ここでも道草

今日は令和４年２月５日。

番画です。

〈６５４〉フィッシャーズ

YouTube: 【Squid Game】本気でイカゲームの試合やってみた。【오징어 게임】

〇この動画を見たのをきっかけに、映画「イカゲーム」関連の

　動画を見たが、けっこう残酷な映画なようだ。

〈６５５〉「チコちゃんに叱られる」

　　（２０２２年２月５日放映）

〇この放送は、昨年２月１９日の再放送。

　その時に見逃していたので、今回はラッキーと考えたい。

〇疑問：缶詰になる果物とならない果物があるのはなぜ？

〇チコちゃんの回答：pH４．６の壁があるから

〇「pH」は「ペーハー」と言わずに「ピーエイチ」と言っていた。

　「かつてのペーハー」と表現されていた。

　そうなんだ。

〇ボツリヌス菌が重要だった。

　ボツリヌス菌は酸素が少ない状況で増殖する。

　ただしpH４．６以下では生存できない。

　ｐH４．６以下の果物が缶詰になる。

〇缶詰は真空にして詰められた後、加熱殺菌される。

　ボツリヌス菌を殺菌するためには１２０度以上で

　４分以上加熱処理しないといけない。

　そこまで高温だと、果物は変化してしまう。

　番組ではバナナとスイカが食されていた。

〇疑問：スケートリンクはどうやって凍らせるの？

〇チコちゃんの回答：とんでもなく長い時間、ホースで水をまいて

　凍らせている。

〇北京オリンピックが開催中の今、これを生徒に見せるのはいいなと

　思った。

〇人を助けるありがたい妖怪

〇疑問：なんで国によって言葉が違うのか？

〇チコちゃんの回答：大事なものがバラバラだったから

〇世界の言語の数は７０００以上。

　そんなにあるんだ。

〈６５６〉「世界ふしぎ発見！史上最もふしぎな時代　

　　８０年代ポップカルチャー」（２０２２年２月５日放映）

〇この番組を見て、私は面白い時代を生きてきたんだなと思った。

　音楽が良かったなあ。

　洋楽をたくさん聴いた。

　今思えば、あれは特別だったんだ。

　洋楽のヒットチャートなんか今はやっていないし、

　ＭＴＶみたいなのも今はない。こんなに動画があふれているのに。

〇まだ聴けた！「Crazy In The Night 」

　※ここでも道草　「Crazy In The Night 」１９８５年に戻れる曲（2013年10月15日投稿）

　キム・カーンズ　現在７６歳。

今日は令和４年２月５日。

この本を読みました。

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「おれは一万石　一揆の声」（千野隆司著／双葉文庫）

この本は、江戸時代の一揆の勉強になりました。

「頭取が誰だか、わからねえようにすればいいんだ。いくら藩や代

官所でも、村の者すべてを死罪にするわけにはいかねえんだから」

「いったいどうすれば、そんなことができるんですかね」

与助の提案に、小前の一人が問いかけた。

「車連判（くるまれんぱん）を拵（こしら）えるんだ」

「な、何ですか、それは」

「連判状は、最初に名を記した者が頭取になる。しかしそれでは、

その一番に名を書いた者が一番重い処罰を受ける」

そこで後先のない連判状を拵えるのである。頭取が誰かを分からせ

ないように、円形放射状に名を書き連ねるのだという。名主を始め

とする村方三役も小前も、対等の関係にある者として名を記すこと

になる。

それでも名主や村方三役の名があれば、領主の側はこれを頭取とみ

なす。しかし百姓たちにしてみれば、少しでも名主らの罪科を減ら

したいという願いを、そこに込めていた。

（３４～３５ｐ）

教科書では「から傘連判状」となっているものです。

少しでも名主らの罪科を減らそうという願いがこもっていたのは、

なるほどと思いました。

「から傘」に書いても、処罰されるぞと思っていたので、

この文章は印象に残りました。

「筵旗（むしろばた）を、作らねばなるめえ」

これも欠かせない準備となる。一揆の主張と村の名を入れなくては

ならない。旗の役目は、村の名とその主張を明確にして、団結の証

とすることだ。素材は筵とは限らない。筵よりも布や紙の方が多く

使われた。

（６１ｐ）

本の表紙の絵には、この筵旗が描かれています。

一揆には必要なものだったのですね。

村々から、百姓が集まってくる。一軒一人ずつ、十五歳から六十歳

までの者たちである。若い者が複数いても、二人は出さない。これ

は暗黙の了解だ。一揆に出た者は、どのような懲罰が下るか分から

ない。家々で、田を守る者を確保したのである。

一揆だからといって、激情に駆られ闇雲に事をなすわけではない。

（６３～６４ｐ）

これも一揆の勉強。

そして身なりは、すべての者が蓑笠を身につけた。晴雨や寒暖に関

わりなく一揆は行われるからだが、理由はそれだけではない。蓑笠

こそが、百姓の代表的な野良着だという考え方が根にあるからだ。

（６５ｐ）

これも表紙の絵では、忠実に描かれています。

一揆と打ちこわしの違いを説明した箇所もありました。

「そもそも一揆は、百姓たちが己が暮らしを守ろうとするために、

領主に請願することを目当てにした争いでござる。ゆえに百姓であ

ることを明らかにするために、鎌や鍬といった農具を得物（えもの）

にして蓑笠を身につけます」

「なるほど」

「しかし打ち壊しは、米価高騰のもととなる商人たちに対する破壊

を伴う襲撃で、請願ではありませぬ。目当ては米を奪うことでござ

います。ですから得物は農具にこだわらず、何でも手に取りまする。

蓑笠もつけませぬ。打ち壊しをなすのは、百姓とは限りませぬ」

（９３ｐ）　　

一揆には秩序があったことがわかった小説でした。

このシリーズを読むことで、江戸時代のことがわかってきます。

今日は令和４年２月５日。

担任している生徒が、軒並み古い作家の本を読んでいました。

中島敦、太宰治、芥川龍之介、与謝野晶子、江戸川乱歩

中原中也、森鴎外、樋口一葉などなど。

聞くところによると、アニメ「文豪ストレイドッグス」なるものが

あって、そこから興味をもったらしいです。

生徒たちに、著作を読みたいと思わせるアニメの力に

恐れ入りました。

１人、知らない作家がいました。

織田作之助。

この作家は知りませんでした。

調べました。

※Wikipedia 織田作之助

大正２年（１９１３年）生まれ。

昭和２２年（１９４７年）結核によって死去。享年３３才。

代表作は「夫婦善哉（めおとぜんざい）」

「文豪ストレイドッグス」では次のように描かれています。

https://www.are-nankan.com/entry/20200523/1590202230

「夫婦善哉」は映画を知っています。

１９５５年の映画。

見たことはありません。

２０１３年に織田作之助生誕１００年の記念して

ＮＨＫがテレビドラマ化していました。

映画はいつか見るチャンスはありますが、

テレビドラマは消えていってしまうよなあ。

東海道中膝栗毛でお世話になった「きくドラ」で

「夫婦善哉」を聴くことができました。

番画扱いです。

〈６５３〉きくドラ

YouTube: 織田作之助「夫婦善哉」（ラジオドラマ）

この「きくドラ」を聴いて、

夫婦善哉がなぜ「ぜんざい」なのかわかりました。

YouTube: 織田作之助「夫婦善哉」（朗読：永井一郎）

これを聴けば、「夫婦善哉」全部がわかるようですが、

１時間４７分は、ちょっと暇がないなあ。

でも読んでみようかな。