ここでも道草

今日は３月３０日。

季刊誌「教師のチカラ　２０１６年冬号」（日本標準）からの引用。

深澤久先生の文章からの引用。

２００７年３月、首相官邸で行われた「教育再生会議分科会」に

オブザーバーとして私は参加していた。

そこで打ち出された「道徳の教科化」は半年後の

安倍首相退陣後に”姿を消し”た。

だが第２次安倍内閣の発足と共に、

「道徳の教科化」が”息を吹き返”し、小学校は２０１８年度・

中学校は２０１９年度から、「特別の教科　道徳」

（以下、「道徳科」と表記）が全国で実施されることとなった。

（中略）

賛否両論があるにもかかわらず、”問題点・不明点”が

あるにもかかわらず、いわばトップダウン（＝上意下達※）で、

全国の小・中学校で「道徳科」を行うことになるのです。

だからと言って、”この期に及んで”「道徳の教科化反対」と

主張するだけでは、何の意味もありません。

少なくとも、実践者のスタンスではない。

週１単位時間の「道徳科」は、

ただの”器”でしかありません。

重要なのは、その”器”の中に「何を入れていくか」です。

子どもたち（の人生）にとって意義ある中身を”器”に入れていくか、

それとも、わかり切った事や”夢物語”的な

ツマラヌ中身を入れていくか、

これが「道徳科」の存在意義を決定づけることになります。

子どもたち（の人生）にとって意義ある”器”の中身を創り出す、

これこそ、教育に携わる実践者のスタンスなのです。

（１１ｐ）

深澤先生は”問題点・不明点”として３点上げています。

①「教材」の自由度

②子どもたちに対する「評価」

③授業の「評価」

そのうち①を引用します。

文部省の検定を受けた「教科用図書」（以下「教科書」と表記します）

が作成されるようですが、この「教科書」を主教材として

使用しなければダメなのか？

教師が自ら”発見・作成”した素材を教材化（＝教材開発）し、

実際に授業をすることができるー

「教科書」の教材に縛られない自由度があるのかどうか。

（１１ｐ）

教材の自由度は重要なことです。

自由度がある方がいいかというと、

教師の教材開発の力が必要なわけで、

それはそれでたいへんなことだと思います。

しかし、次のページをめくると、

愛知教育大学教授の鈴木健二先生が

「このやり方ならできそう」という提言をしてくれていました。

その文章の引用を次の投稿でします。

（つづく）

※「上意下達」・・・この漢字四字熟語を出そうと「じょういげだつ」

　とうっても変換できず。なぜ？と思って調べたら「じょういかたつ」

　でした。久々見た四字熟語で、読みを間違っていました。

　もし変換機能が先回りして「じょういげだつ」でも変換してくれていたら、

　間違ったままでしょう。感謝。