ここでも道草

　　

今日は２月１１日。

　　

前投稿に引き続き、

「学校の『当たり前』をやめた。」

（工藤勇一著／時事通信社）より、引用します。

　　

私はよく教員に,「どうでもよいことと、どうでもよくないことを、

　

分けて叱りませんか」と話しています。

　

どうでもよいことなら軽く注意を促せばよい。

　　

逆に、命や人権に関わること、差別や暴力といった行為には

　　

厳しく対応し、自身の言動の意味を認識させる必要があります。

　

（５０ｐ）

　　

　　

これまたなるほどです。

　

叱る時にはこの言葉を忘れずに。

　　

う～ん、忘れそうだけど、何度も思い出し、

　　

自分の中に定着させたいですね。 

　　　　

具体的な例を挙げて考えてみましょう。

　

ここに、全く正反対の2人がいるとします。

　　

一人は「心の底から優しいことをしたいと思っているのに、

　　

人目を気にするあまり、行動できない人」

　　

そしてもう1人は、「決して純粋な理由ではないけれども

　　

よいことを行っている人」。　

　

どちらの人がより価値があるでしょうか。

　　

人は行動の積み重ねで評価されていくものだと私は思います。

　　

そもそも人の心の中など簡単に分かるものではないとも思います。

　　

私自身、いまだに自分の心さえ、よく分からないことがあります。

　

そもそも「心はみんな違っていい」はずです。

　

人の価値観、考え方はみんな違ってよいのです。

　　

私は生徒たちに、人は行動こそが大切だという

　

「行動の教育」を伝えていきたいと思っています。

 

かの孔子が、論語の中で「７０にして心の欲する所に従って

　

矩（のり）を踰（こ）えず」(自分の心のまに行動しても、

　　

人の道を外さなくなったのは７０歳になってからとのこと)

　

と語っています。

　

あの孔子でさえも、７０歳になっても意識して

　

自らの行動をしている。人生の最後のステージに差しかかっても、

　

そうした努力をしていたことに感動します。

　

（６０～６１ｐ）

　　　　

　　　　

よかれと思ったことは行動する。

　　

行動を積み重ねる。

　　

生徒だけでなく私自身も行動すること、

　　

私は「行動」よりも「動く」と表現しているかな。

　　

とにかく「動く」　　こころがけたい。

　　

　　

　　　

　　

現在の学校教育を見渡すと、

　　

目的と手段の不一致はもちろんのこと、

　　　

手段自体が目的化されているようなケースがたくさんあります。

　　　

加えて、そうした矛盾に多くの人が気が付いていないか、

　　

あるいは「見て見ぬふり」をして、

　

何らアクションを起こさないでいることについて、

　　

なぜなのだろうと、私はずっと考えてきました。

　　

今こそ、目的と手段の不一致がないか、

　　

徹底的に検証していく必要があります。

　　

そのスタート地点として、「学校は何のためにあるのか」という

　　

根源的な問いに立ち返って、読者の皆さんと一緒に

　　

考えてみたいと思います。

　　

「はじめに」でも書いた通り、学校は人が

　　

「社会の中でよりよく生きていける」ようになるために

　　

学ぶ場所です。そしてその結果として、

　　

学校で学んだ子どもたちが将来、「より良い社会をつくる」

　　

ことにつながっていくと考えます。

　　

勘違いしてはいけないのは、「学校に来る」こと自体は、

　　

社会の中でよりよく生きていけるようにするための

　　

一つの「手段」にすぎないということです。

　　

たとえ、何らかの事情で学校に行けなくなったりしても、

　　

学校以外にも学びの場はありますし、

　　

社会とつながることだってできます。

　　

勉強だってできるし、

　　

もちろん立派な大人になることができます。

　

逆に、学校にきて学習指導要領に定められた

　

カリキュラムをこなしても、知識を丸暗記してテストで

　　

よい点をとれるようになっても、

　　

社会でよりよく生きていけるとは限りません。

　　

この点について、私たちはもっと柔軟に考えられるように

　

なっておきたいものです。

　　

（６４～６５ｐ） 

　

　　

もう少し学校に関われる身です。

このタイミングで、本「学校の『当たり前』をやめた。」に

出合えたことをラッキーと思って、考えていきたい。

pixabay　スイスの建国記念日？

　

　　

もう１本書く。つづく。