対×談 福岡伸一・ブレンディみかこ ３／４
今日は令和２年１月２日。
前投稿の続きで、
１月１日朝日新聞朝刊の対談を書き写します。
福岡：「多様性」という言葉は１９８０年代後半、生物の種の
多様性が必要だという形で提唱され、次第に広まっていっ
たのだと思います。
ブレンディ：先生のご専門ですが、「生物多様性」はよく聞く
言葉ですよね。
福岡：一般にはライオンとか象といった数多くの「種」が存在
していることを示しますが、実はひとつの種の中に多様性
が存在することも、その種が生き延びるために不可欠なん
です。
ブレンディ：それはどういうことでしょうか。
福岡：何百万年といった生物界の長い時間軸の中では、いつ突
然、環境が激変するかわからない。そのとき、ひ弱そうな
個体の方が生き延びるかもしれないんです。種が生き残る
ためには、個体のバリエーションが豊富な方がいいという
多様性ですね。
ブレンディ：すごくスケールが大きな話ですね。
福岡：アリには必ず２割程度、忙しいふりをしてサボっている
個体がいます。この２割を取り除くと、残りの勤勉なアリ
の２割がまたサボります。天敵に攻められたときに戦うた
めとか、洪水の際に巣を直すためとか、いろんな説がある
けどよくわからない。
ブレンディ：面白いですね。人間という種にも、多様な存在の
仕方があるほうが長い目では得なわけですね。
福岡：そうです。平たく言えば「変わり者」を多く内包してい
る社会の方が実は強靭（きょうじん）だと示唆してくれま
す。でも生物学的には、人間ほど多様性に乏しい生き物は
いません。人間は他の動物と比べ、遺伝子レベルでは非常
に均等性の高い種です。肌の色や習慣、宗教などほんの小
さな差異が大きな違いに見えるのは、逆に均質すぎるから
なのです。
ブレンディ：それは知りませんでした。
福岡：「人種」という言葉がありますが、我々「ホモサピエン
ス」はどんな組み合わせの男女でも子どもを作れる完全均
一な種です。でも仮に現在、ネアンデルタール人が生き残
っていたとしたら、彼らとセックスしても子どもができに
くい。社会で少数派の彼らが差別される・・・・なんてこ
とがあったら、これが本当の「人種問題」ですよ。
ブレンディ：今の人種の違いなんてどうでもよくなる、壮大な
「人種問題」ですね。
福岡：もう一つ、人間は唯一、「産めよ増やせよ」という遺伝
子のたくらみから脱出できた種なのです。
ブレンディ：「遺伝子のたくらみ」って何ですか？
福岡：例えば、ある種の昆虫は卵を約４千個産みます。大半は
死んでも、１、２匹生き残って種をつなげばＯＫ。つまり、
生物において「個体」は「種」の保存に奉仕するための道
具でしかない。それが「遺伝子のたくらみ」です。しかし
人間だけは、「個体」に価値があると考えた方がより豊か
な社会を構築できると気づき、それを人類共通の価値にし
ようと約束した。それが基本的人権の起源だと思うんです。
ブレンディ：それなのに「個体同士」で争い合う歴史を繰り返
しています。
福岡：不幸にも人間はつい群れたくなるんですね。そして、人
種とか民族とか、国家といった階層を作りたがる。それゆ
えに争いごとが絶えないのです。
福岡伸一さんの「生物学的」な見方は興味深いです。
基本的人権の起源も、人類が「個体」に価値があることに気づき、
それを人類共通の価値にしようと
「約束」したところからなのですね。
約束だから、本能ではありません。
だから基本的人権の侵害が起こってしまいます。
戦争は最たるものです。
ｙ
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