫）

より。

なあ陽皆ちゃん。あんたも、昇さんとあったかい家庭を作りなさい。

小さくても古くてもええから、気持ちのいい家に住みなさい。

もしも窓がなければ、窓辺のように花をおけばいい。光が入らなけ

れば、明るい絵を掛ければいい。家は、そこに住む人が、明るく、

あたたかくするものだから。

陽皆ちゃん。お母さん、こんなふうに思うんやけど、どうやろ。

家は、人が住んで、家庭になる。「ハウス」は、人が人と暮らして、

時を経て「ホーム」になる。

ほんでね。わが家は特別。なんていうても、ただのホームやないか

ら。「スイート・ホーム」やもん。

陽皆ちゃん。あんたも、昇さんと築かんと。新しいスイート・ホー

ムを。

（４９～５０ｐ）

結婚した時の初心に帰るような文章です。

わが家は、ちゃんと「ホーム」になっているだろうか。

私は、当時つきあっていたボーイフレンドがもとの家の近くに住ん

でいたこともあって、引っ越すことには正直あまり喜べなかった。

けれど、新居の二階、南向きの部屋で寝起きするようになって、や

っぱりここへ来てよかった、と思うようになった。

毎朝、南向きの大きな窓に下がっているベージュのカーテンを、さ

っと開けたときの感動。

街全体がきらきら輝いて、おはよう、といっせいに語りかけてくれ

ているみたいだ。

おはよう。今日もいい日でありますように。

心の中でそんなふうに街に語りかけて、私の一日が始まる。

（６３ｐ）　　

そうかこんな楽しみ方もあるかと思いました。

毎朝、寝ていた部屋のカーテンを開けるのは私の役目です。

南向きの窓です。

ロールカーテンを上げるのですが、

まだそこにはレースのカーテンがあります。

だから外の景色まではしっかり見ていません。

レースのカーテンもついでに開けて、景色を見ることで、

景色がおはようと言ってくるような体験ができるかもしれません。

そんなことを思いました。

「ふうん、なんか不思議やな。未来（みき）先生、めっちゃレシピ

のバリエーションあるねんで～って、ご近所の徳永さんが言うては

ったよ。何百ものレシピが頭の中に入ってて、すーッと出てくるん

と違うの？」

「まさかあ。いっつも苦労してひねり出してるねんよ。手軽に揃う

食材で、予算千円くらいで、ちょっと変わってて、おいしくて・・・

って、なかなか難しいねん。」

「わ、予算千円以内で？ちょっとそれ、私も興味ある」

（７３ｐ）　　

未来先生は、料理教室の先生です。

この文章を読んで、私は教材研究を思い出しました。

限られた授業の時間に、どの映像を使って、どう授業を流すか。

「いつも苦労してひねり出してるねんよ」状態です。

その積み重ね。退職するような年になっても、相変わらず。

この２日間で、月曜日の授業をひねり出さなくてはいけません。

未来先生の話の続きです。☟

我が家のキッチンは、毎晩、私の書斎となる。

壁面いっぱいの食器棚の一部は、母と私が買い込んだ料理本で埋ま

っている。母の蔵書の中には、「結婚するときに持ってきた」とい

う、かなり年季の入った「家庭料理読本」もある。ページのあちこ

ちが擦り切れてよれよれになっていたが、母はいまでも「初心に戻

って」この本を開くという。

私も、レシピ作りに困ったときには、この本を広げ、さあどうしよ

うとにらめっこする。

（８１ｐ）　

キッチンが書斎。

いいじゃないですか。

私はすぐに教材研究している自分に置き換えます。

映像のしまっている部屋で、苦心している自分。